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François Cusset

François Cusset, né le à Boulogne-Billancourt, est un historien des idées, professeur de civilisation américaine à l'université de Nanterre.

Biographie

Ancien élève de l'École normale supérieure de Saint-Cloud, François Cusset a été responsable du Bureau du livre français à New York.

Il a été chercheur associé au CNRS (laboratoire Communication et politique) et professeur à l'Institut d'études politiques de Paris.

Famille

Il est le frère de l'écrivaine Catherine Cusset et du philosophe et comédien Yves Cusset.

Travaux

Accueil de French Theory aux États-Unis

Dans son ouvrage French Theory, Foucault, Derrida, Deleuze & Cie et les mutations de la vie intellectuelle aux États-Unis (2003), François Cusset analyse comment les penseurs français Foucault, Barthes, Derrida, Baudrillard et Deleuze ont marquĂ© aux États-Unis la vie intellectuelle des campus et certaines formes de militantisme Ă  partir des annĂ©es 1980 Ă  une pĂ©riode oĂą, paradoxalement, ils tombaient en France dans un relatif oubli.

Analyse des années 1980 en France

Dans La Décennie : le grand cauchemar des années 1980 (2006), François Cusset propose une analyse des mutations intellectuelles et sociales survenues en France durant une période allant du reflux des idées portées par Mai 68 (milieu des années 1970) aux grèves de 1995 contre les projets de réforme des retraites et de la Sécurité sociale. Il met en particulier en avant le rôle de personnes issues de la contestation soixante-huitarde et de leurs médias (Libération, Le Nouvel Observateur, etc.)[1].

Sur le plan politique, il constate la disparition de la question sociale dans un climat de modernisation technocratique où le marché apparaît incontournable[2]. L’esprit d’entreprise et la valeur centrale de l’argent s’imposent, phénomène symbolisé par la figure médiatisée de Bernard Tapie.

Analyse des années 1990 dans le monde et droitisation

François Cusset a dirigĂ© l’ouvrage collectif Une histoire (critique) des annĂ©es 1990 visant Ă  restituer l’atmosphère politique, culturelle et intellectuelle de la dernière dĂ©cennie du XXe siècle. Il y a rĂ©digĂ© un chapitre sur l’histoire des idĂ©es oĂą, sous le signe d’un double effondrement (celui du mur de Berlin et celui des tours jumelles du World Trade Center), deux axes majeurs guident la production intellectuelle : la fin du communisme et la montĂ©e du danger islamiste[3].

En 2016, il publie un essai intitulĂ© La droitisation du monde. Selon Cusset, le dernier demi-siècle serait caractĂ©risĂ© « par un cycle contre-rĂ©volutionnaire qui constitue un retournement Â». Ce nouveau cycle s'opposerait au « cycle Ă©mancipateur, progressiste du milieu du XXe siècle Â». Il estime qu'au sein de la droite, « deux lignes historiquement en contradiction ont formĂ© une alliance stratĂ©gique : la droite des marchĂ©s, du libre-Ă©change radicalisĂ©, de la haine de l’État et de la suppression de toutes les barrières Ă  la mondialisation Ă©conomique, et la droite des valeurs patrimoniales, chrĂ©tiennes et identitaires Â»[4] - [5]. Pour le philosophe conservateur de gauche Jean-Claude MichĂ©a, la notion de « droitisation Â», mise en avant par François Cusset, est un concept mĂ©diatique qui prĂ©sente le dĂ©faut de considĂ©rer la « sociĂ©tĂ© » comme un bloc homogène. Il homogĂ©nĂ©ise notamment la notion de « droite Â», qui reste plurielle. Par sa condamnation des valeurs dites « traditionnelles Â» telles que le sentiment d’appartenance, ou l’exigence de civilitĂ© qui avaient contribuĂ© Ă  freiner dans les classes populaires, le processus d'atomisation du monde portĂ© par le capitalisme, le concept de droitisation ne reprĂ©senterait qu'« une des multiples façons dont les Ă©lites libĂ©rales ont coutume de stigmatiser le "repli sur soi" et le "passĂ©isme" de ces classes "subalternes" Â»[6].

Interventions publiques

François Cusset fait partie des signataires d'une tribune[7] dĂ©nonçant le texte d’orientation adoptĂ© pour trois ans par le Mouvement contre le racisme et pour l'amitiĂ© entre les peuples (Mrap) Ă  son congrès des 30 mars et 1er avril 2012 Ă  Bobigny (Seine-Saint-Denis). Cette tribune critique un emploi « a-critique Â» du « terme "racisme anti-blanc" Â». Selon eux, « faut-il rappeler avec Albert Memmi ce que celui-ci expliquait dĂ©jĂ  il y a un demi-siècle : aucun lien ne peut ĂŞtre Ă©tabli entre le racisme du dominant, reflĂ©tant et s’appuyant sur la puissance des dispositifs de domination, et ce qu’il dĂ©signait par "racisme Ă©dentĂ©", c’est-Ă -dire cette forme de "racisme" du dominĂ©, sans force, sans pouvoir, incapable de n’être autre chose que des mots, et dont on pourrait se demander en consĂ©quence s’il mĂ©rite mĂŞme d’être considĂ©rĂ© comme un racisme ? ».

En novembre 2015, avec plusieurs intellectuels français[8], il signe dans Libération une tribune appelant à manifester, malgré son interdiction, le 29 novembre à Paris contre l'instauration de l'état d'urgence. Ils notent : « C’est une victoire pour Daesh que d’avoir provoqué la mise sous tutelle sécuritaire de la population tout entière […] S’il existe quelque chose comme une valeur française, c’est d’avoir refusé depuis au moins deux siècles de laisser la rue à l’armée ou à la police […] nous n’acceptons pas que le gouvernement manipule la peur pour nous interdire de manifester »[9].

François Cusset publie le 15 décembre 2018 dans le journal Le Monde une tribune dans laquelle il met en garde contre ce qu'il appelle une montée de la "menace fasciste" en France ; il y rapproche le terme « islamophobie » de la loi de 2004 contre les signes religieux et utilise le terme « violence autoritaire » pour évoquer les réactions policières aux débordements et violences lors de manifestations[10].

Publications

Livres

  • Queer critics : la littĂ©rature française dĂ©shabillĂ©e par ses homo-lecteurs, PUF, Paris, 2002
  • French Theory, Foucault, Derrida, Deleuze & Cie et les mutations de la vie intellectuelle aux États-Unis, La DĂ©couverte, Paris, 2003, 378 p. (ISBN 9782707146731)[11]
  • La DĂ©cennie : le grand cauchemar des annĂ©es 1980, La DĂ©couverte, Paris, 2006, 378 p. (ISBN 9782707153760)
  • Contre-discours de Mai : ce qu'embaumeurs et fossoyeurs de 68 ne disent pas Ă  ses hĂ©ritiers, Actes Sud, Paris, 2008
  • Ă€ l'abri du dĂ©clin du monde, P.O.L, Paris, 2012, 352 p. (ISBN 978-2-8180-1670-1)
  • Une histoire (critique) des annĂ©es 90, La DĂ©couverte, Paris, 2014, 378 p. (ISBN 9782707181930)
  • Les Jours et les jours, P.O.L, Paris, 2015, 348 p. (ISBN 978-2-8180-1488-2)
  • La Droitisation du monde, Textuel, Paris, 2016, 112 p. (ISBN 978-2845975668)
  • Le DĂ©chaĂ®nement du monde : Logique nouvelle de la violence, La DĂ©couverte, Paris, 2018, 237 p. (ISBN 978-2-7071-9815-0)
  • Le GĂ©nie du confinement, Les Liens qui libèrent, Paris, 2021, 304 p. (ISBN 9791020909695)
  • Finale Fantaisie, P.O.L, , 272 p. (ISBN 978-2-8180-5511-3)
  • La Haine de l’émancipation, Gallimard, coll. « Tract », 2023

Articles

  • « La guichetière, le texte et le prĂ©sident »[12], Vacarme, n° 41, automne 2007
  • « CybernĂ©tique et "thĂ©orie française" : faux alliĂ©s, vrais ennemis », Multitudes, n° 22, automne 2005
  • « Fragments d'un Deleuze amĂ©ricain », Le Nouveau Magazine littĂ©raire, n° 406, 2002
  • « L'AmĂ©rique dĂ©construite », Le Nouveau Magazine littĂ©raire, n° 430, 2004
  • « L'oracle californien », Le Nouveau Magazine littĂ©raire, n° 435, 2004
  • « La zone d'autonomie est temporaire », Le Nouveau Magazine littĂ©raire, n° 436, 2004
  • « DĂ©passer la French Theory », Le Nouveau Magazine littĂ©raire, n° 457, 2006
  • « La foire aux fiefs », Le Monde diplomatique, n° 638, 2007
  • « Votre capital santĂ© m'intĂ©resse », Le Monde diplomatique, n° 646, 2008
  • « Si chers amis », Le Monde diplomatique, n° 753, 2016
  • « Au Chiapas, la rĂ©volution s'obstine », Le Monde diplomatique, n° 759, 2017
  • « Faux amis et camarades », Manière de voir, n° 168, 2019

Entretien

  • « La mort des idĂ©ologies... »[13] dans LibĂ©ration, 4 novembre 2006

Notes et références

  1. « Années 1980 : les fossoyeurs du nouveau monde / Entretien avec François Cusset ».
  2. Marc Chevallier, « La décennie. Le grand cauchemar des années 1980, . », Alternatives Economiques, no 254,‎ (lire en ligne).
  3. « “Une histoire (critique) des années 1990” : une décennie en trois dimensions », sur www.slate.fr.
  4. « LA DROITISATION DU MONDE TOUCHE L’ENSEMBLE DE NOS EXISTENCES », entretien, humanite.fr, 20 octobre 2016.
  5. La victoire de Trump ou le triomphe de la droitisation du monde, lesinrocks.com, 9 novembre 2016.
  6. Entretien-fleuve avec Jean-Claude Michéa, le philosophe qui secoue la gauche, lesinrocks.com, 11 janvier 2017 (section « Pourquoi vous moquez-vous des intellectuels - comme François Cusset récemment - qui parlent de “droitisation de la société” ? Ce diagnostic vous semble-t-il infondé ? ».
  7. Tribune contre le texte du Mrap, Rue89, 15 juin 2012.
  8. Parmi les signataires : Éric Hazan, Frédéric Lordon, Hugues Jallon, Serge Quadruppani, Jacques Fradin, Ivan Segré, Nathalie Quintane, Pierre Alféri, François Cusset.
  9. Collectif, « Bravons l'état d'urgence, manifestons le 29 novembre », Libération,‎ (lire en ligne).
  10. « Le chantage électoral à la peste brune rend impossible le changement politique en France », Le Monde, 15 décembre 2018.
  11. Recension de French Theory, Exergue, février 2010.
  12. Voir sur vacarme.org.
  13. Entretien sur multitudes.net.

Liens externes

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