Haghartsine (monastère)

Sourp Grigor (« Saint-Grégoire ») est la plus ancienne des églises de Haghartsine ; probablement bâtie au X^e siècle[13], cette croix inscrite cloisonnée est restaurée en 1184 et est surmontée d'un tambour cylindrique à l'intérieur et octogonal à l'extérieur, soutenu par des trompes et coiffé d'un dôme pyramidal[1]. Si son appareil est grossier à l'intérieur, il est soigné à l'extérieur[4]. Sa façade méridionale est dotée d'un cadran solaire[19].

Le Katoghike, une mononef à voûte en berceau et à toit en bâtière, est érigé en 1194 contre la façade septentrionale de Sour Grigor[1]. Elle contient probablement à son entrée la tombe de Khatchatour Taronetsi[20].

Contigu à la façade occidentale de Sourp Grigor, le gavit, remontant probablement à la fin du XII^e siècle mais reconstruit en 1213 par Ivanê Zakarian, est une salle à quatre colonnes supportant une coupole pyramidale à huit pans surmontée d'un erdik (type local de lanterneau) ; les plafonds des autres compartiments sont plats et ornés de rosettes, sauf à l'est où sont représentés trois personnages (deux sont identifiés comme étant l'intendant Siméon et le père Daniel)[1]. Le portail du gavit se situe à l'ouest et est orné d'un double chambranle complété d'inscriptions et surmonté d'une composition en croix centrée sur une fenêtre[1]. Le mausolée kiourikide est contigu à sa façade méridionale[1].

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  Façade occidentale du gavit.
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  Intérieur du gavit.

Érigée en 1244 à l'est de Sourp Grigor, Sourp Stepannos (« Saint-Étienne ») est une petite croix inscrite cloisonnée ouverte à coupole en basalte[20] surmontée d'un tambour cylindrique à coiffe conique[21]. Les façades septentrionale, orientale et méridionale sont percées de niches coquillées reliées par une bande[21]. Elle est aujourd'hui utilisée pour les baptêmes[20].

Sourp Astvatsatsine (« Sainte-Mère-de-Dieu ») est la plus grande église du monastère et a été érigée en 1281 au nord de Sourp Grigor ; cette croix inscrite cloisonnée ouverte dotée de niches (à l'exception de la façade occidentale) est surmontée d'un tambour cylindrique sur pendentifs et à coiffe conique[21]. Ses portes sont décorées d'un double chambranle et de stalactites, tandis que ses fenêtres voient leur cadre complété d'extensions trilobées, tout comme la croix ornant la façade méridionale ; la façade orientale est en outre décorée d'une représentation des donateurs (deux ecclésiastiques, chose rare[20]) encadrant un modèle de l'église et surmontés d'une colombe[21]. Le tambour est quant à lui décoré d'une arcature dont la base combine des motifs triangulaires et sphériques[22].

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  Façade occidentale.
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  Façade orientale, les donateurs.

À l'intérieur de l'église, un tympan a été déposé : représentant la Vierge adorée par deux personnages, il s'agit peut-être du tympan du gavit de l'église, aujourd'hui en ruine[21]. C'est dans cette église que l'on dit la messe du dimanche à présent[19].

Enfin, au sud-est de l'église s'élève un noyer qui serait contemporain de sa construction[13].

Un réfectoire est érigé en 1248 à flanc de colline, près de l'entrée du site, par l'architecte Minas[20]. Il s'agit d'une longue salle au décor dépouillé et divisée en deux carrés par deux piliers soutenant deux paires d'arcs croisés ; les deux espaces sont chacun surmontés d'une coupole à erdik[21]. La seule décoration intérieure consiste en stalactites et coquilles disposées au bas et sur les côtés des coupoles[21] ; à l'extérieur, la décoration se résume à quelques stalactites au sud-est[20]. Ce réfectoire est aujourd'hui utilisé comme salle des fêtes[20].

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  Intérieur du réfectoire.
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  Khatchkar de Poghos.

À l'est du réfectoire se situent les vestiges de divers bâtiments fonctionnels[20].

Enfin, le site compte de nombreux khatchkars ; en particulier, celui dressé près de la porte méridionale de Sourp Astvatsatsine est l'œuvre du sculpteur Poghos[13].

• Gochavank
• Tavush

Auteur ancien

• (en) Kirakos de Gandzak (trad. Robert Bedrosian), History of the Armenians [lire en ligne (page consultée le 13 septembre 2009)].

Auteurs modernes

• Gérard Dédéyan (dir.), Histoire du peuple arménien, Toulouse, Éd. Privat, 2007 (1^re éd. 1982), 991 p. [détail de l’édition] (ISBN 978-2-7089-6874-5).
• Patrick Donabédian et Jean-Michel Thierry, Les arts arméniens, Éditions Mazenod, Paris, 1987 (ISBN 2-85088-017-5).
• Jannic Durand, Ioanna Rapti et Dorota Giovannoni (dir.), Armenia sacra — Mémoire chrétienne des Arméniens (IV^e – XVIII^e siècle), Somogy / Musée du Louvre, Paris, 2007 (ISBN 978-2-7572-0066-7).

• (en) « Haghartzin Monastery », sur Armenica (consulté le 13 septembre 2009).