Caishenye
Le terme Caishenye (èČĄç„çș) ou Dieu de la richesse dĂ©signe un ensemble de dieux chinois auxquels on attribue le pouvoir dâamĂ©liorer la situation financiĂšre. Le ou les dieux sollicitĂ©(s) peuvent varier de fidĂšle Ă fidĂšle ; la liste nâest pas fermĂ©e, chacun Ă©tant libre de choisir la divinitĂ© qui lui paraĂźt la plus efficace. Les plus connus dâentre eux sont prĂ©sentĂ©s ci-dessous. On y trouve de riches commerçants dont lâexistence historique est attestĂ©e, des personnages obscurs de lâantiquitĂ© mentionnĂ©s dans L'Investiture des dieux, des divinitĂ©s taoĂŻstes, et aussi de grands dieux populaires dont ce nâest pas la fonction principale. Les dieux de la richesse tendent Ă ĂȘtre classĂ©s en deux catĂ©gories, « civils » et « militaires », Ă lâimitation de la bureaucratie impĂ©riale, ou groupĂ©s par cinq (plus rarement 3 ou 8). Le bouddhisme tibĂ©tain propose Ă©galement ses cinq dieux de la richesse. Milefo, version chinoise de Maitreya reprĂ©sentĂ© comme un moine ventru et souriant, signe de prospĂ©ritĂ© et de bonheur, peut aussi assurer cette fonction.
Dieux civils
Ils apparaissent souvent sous lâaspect de fonctionnaires ĂągĂ©s Ă la barbe blanche, vĂȘtus dâune robe rouge et portant un chapeau de ministre, avec dans la main un lingot d'or (yuanbao ć 毶), et le sceptre âruyiâ dont le nom signifie âsans obstacleâ ; il sâagit dâun gage de chance en vogue Ă la cour des Qing. Ils peuvent ĂȘtre :
- Les Cinq bonheurs : FĂ©licitĂ© - CarriĂšre publique - LongĂ©vitĂ© - ĂvĂšnements heureux - Richesse (fu çŠ lu ç„ż shou ćŁœ xi ćcai èČĄ)
- Le RĂ©gisseur du Ciel, Tianguan (怩ćź), une crĂ©ation de lâĂ©cole taoĂŻste des Cinq boisseaux de riz
- Bigan (æŻćčČ), personnage de LâInvestiture des dieux
- Fan Li (èè Ą), riche commerçant de l'Ătat de Yue Ă la PĂ©riode des Printemps et des Automnes
- Le Dieu des lettrés.
Dieux militaires
Ils sont reprĂ©sentĂ©s en tenue de gĂ©nĂ©ral avec le visage sombre (rouge dans le cas de Guandi), une barbe noire, parfois chevauchant un tigre. Ils tiennent en main un fouet dâargent et un lingot ou dâautres objets prĂ©cieux. On les identifie souvent Ă :
- Zhao Gongming (è¶ć Źæ), autre personnage de LâInvestiture des dieux
- Deux hĂ©ros morts au combat Ă des Ă©poques diffĂ©rentes, dont le nom, Wulu (cinq routes), Ă©voque les âDieux de la richesse des cinq routesâ
- Guandi, héros des Trois royaumes
Groupes de cinq
AppelĂ©s âDieux des cinq routesâ (Wulu Caishen äșè·ŻèČĄç„), les plus connus sont :
- Les Cinq bonheurs citĂ©s plus haut, quelquefois rĂ©duits aux trois premiers ; ils sont souvent reprĂ©sentĂ©s avec des enfants (descendance), des chauve-souris (bonheur), des pĂȘches (longĂ©vitĂ©)...
- Zhao Gongming et ses quatre assistants, chacun associĂ© Ă un point cardinal ; dans ce groupe dâorigine taoĂŻste se glisse parfois Shen Wansan (æČèŹäž), riche commerçant de lâĂ©poque Ming ; le groupe s'Ă©largit parfois Ă huit membres.
- Les cinq dieux du bouddhisme tibĂ©tain, dont la fonction est de faire en sorte que lâĂ©tude du dharma ne soit pas entravĂ©e par les difficultĂ©s matĂ©rielles. Le principal est le Dieu de la richesse jaune. Il existe aussi un Dieu rouge, un Dieu noir associĂ© Ă Akshobhya, un Dieu blanc Ă©manation dâAvalokiteshvara, et un Dieu Ă tĂȘte dâĂ©lĂ©phant, inspirĂ© de Ganesh.
Fortune en terre Ă©trangĂšre
Il existe des dieux spĂ©cialisĂ©s pour ceux qui cherchent fortune Ă lâĂ©tranger, appelĂ©s Piancaishen (ćèČĄç„) de pian, "Ă©loignĂ©". Il sâagit en gĂ©nĂ©ral de prĂ©dĂ©cesseurs qui ont rĂ©ussi, divinisĂ©s aprĂšs leur mort, comme Su Fulu (èçŠç„ż) qui fit fortune en Asie du Sud-Est.
Culte
On peut prier les dieux de la fortune dans leurs temples. Au moment du Nouvel An chinois, lâeffigie du ou des dieux choisi(s) est collĂ©e dans lâhabitation. Les commerces et sociĂ©tĂ©s choisissent en gĂ©nĂ©ral dâouvrir le 5 du premier mois lunaire, date dâanniversaire des dieux groupĂ©s par cinq. Le RĂ©gisseur du Ciel est fĂȘtĂ© le 15 de ce mĂȘme mois, le jour de la FĂȘte des lanternes.