Gay Shame

La Gay Shame de San Francisco est devenue une action directe non-hiérarchique et le collectif queer radical a continué jusqu'à l'épuisement de ses membres au début de 2013. Elle a également été "principalement responsable des manifestations, mobilisations, et des tactiques de guérilla qui ont paralysé la ville de San Francisco, en réponse à la déclaration de la guerre en Irak"[16]. Une interview publiée sur le site web de la Mission Locale note que le groupe a commencé à s'organiser en 2001, avec des idées comme le "Goth Cry-In" décrit comme un "espace pour se prélasser dans notre tristesse autour de l'état actuel de la politique LGBT et des horreurs du monde". Le groupe a également dit que "l'état actuel de la politique LGBT est une ruée vers le privilège hétéro" et que "les choses telles que les soins de santé devraient être disponible pour nous tous, [mais] l'identité queer est de remettre en cause les institutions de la domination, comme le mariage et l'armée, et de ne pas en faire partie [parce que] nous devrions travailler contre les institutions traditionnelles et développer des liens avec des personnes qui nous font ressentir de l'amour, de la joie, de la liberté et de la sécurité ; ce qui, dans de nombreux cas, comme nous le savons, est l'exact opposé du mariage...La Gay Shame supporte l'auto-détermination du genre dans toutes ses manifestations"[9].

Dans leur site web, les membres du mouvement l'ont décrit comme "un queer fantaisiste qui apporte de l'action directe à des niveaux étonnants de théâtralité, [et qui rejette une] identité gay commercialisée qui nie les liens intrinsèques entre les luttes queer et le pouvoir, [et qui lutte contre] les valeurs égoïstes du consumérisme gay et contre le monstre de l'assimilation qui dévaste la mobilisation éclatante queer"[17]. Malgré tout, en 2012, selon l'écrivain Toshio Meronek, une critique de la "corporatisation des événements de la Pride s'est officiellement répandue, [et] la Pride a effectivement débuté en tant que journée d'action politique appelée Christopher Street Liberation Day"[18]. À un moment donné, après que Don't Ask Don't Tell soit révoqué, la Gay Shame a rétorqué : "Pas de gays dans l'armée ! Nous avons besoin de vous dans les rues et de maintenir le statu quo"[19].

Après la fin du dernier chapitre de Gay Shame, il y avait quelques réflexions sur le mouvement dans son ensemble ; une des principales organisatrices, Mattilda Bernstein Sycamore, du groupe appelé San Francisco Bay Guardian, y avait contribué.

Sa contribution était similaire à ce qu'elle avait dit lors d'une émission radio à la fin du mois octobre 2012, appelée Horizontal Power Hour[20] - [21].

En juin 2013, un article dans White Rose Reader avait ajouté que : "débutant en 1998, ces événements “Gay Shame” faisaient la promotion d'idéologies contre-culturelles et d'expression radicale... certains avaient réagi sur ce point : un blog avait surgi à la demande de la Gay Shame, et avait démarré par un homme queer DJ de 48 ans"[22].

En septembre 2013, la Gay Shame SF ou San Francisco Gay Shame, a réémergé comme l'a révélé le hashtag #GayShame de Twitter[23]. Sur leur site web, le groupe liste les rencontres hebdomadaires de l'organisation à la librairie Modern Times Bookstore[24], ainsi que l'organisation de petites réunions tout au long de la semaine pour planifier des actions et des activités spécifiques". La Gay Shame SF se décrit comme un "virus dans le système", déclarant un "nouvel activisme queer... pour contrer les "valeurs" égoïstes du consumérisme gay et de la gauche de plus en plus hypocrite[25]. Sur le plan organisationnel, la Gay Shame SF est fondée sur le consensus que tout le monde est d'accord sur les décisions avant d'agir, et qu'ils feront en sorte que tout le monde soit pleinement informé des actions qui vont se produire. Lorsque les membres du groupe parle à la presse, ils s'identifient en tant que "Marie" afin que personne ne soit vu comme un leader ; de plus, incorrectement identifié, l'anonymat peut être préservé.

Plus récemment, la Gay Shame SF a attiré l'attention pour sa position en faveur de l'abolition de la prison et de l'anti-gentrification. En 2014, six membres de la Gay Shame ont été arrêtés pour avoir manifesté "sur le thème de la prison" lors d'une pride party organisée par Kink.com[26]. Dans une lettre ouverte co-signée par les leaders queer Miss Majeur et Angela Davis, la Gay Shame a exigé que Kink.com change le thème de la fête, et que le site "n'utiliser pas les thèmes d'arrestation et d'incarcération... dans la promotion de l'événement"[27]. En 2015, une série de tracts "anti-technologie" postés par la Gay Shame dans le Mission District de San Francisco a alerté les 'Brogrammers" de quitter le quartier[28].

En outre, d'autres événements sont apparus. En mai 2013,la Gay Shame de San Diego a émergé, se décrivant sur sa page Facebook comme étant "créé en protestation à la sur-commercialisation des événements de la Pride, et opposé à l'assimilation queer. La Gay Shame a débuté en 1998 à Brooklyn, et elle a été active à DUMBA, le collectif d'artistes sur lequel est basé le film Short Bus"[29]. Cette page Facebook a couvert des sujets allant du mariage pour les couples de même sexe, jusqu'à Lou Reed, en passant par la Gay Pride, et bien d'autres encore. Vers la même époque, un Tumblr de l'organisation a surgi en répétant la même description que celle inscrite sur leur page Facebook[30]. Leur tumblr a reposté les écrits de la Gay Shame SF, en critiquant le capitalisme, en évoquant la libération queer et trans, et beaucoup d'autres sujets.

En raison de l'opposition au courant LGBTQ dominant, certains ont critiqué la Gay Shame. Un blogueur nommé Dyneslines a notamment fait valoir qu' "en considérant cet étrange phénomène, il est difficile de ne pas détecter les éléments perturbateurs délibérés d'homophobie intériorisée...Il existe certaines preuves sur le fait que la tendance de la gay-shame se résorbe. Ce résultat est certainement à espérer"[31]. Une autre critique, à partir d'un point de vue queer n'excluant pas complètement le mouvement, a été celle-ci : "il est difficile, pour le groupe, de se retirer totalement de la structure globale telle que l'idéologie le voudrait... En supprimant les noms individuels, et par extension, les identités de chacun au sein du groupe, la Gay Shame est conforme à l'importante commercialisation qu'elle cherche à combattre"[32].

• 2004 Homosexual Misery. It's a nightclub. It's a theatre event. It's a rip-off.
• 2005 Homosexual Misery. London's inverted underbelly prove that Gay ain't nothing to be proud of.
• 2006 Euroshame for EuroPride, the booths and shows themed as different European countries.
• 2007 Cancelled due to Arts Council England funding diverted to the Olympics.
• 2008 Masculinity, betting, boxing, trucker fun.
• 2009 Femininity.
• 2015 National Borders (sort des demandeurs d'asile LGBT)[37] - [38].

De 2001 à 2004, les événements Shame se tenaient à Stockholm, en Suède[39]. La Gay Shame SF se réunit tous les samedis à la librairie Modern Times[40].