Clotho

Déesse présidant au destin, Clotho apporte son aide à Hermès dans la création de l'alphabet, oblige la déesse Aphrodite à faire l'amour avec d'autres dieux, affaiblit le monstre Typhon avec des fruits empoisonnés, persuade Zeus de tuer Asclépios avec un éclair et soutient les dieux lors de la gigantomachie en tuant Agrios et Thoas à l'aide de massues de bronze. Clotho a également utilisé ses pouvoirs vitaux dans le mythe de Tantale, l'homme qui tua et servit son fils Pélops en guise de repas pour les dieux. Lorsque les dieux eurent découvert l'ignominie de Tantale, ils placèrent les restes de Pélops dans un chaudron. Clotho le ramena à la vie, à l'exception d'une épaule mangée par Déméter et remplacée par un bloc d'ivoire[4].

En tant que sœur de la destinée, Clotho était vénérée dans de nombreux endroits en Grèce et on l'associe parfois aux Kéres (Κῆρες) et aux Érinyes, qui sont d'autres groupes de divinités grecques[5].

Ariane, déesse grecque de la fertilité, s'assimile à Clotho en ce sens qu'elle porte une pelote de fil, un peu comme le fuseau de Clotho.

Clotho, avec ses sœurs, a été amenée à s'enivrer par Alceste. Alceste, mère de deux enfants avec Admète, était affligée de voir son mari tomber très malade jusqu'à trépas. Alceste utilisa alors l'ivresse de Clotho pour tenter de récupérer son mari. Les Trois Moires expliquèrent qu'en échange de quelqu'un pour prendre sa place, Admète pourrait être libéré des Enfers. Aucun remplaçant ne fut trouvé alors Alceste se proposa en échange de la resurrection de son mari. Comme l'accord avait été respecté, Alceste commença rapidement à tomber malade et périt alors qu'Admète revenait à la vie. Au dernier instant, Héraclès arriva chez Admète. Lorsque Thanatos vint emmener Alceste, Héraclès le combattit et le força à libérer Alceste de son emprise, permettant à Admète et Alceste d'être réunis[6].

Bien que la mythologie grecque ne semble pas offrir de récit épique où les Moires seraient le centre d'intérêt, les trois sœurs de la destinée ont joué un rôle essentiel dans la vie des dieux et des mortels. On peut ainsi citer le mythe de Méléagre et la bûche du destin, que William H.D. Rouse décrit dans Gods, Heroes and Men of Ancient Greece[7].

Méléagre mena une partie de chasse en vue de terrasser le sanglier lâché sur Calydon par Artémis. La déesse de la chasse tenait rigueur au roi de Calydon, Œnée, pour avoir négligé de lui accorder un sacrifice approprié. Après avoir tué le sanglier, Méléagre présenta la peau à Atalante, une femme dont il s'était épris. Ses oncles faisaient également partie du groupe d'aventuriers et ils se trouvèrent fort vexés du cadeau de leur neveu Méléagre offert à Atalante, pensant qu'une femme ne devait pas avoir les honneurs d'une telle pelure. À la suite de ce désaccord, Méléagre vint à tuer ses oncles maternels. Althée, sa mère, se courrouça tant qu'elle jura de se venger de lui. Elle se souvint d'une visite que les Moires leur avaient rendue une semaine après la naissance de Méléagre. Une Moire expliqua à Althée que la vie de son fils expirerait lorsque la bûche ardente dans la cheminée cesserait de s'enflammer. Althée se précipita d'éteindre les flammes, retira la bûche du foyer et la cacha à l'abri. Dans sa rage face à la perte de ses frères, elle alluma la bûche pour punir Méléagre. Alors que la bûche fut entièrement consumée, Méléagre périt dans les flammes[8].