Bangasso

Bangasso est situé en pays Sénoufo[2] à environ 22 km au nord de N'Dorola et à 6 km de la frontière malienne que constitue la rivière Banifing.

Dépendant sur le plan administratif du maire de N'Dorola (où le village a deux conseillers administratifs) dans ses rapports à l'État et pour l'organisation des services publics, le village de Bangasso répond également localement à une chefferie traditionnelle tenue par le chef coutumier qui assure le respect et l'adoration des lieux sacrés et administre le village[2]. Cette chefferie est transmise entre frères de la famille Dao qui passe à l'homme le plus âgé dans la grande famille paternelle de l'ancien chef ; la généalogie est : Sozé, Sozanga, N'Go, Mabèrèssiré, Béfono, Kakana, Bâh Nagnara, Tôssagné, Zégué Zana, Koganan Oumar et l'actuel qui est Lozé Fousseni[2].

L'économie de la commune repose sur l'agriculture de subsistance (mil, maïs, sorgho, haricot, arachides, oignons, sésame, piment) ainsi que sur la culture de rente du coton depuis 1960[2]. Bangasso a cinq Groupements de producteurs de coton (GPC) dans le village mais pas d'association de femmes[2]. L'élevage (bœufs, chèvres, moutons, volailles) est peu pratiqué.

Le commerce est assuré par un marché hebdomadaire.

Bangasso accueille un centre de santé et de promotion sociale (CSPS)[3] ainsi qu'un dépôt pharmaceutique[2].

L'éducation est assurée par une école primaire publique[4] de quatre classes ouverte en 1984 et de deux centres d'alphabétisation ; les études secondaires se font au collège d'enseignement professionnel (CEP) de N'Dorola[2].

Historiquement de religion traditionnelle reposant sur le fétichisme, il existe toujours à Bangasso des croyances liées aux deux fétiches communs aux chasseurs ; ainsi qu'au fétiche « Konon » venu de Séfina I ; au « Maggné », au « Sirabani » venus du Mali ; et au « Gnan ». Il existe également des lieux sacrés possédant des interdits de personnes ou de jours de fréquentation[2].

Quelques protestants sont présents dans le village, mais c'est l'islam sunnite qui est le plus pratiqué dans les trois mosquées[2].

La culture traditionnelle repose sur un groupe de balafon, ainsi qu'occasionnellement des joueurs de Zabégué pour les fêtes ou de tiépoungué pour les funérailles[2]. Les fêtes autour de l'adoration des fétiches sont aussi importantes.