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Camp de regroupement

Les camps de regroupement désignent des camps créés en temps de conflit, soit pour recueillir des réfugiés, soit pour contrôler une partie de la population civile, notamment de nationalité ou d'origine étrangère.

Algérie

Pendant la guerre d'Algérie, les camps de regroupement sont créés dans le but de priver le FLN de l'appui de la population. Les regroupements de population désignent les déplacements massifs de population dans des lieux ad hoc et sont à distinguer des recasements, qui sont des déplacements de population dans des villes ou villages préexistants[1].

À partir de 1957, les autorités en Algérie française décident de lutter contre la guérilla menée par le FLN en reprenant le contrôle de la population et en privant le FLN des moyens logistiques (abri, nourriture) qu'il obtient de gré ou de force auprès de la population. Pour cela, des zones interdites sont créées, où tout être vivant, homme ou animal, est abattu sans sommation. La population qui y vit est chassée de ses habitations et regroupée dans des villages de tentes ou construits à cet effet, sous la surveillance de l'armée. Les villages vidés de leurs habitants sont souvent détruits pour ne pas pouvoir être utilisés par le FLN. Le déplacement de la population est en général forcé.

Environ 3 525 000 personnes ont Ă©tĂ© dĂ©placĂ©es de force durant le conflit, soit 41% de la population colonisĂ©e. Parmi eux, 1 175 000 se sont recasĂ©s en construisant des habitations de fortune par leurs propres moyens ou en rejoignant des villages ou des villes et 2 350 000 ont Ă©tĂ© regroupĂ©s dans des camps crĂ©Ă©s par les autoritĂ©s françaises, soit un tiers de la population rurale musulmane d'AlgĂ©rie[2].

La population Ă©loignĂ©e des champs qu'elle ne peut plus cultiver, privĂ©e de son bĂ©tail, est Ă  la merci des conditions d'alimentation prĂ©vue par l'administration, et celle-ci est souvent insuffisante, entraĂ®nant des carences alimentaires. Les conditions sanitaires se dĂ©gradent et la mortalitĂ© infantile est importante. L'historien Fabien Sacriste estime Ă  200 000 la surmortalitĂ© des regroupĂ©s au cours de la guerre[3].

Il existait trois types de camps.

  • Les camps en dur d'habitations construites sur un plan quadrillĂ©. Ce sont ceux qui ont Ă©tĂ© photographiĂ©s, parfois Ă  des fins de propagande pour montrer les mesures d'hygiène et de sĂ©curitĂ© bĂ©nĂ©ficiant aux occupants, gommant la situation d'enfermement Ă  l'intĂ©rieur de ces camps entourĂ©s de fils barbelĂ©s.
  • Des camps-localitĂ©s oĂą les personnes sont regroupĂ©s dans des villages entourĂ©s de barbelĂ©s Ă  l'habitat densifiĂ© ou avec bidonvilles s'Ă©tablissant en lisière. Ces camps se sont ensuite confondus avec les extensions urbaines.
  • Des camps-vĂ©gĂ©taux, les plus misĂ©rables, de huttes prĂ©caires construites dans l'urgence par les habitants expulsĂ©s de leur village. Ces camps-vĂ©gĂ©taux se sont rapidement dĂ©sagrĂ©gĂ©s et leurs traces ont disparu peu de temps après l'indĂ©pendance[4].

En février 1959, Michel Rocard, élève à l'ENA et en stage en Algérie, adresse un rapport[5] sur les camps de regroupement à un proche de Paul Delouvrier, délégué général en Algérie. Le , ce dernier donne l'ordre aux autorités militaires de suspendre les regroupements, et de concentrer les moyens sur l'amélioration des camps existants. Cet ordre sera assez mollement suivi. Le rapport parvient à la presse grâce à Edmond Michelet, ministre de la Justice : Le Monde en publie des extraits en avril 1959. Le Premier ministre, Michel Debré, est interpellé à l'Assemblée nationale, mais biaise.

L'existence des camps de regroupement et leur état est en général ignoré de la population métropolitaine, jusqu'au , où Le Figaro fait la une avec un reportage de Pierre Macaigne qui scandalise les lecteurs. Une campagne d'opinion se lance. La comparaison avec les camps de concentration est évoquée. Dans les mois qui suivirent, la situation des regroupés sera petit à petit améliorée.

On estime que 20 % des occupants pourront regagner leurs villages d'origine après la guerre. Une minoritĂ© (environ 15 %) quittent les camps Ă  leur ouverture Ă  la date du cessez-le-feu du 19 mars 1962. Le CICR comptabilise, Ă  la date du 9 avril 1962, 1 800 000 de personnes dans 1 800 centres. Sur ce nombre, seuls 300 000 peuvent se passer de toute aide extĂ©rieure, les autres dĂ©pendent en partie ou en totalitĂ© des pouvoirs publics. Certains, retournĂ©s dans leur village, n'y restent que peu de temps, dans l'impossibilitĂ© de reprendre des activitĂ©s agricoles, et reviennent dans les camps ou migrent dans les villes. Des rĂ©fugiĂ©s du Maroc et de Tunisie occupent les camps[6]. Ces camps de fortune sont donc restĂ©s occupĂ©s après l'indĂ©pendance de 1962, et encore après 2000[7].

Cameroun

À partir de 1957, pour isoler la rébellion de l'Union des populations du Cameroun (indépendantiste) de la population civile Bassa, cette dernière est déportée vers des camps situés le long des principaux axes routiers[8]. Les rapports militaires reconnaissent devoir compter avec l'opposition des villageois, « affectés d’être dans l’obligation d'abandonner leurs cases et leurs biens ». Le général Lamberton, responsable des forces françaises, ordonne : « Toute case ou installation subsistant en dehors des zones de regroupement devra être entièrement rasée et leurs cultures avoisinantes saccagées ». Au moins 156 camps sont organisés. Les villageois sont soumis au travail forcé pour le compte de la société Razel, notamment dans la construction de routes[8].

Les exactions des troupes coloniales, généralement des viols, y sont fréquentes. Le commandement militaire, outre l'identification et la neutralisation des rebelles à l'intérieur des camps, se préoccupe particulièrement de la question de la propagande. Des unités sont ainsi constituées avec pour mission de présenter auprès des regroupés la rébellion comme étant de nature terroriste, et non indépendantiste, et de rappeler aux Camerounais l'influence positive de la France dans le pays[8].

Notes et références

  1. Stora et Harbi 2004, p. 254.
  2. Malika Rahal, Algérie 1962, La Découverte, (ISBN 978 2 348 07303 8), p. 307
  3. Fabien Sacriste, « les regroupements de la guerre d’Algérie, des villages stratégiques ? », Critique internationale,‎ , pages 25-43
  4. Malika Rahal, Algérie 1962, La Découverte, (ISBN 978 2 348 07303 8), p. 309-313
  5. Note republiée en 2003 dans Rapport sur les camps de regroupement et autres textes sur la guerre d'Algérie, collection 1001 nuits)
  6. Malika Rahal, Algérie 1962, La Découverte, (ISBN 978 2 348 07303 8), p. 314-319
  7. Stora et Harbi 2004, p. 258.
  8. Thomas Deltombe, Manuel Domergue et Jacob Tatsita, KAMERUN !, La DĂ©couverte,

Bibliographie

  • Pierre Vidal-Naquet, La Raison d'État, Paris, Éditions de Minuit, , 331 p. (BNF 33215382)
  • Michel Cornaton, Les Regroupements de la dĂ©colonisation en AlgĂ©rie..., Paris, Éditions ouvrières, , 296 p. (BNF 32968787)
  • Sylvie ThĂ©nault, Violence ordinaire dans l'AlgĂ©rie coloniale: Camps, internements, assignations Ă  rĂ©sidence, Ă©ditions Odile Jacob, 2012, 384 p.
  • Michel Cornaton, Les camps de regroupement de la guerre d'AlgĂ©rie, Ă©ditions L'Harmattan, 1998, 304 p.
  • Kamel Kateb, Nacer Melhani, M’hamed Rebah, Les dĂ©racinĂ©s de Cherchell : camps de regroupement dans la guerre d'AlgĂ©rie (1954-1962), INED Ă©ditions (2018) (ISBN 978-2-7332-6015-9)
  • Michel Rocard, Rapport sur les camps de regroupement : et autres textes sur la guerre d'AlgĂ©rie, Paris, Mille et une nuits, , 322 p. (ISBN 978-2-84205-727-5)
  • Benjamin Stora et Mohammed Harbi, La guerre d'AlgĂ©rie : 1954-2004, la fin de l'amnĂ©sie, Paris, Robert Laffont, , 728 p. (ISBN 978-2-221-10024-0)
  • Jean-Charles Jauffret et Maurice VaĂŻsse, Militaires et guĂ©rilla dans la guerre d'AlgĂ©rie, Ă©ditions Complexe, (ISBN 2-87027-853-5)
  • Pierre Bourdieu et Abdelmalek Sayad, Le dĂ©racinement : la crise de l'agriculture traditionnelle en AlgĂ©rie, Ă©ditions de Minuit, (ISBN 9782707301567)
  • Sylvie ThĂ©nault, Histoire de la guerre d'indĂ©pendance algĂ©rienne, Ă©ditions Flammarion, , 304 p. (ISBN 9782082103442)
  • Pamela Colombo, « L’urbanisation forcĂ©e comme politique contre-insurrectionnelle », Cultures & Conflits, nos 103-104,‎ , p. 91-110 (DOI 10.4000/conflits.19370, lire en ligne)

Voir aussi

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