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Boundou

Le Boundou (ou Fouta Boundou, également Bondou[1], Bondu et Bundu) est une région du Sénégal oriental qui a été le lieu de l’établissement du premier État musulman déclaré comme tel dans les années 1660, sous la direction de Malik Si et de son fils Bubu Malik Si[2].

Royaume du Boundou

1660–1890

Histoire et événements
1660 Fondation
1890 Dissolution
Almamy
1660-? Daouda Malick Sy
Boubakar Saada

Entités précédentes :

Entités suivantes :

Localisation du Boundou sur une carte de 1889

Histoire

« Boubakar-Saada, roi du Bondou » (1889)

À la suite d'une tentative de prise du pouvoir au Fouta-Toro où la grande dynastie des Denianke règne, le marabout Torodo, Malick Sy Daouda, est obligé de fuir et arrive dans la région de la haute vallée du fleuve Sénégal dans les années 1660[2].

Il lutte d'abord contre l'empire du Djolof qui contrôle la région ainsi que contre les Malinkés qui, eux aussi, avaient une influence sur la région bordant les royaumes malinkés du Wouli et du Bambouk.

Après avoir remporté des victoires militaires, il crée l'État musulman du Boundou, le premier déclaré comme tel en Afrique de l'Ouest[2], qui fait frontière avec les royaumes du Djolof, le Fouta-Toro, le Galam, le Bambouk. À son apogée, le Boundou fit sentir son influence jusqu'au États soninkés du Galam et du sud de la Mauritanie et au Guidimakha, une province de l'État soninké du Diarra.

L'économie est centrée, comme dans les royaumes frontaliers, sur le commerce de la gomme arabique, mais aussi et surtout sur l'élevage et l'agriculture. La région est particulièrement fertile.

Ibrahim Diallo, le grand-père du célèbre imam peul Ayuba Souleiman Diallo, qui avait fondé un village au Bondou avec l'autorisation du roi du Fouta-Toro, avait décrété que "tous ceux qui viendraient se réfugier ici seraient protégés de l'esclavage, ce privilège n'étant toutefois réservé qu'à ceux qui savent lire et reconnaissent le nom de Dieu"[3], c'est-à-dire les musulmans.

Les Almamys du Boundou ont souvent lutté contre la traite atlantique. Plusieurs caravanes d'esclaves en provenance de la Côte-de-l'Or ou du golfe de Guinée, passèrent clandestinement dans la région. La population du Boundou est variée du point de vue ethnique : Wolofs, Peuls, Malinkés, Diakhanké et les groupes Tenda cohabitaient en paix. Très vite le Boundou a été convoité par les Européens lors de la colonisation, car la région est un point stratégique pour l'accès aux mines d'or du Falémé et du Bouré, et considérée comme un grenier à cause de son agriculture florissante. La France coloniale parvient à dominer le Boundou, non sans mal, à la fin du XIXe siècle.

Notes et références

  1. René Caillié, Voyage à Tombouctou, 1830
  2. Paul E. Lovejoy, « Les empires djihadistes de l’Ouest africain aux XVIIIe-XIXe siècles », Cahiers d’histoire. Revue d’histoire critique, no 128,‎ (lire en ligne, consulté le ).
  3. Thomas Bluett, Some memories of the life of Job, the son of Solomon..., , Il avait décrété que tous ceux qui viendraient se réfugier ici seraient protégés de l'esclavage. Ce privilège qui est toujours en vigueur aujourd'hui [1735 ndt] n'est réservé toutefois qu'à ceux qui savent lire et reconnaissent le nom de Dieu

Voir aussi

Femmes toucouleures du Boundou (gravure de 1890)
Un griot du roi du Boundou (1890)

Bibliographie

  • (en) Andrew F. Clark, « The Fulbe of Bundu (Senegambia): From Theocracy to Secularization », The International Journal of African Historical Studies, 1996, vol. 29, n° 1, p. 1-23
  • (en) Michael A. Gomez, Malik Sy, Bokar Saada and the Almaamate of Bundu, Chicago, University of Chicago, 1985, VIII-484 p. (Thèse)
  • (en) Michael A. Gomez, « Bundu in the Eighteenth Century », The International Journal of African Historical Studies, 1987, vol. 20, n° 1, p. 61-73
  • (en) Michael A. Gomez, Pragmatism in the age of Jihad: the precolonial state of Bundu, Cambridge University Press, Cambridge, 1992. (ISBN 0521419409)
  • (en) P. D. Curtin, « The Uses of Oral Tradition in Senegambia: Maalik Sii and the Foundation of Bundu », Cahiers d'Ă©tudes africaines, 1975, vol. 15, n° 2, p. 189-202
  • SĂ©khou Diagne, Le Bundu des origines au protectorat français de 1858, Dakar, UniversitĂ© de Dakar, 1976, 154 p. (MĂ©moire de MaĂ®trise)
  • SĂ©khou Diagne, Bokar Saada. Almaami du Bundu (1854-1885). RĂ©sistant ou collaborateur ?, Dakar, UniversitĂ© de Dakar, 1985, 51 p. (DiplĂ´me d’Etudes Approfondies)
  • Barry Mamadou Moctar, Boubacar Saada. Almamy du Boundou. 1857-1885. Dakar, UniversitĂ© de Dakar, 1975, 160 p. (MĂ©moire de MaĂ®trise)
  • A. Rancon, « Le Bondou : Ă©tude de gĂ©ographie et d'histoire soudaniennes », Bulletin de la SociĂ©tĂ© de gĂ©ographie commerciale de Bordeaux, n° 17, 1894
  • Abdou Karim Tandjigora, Évolution Ă©conomique du cercle de Bakel (1918-1946), UniversitĂ© de Poitiers, 2001, 130 p. (DiplĂ´me d'Études Approfondies)
  • J. Valenza, Étude des pâturages naturels du Ferlo Boundou (zone Matam-Kidira-Tambacounda) (RĂ©publique du SĂ©nĂ©gal), Institut d'Ă©levage et de mĂ©decine vĂ©tĂ©rinaire des pays tropicaux : DĂ©lĂ©gation gĂ©nĂ©rale Ă  la Recherche scientifique et technique, Institut sĂ©nĂ©galais de recherches agricoles, Laboratoire national de l'Ă©levage et de recherches vĂ©tĂ©rinaires, 1977

Articles connexes

Liens externes

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