Eugen Drewermann

Eugen Drewermann est né dans la Ruhr d'une mère catholique et d'un père luthérien, contremaître dans une mine[1]. Après son Abitur, il étudie la philosophie à l'Université de Münster, la théologie catholique à la Faculté de théologie de Paderborn et la psychanalyse dans un institut près de Göttingen.

En 1956, à la création de la conscription en Allemagne fédérale, il entre pour la première fois en conflit avec l'Église catholique. Du fait de ses convictions pacifistes consécutives à son expérience de la guerre alors qu'il était enfant, il se déclare objecteur de conscience. Or le clergé catholique allemand prêche d'abord qu'un catholique allemand n'a pas le droit de refuser le service militaire, puis, l'objection de conscience étant acceptée par l'État allemand, finit par l'accepter aussi, ébranlant pour Drewermann le dogme d'infaillibilité de l'Église catholique.

Il est ordonné prêtre en 1966 dans le diocèse de Paderborn[1]. D'après Jean-Pierre Bagot, docteur en philosophie et prêtre lui aussi, sa confrontation dans son ministère à des personnes en cure psychothérapeutique le pousse à remettre en cause l'enseignement moral catholique et à entreprendre une formation psychanalytique auprès de Harald Schultz-Hencke, psychiatre néo-freudien de tendance jungienne[1].

Il publie une thèse en trois volumes en 1977-1978, intitulée Strukturen des Bösen, éditée en français sous le titre Le mal, également en trois volumes, de 1995 à 1997, dont une grande partie porte sur les onze premiers chapitres de la Genèse. « Usant tour à tour de l'exégèse, de la psychologie des profondeurs de Jung et de la philosophie de Kant, Hegel, Kierkegaard et Sartre, il propose une vision renouvelée de la doctrine du péché originel : saisi d'angoisse devant sa liberté, l'homme fuit sa condition d'être limité, mais responsable »[1].

Privat-docent (en allemand : Privatdozent) en histoire des religions et théologie dogmatique dès 1979 à la Faculté de théologie de Paderborn jusqu'en 1991, il tente de concilier la doctrine de l'Église catholique avec les connaissances qu'il a acquises en critique biblique et psychanalyse jungienne et l'évolution de la société. Mais son « interprétation "psychanalytique" de la Bible déclenche un conflit violent avec les exégètes historico-critiques [catholiques] qui l'accusent de détruire les bases historiques de la foi »[1].

Ayant été suspens a divinis en 1991, il acquiert une notoriété mondiale et chacune de ses œuvres donne désormais lieu à de nombreuses controverses et débats.

Il dialogue avec Tenzin Gyatso, le 14^e dalaï-lama, lors de conférences publiques le 18 août 1991 et le 4 août 2005 à Zurich en Suisse[2].

Dans son ouvrage Les Voies du cœur : non-violence et dialogue entre les religions, écrit avec le 14^e dalaï-lama et publié en 1992 en Allemagne, Eugen Drewermann explique comment à l’époque du réarmement de l'Allemagne, à l'âge de seize ans, il s'est tourné vers le bouddhisme et s’est intéressé à la non-violence et au dialogue interreligieux à l'intérieur du christianisme.

En 1994, il est interdit d’enseignement à la Faculté de théologie de Paderborn par l'archevêque de Paderborn, Johannes Degenhardt, à la suite du succès de son livre Fonctionnaires de Dieu, paru en 1989, et de ses travaux comparatistes sur le récit chrétien de la naissance virginale du Fils de Dieu et de sa résurrection. Il n'est plus autorisé à tenir son séminaire[note 1] et ne peut plus célébrer ou conférer les sacrements[1].

L'université publique de Paderborn lui ouvre alors une chaire de sociologie et anthropologie de la civilisation et, jusqu'en 2000, il donne une causerie religieuse et morale, « Le mot hebdomadaire », au lycée de Paderborn.

En 2005, il quitte formellement l'Église catholique[3] - [4].

Il est actuellement psychothérapeute et conférencier sur les questions de religion, de présentation de la Bible, d'analyse des contes populaires ou autour des relations entre l'animal et l'homme.

La notion de « bureaucrate consacré » qu'il a développée dans ses livres a été critiquée par le pape Benoît XVI[5].

Drewermann est porteur de positions politiques tranchées. Il est contre le capitalisme, contre la croissance économique et l'intérêt, pour l'euthanasie, contre les guerres du Golfe et les attaques aériennes israéliennes pendant la guerre du Liban. Drewermann est l'auteur de textes de soutien au parti postcommuniste Die Linke[6] et participe par des conférences à des manifestations de la gauche allemande[7].