Apparitions mariales d'Amsterdam

La voyante, Ida Peerdeman, est née le 13 août 1905 à Alkmaar, dans une famille modeste. Sa famille est catholique mais peu pratiquante. La première apparition survient quelques mois avant la fin de la Seconde Guerre mondiale et la libération complète du pays[1].

Le récit des événements n'est connu que par la voyante et les rares témoins qui étaient avec elle. Les visions, comme les « communications reçues », reposent sur le seul témoignage de la voyante[2].

Élément rare dans une apparition mariale reconnues ou non : la demande d'un nouveau dogme marial définissant le rôle de Marie comme « Mère Co-rédemptrice, Médiatrice et Avocate (du genre humain) ». Ce type de question est très débattu dans la hiérarchie catholique, en dehors de toute « supposée apparition »[3] - [4] - [5].

Le 13 octobre 1917, le jour même de la sixième apparition de la Vierge Marie à Fátima, Ida Peederman, alors âgée de 12 ans déclare avoir été favorisée d'une apparition mariale. Cette apparition se serait produite dans la rue, alors qu'elle revenait de l'église. Une seconde apparition aurait eu lieu dans le mois d'octobre. Ida se serait confiée à sa famille qui ne l'aurait pas crue[6]. Elle se serait aussi confiée à son curé, mais celui-ci lui aurait interdit d'en parler.

Le cycle des apparitions débute le 25 mars 1945[2], peu avant la fin de la Seconde Guerre mondiale[N 1], et se termine le 31 mai 1959, soit au total une soixantaine d'apparitions, essentiellement dans l'appartement familial, mais pas uniquement[1] - [3].

Première apparition

Le 25 mars 1945, Ida discute dans le salon familial avec ses trois sœurs et le père Frehe quand elle « se sent attirée vers l'autre pièce ». La voyante raconte « je me suis levée, [..] le mur disparut à mes yeux, et tout ce qu'il avait là normalement n'y était plus. C'était un océan de lumière sans fond. De cette profondeur, je vis soudain se détacher une forme, une forme vivante, un profil de femme. Je la voyais debout, à ma gauche, au-dessus de moi ; elle était vêtue d'une longue robe blanche et portait une ceinture ; elle avait un air très féminin. Elle se tenait les bras tendus vers le bas, les paumes des mains tournées vers l'extérieur ». Ida rapporte qu'elle voit la fin de la guerre toute proche et le retour des soldats. L'apparition ne lui donne pas son nom, elle indique juste : « On m'appellera la Dame, Mère »[1].

Durant cette apparition, la « Dame » dicte une prière à la voyante, lui demandant de la diffuser et de la dire souvent[1].

Apparitions suivantes

Le 29 mars 1946, Ida indique avoir une vision de la Vierge avec l'Enfant Jésus, assise sur un trône[1]. Le 26 décembre 1947, la voyante rapporte une vision et une annonce de guerre à Jérusalem[N 2], et dans d'autres parties du monde. Le 7 mai 1949 la Dame évoque de « lourdes menaces sur la basilique du Vatican », et appelle tous les chrétiens à prier pour vaincre le danger[7].

Le 16 novembre 1950, la voyante rapporte une vision de la Vierge debout sur un globe terrestre, et elle indique son nom : la « Dame, Marie, Mère de tous les Peuples ». Le 11 février de l'année suivante, l'apparition indique « Je suis la Dame, Marie, Mère de tous les peuples » et elle donne une prière que la voyante est chargée de diffuser. La prière originale[N 3] transmise par la voyante est : « Seigneur Jésus-Christ, Fils du Père, envoie à présent ton Esprit sur la Terre. Fais habiter l'Esprit-Saint dans les cœurs de tous les peuples, afin qu'ils soient préservés de la corruption, des calamités et de la guerre. Que la Dame de tous les Peuples, qui fut un jour Marie, soit notre avocate. Amen ». L'image vue ce jour-là par la voyante a été reproduite sur une peinture pour être diffusée aux fidèles[7].

Le 1^er avril 1951, Ida rapporte que la Vierge, lors de l'apparition, demande que l'Église catholique promulgue un cinquième dogme marial définissant le rôle de Marie comme « Mère Co-rédemptrice, Médiatrice et Avocate (du genre humain) ». Selon la Vierge « ce dogme sera très contesté. [...] Avec ce dogme, les dogmes mariaux sont accomplis [...] La théologie doit s'effacer devant la cause de mon Fils ». Le 29 avril, la voyante rapporte que la Vierge aurait réitéré sa demande, et annonce que L’Église de Rome va y répondre et « mener le combat pour la proclamation du dogme ». La mission qu'aurait reçue Ida est de « pousser l’Église et les théologiens à s'engager dans cette lutte ». À nouveau, le 2 juillet 1951 et le 10 mai 1953, l'apparition réclame de la voyante qu'elle « insiste auprès du pape pour que soit proclamé rapidement ce dogme ». Un an plus tard, le 31 mai, Ida déclare avoir une vision de la proclamation du dogme dans la basilique Saint-Pierre de Rome[3] - [N 4].

Dernières apparitions

Dans la nuit du 18 février 1958, la Vierge aurait annoncé à Ida que le pape Pie XII mourrait dans les premiers jours du mois d'octobre. La jeune femme note les éléments sur une feuille qu'elle met dans une enveloppe scellée qu'elle confie à son confesseur. À l'annonce de la mort du pape[N 5], Ida alerte son directeur spirituel qui transmet cette lettre scellée au Saint-Siège[3].

Le 31 mai 1958, Ida dit avoir une apparition de la Vierge au Zuidelijke Wandelweg (nl). La Vierge lui indique le lieu où elle souhaiterait voir la construction d'une chapelle consacrée à la Dame de tous les Peuples. Le 31 mai suivant, la voyante dit bénéficier d'une dernière apparition de la Vierge « dans toute sa gloire ». Elle la décrit « ceinte d'une couronne, scintillant de toutes parts, plus belle que la plus belle couronne de diamants, puis [elle voit] le Christ dans une lumière éclatante »[3].

Lors de plusieurs apparitions, la Vierge aurait également insisté sur la récitation du rosaire et l'importance du sacrement de l'eucharistie[8].

Ida Peerdeman est née le 13 août 1905 à Alkmaar dans une famille modeste. Ida est la cadette d'une famille de cinq enfants. Son père est marchand en textile. La famille est catholique, mais peu pratiquante. Sa mère décède alors qu'elle est âgée de huit ans. C'est à ce moment que son père installe la famille à Amsterdam[9] - [6]. En 1917, la jeune fille affirme avoir bénéficié d'une première apparition de la Vierge Marie[6].

Avant la Seconde Guerre mondiale, la jeune femme affirme avoir eu des « visions de la guerre » à venir[1].

René Laurentin et Patrick Sbalchiero rapportent qu' avant 1945, « des faits inattendus se produisent en sa présence : les aiguilles des horloges tournent à une vitesse anormale, les portes des armoires claquent, ... Certains affirment qu'Ida jouit de pouvoirs parapsychologiques ; d'autres parlent d’infestation diabolique ». Les auteurs ajoutent que son confesseur, l'abbé Frehe, a recours à l'exorcisme[1] - [N 6]. Gerd Schallenberg[N 7] rapporte qu'Ida aurait eu des visions du diable, sans en préciser la date. Pour cet auteur, ces visions sont des « hallucinations », et il émet l'hypothèse que ces phénomènes « sont peut-être des altérations psychotiques de la conscience »[2] - [N 8]. De 1945 à 1959, Ida dit avoir une soixantaine d'apparitions mariales, essentiellement dans le domicile familial. Ces apparitions se font à des dates irrégulières, avec très peu de témoins[9].

La jeune Ida souhaite devenir maîtresse d'école, mais ses enseignants estiment que « son imagination est insuffisante pour ce poste »[4].

Après la construction de la chapelle Notre-Dame de tous les Peuples, Ida rapporte y avoir vécu « des expériences eucharistiques » [4]. À la fin des apparitions, elle mène « une vie discrète et effacée »[2].

Ida décède le 17 juin 1996 à 90 ans. Ses funérailles sont célébrées par l'évêque d'Haarlem Henricus Joseph Aloysius Bomers (nl) dans la chapelle Notre-Dame de tous les Peuples. Elle est inhumée dans le cimetière de Sainte-Barbara à Amsterdam[6].

Alors que l'enquête diocésaine (menée en 1956) a émis un avis négatif sur les apparitions, Raoul Auclair[N 9] fait une conférence à Paris le 19 février 1966 pour présenter les apparitions d'Amsterdam. Sa conférence est traduite en plusieurs langues, et il diffuse la « prière donnée par la Vierge ». Le texte de sa conférence, ainsi que la prière, sont publiés en différents lieux et éditions, avec l'accord des autorités ecclésiales[N 10] - [3].

Le 31 mai 1996, après une nouvelle enquête canonique, Henricus Joseph Aloysius Bomers (nl), signe le décret autorisant le culte public de la prière de « la Dame de tous les Peuples ». Un an plus tard se déroule à Amsterdam, la première « Journée internationale de prières à la Dame de tous les Peuples »[4].

En juillet 2005, la Congrégation pour la doctrine de la foi demande une légère modification de la prière associée au culte de la supposée apparition. Cette demande, à laquelle l'évêque d'Amsterdam souscrit, « donne l'impression d'un accord implicite du Vatican au culte »[10].

Une première enquête officielle est ouverte par l'évêque diocésain en 1956, alors que les apparitions ne sont pas terminées. La commission rend un avis négatif. Des critiques « s'élèvent contre cette décision », et certains affirment que « les messages [donnés par la voyante] sont loin d'être étudiés correctement »[3].

Le 7 mai 1956, le nouvelle évêque de Haarlem, Johannes Petrus Huibers, déclare qu'il n'y a « aucune preuve du caractère surnaturel des apparitions » et il interdit la dévotion publique. Le Saint-Office confirme sa position le 13 mars 1957.

À la demande de nombreux fidèles et après consultation avec la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, Theodorus Zwartkruis (nl), évêque de Haarlem-Amsterdam, décide de rouvrir le dossier des apparitions. Une nouvelle commission diocésaine est nommée, mais elle ne parvient pas à tirer des conclusions claires : elle tend à nier l' origine surnaturelle des apparitions, mais conseille néanmoins d'autoriser la dévotion publique. En 1974, la Congrégation pour la doctrine de la foi appuie la décision de l'évêque en rappelant les décisions précédentes et le « non-constat de supernaturalitate » toujours en vigueur sur ces « présumées apparitions »[11].

Tableau de la Dame de tous les Peuples, installé sur un autel.

La reconnaissance officielle des « apparitions » a connu de nombreuses étapes et rebondissements.

En 1995, le cardinal Joseph Ratzinger préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, demande que « la dévotion publique à la Dame de tous les Peuples », soit détachée de la reconnaissance des apparitions[12]. Le 31 mai 1996, l’évêque de Haarlem-Amsterdam, Henricus Joseph Aloysius Bomers, autorise ainsi la prière qui aurait été donnée par la Vierge dans le cadre de la dévotion privée. Cette dévotion à la Vierge « de tous les Peuples » se répand rapidement[2] - [13]. Ce même jour, l'évêque fait procéder au couronnement de la statue de « la Dame de tous les peuples », « sans que cela implique une reconnaissance du caractère surnaturel des apparitions »[2] - [14].

Le 31 mai 2002, Joseph Maria Punt, évêque de Haarlem-Amsterdam, reconnaît comme authentiques et dignes de foi les messages et les apparitions de la « Dame de tous les Peuples »[15] - [16]. Cette reconnaissance des apparitions ne concerne pas l'authenticité de tous les « messages reçus par la voyante », le contenu ce certains messages devant être approfondi et éclairé théologiquement, en particulier la demande d'un nouveau dogme marial[4]. Pour les historiens Joachim Bouflet et Philippe Boutry, « le témoignage donné par la voyante Ida Peerdeman, au fil d'une vie d'effacement a pesé d'un grand poids dans la reconnaissance du culte de La Dame de tous les Peuples »[2].

En juillet 2005, la Congrégation pour la doctrine de la foi demande la modification de la prière associée à la supposée apparition, l’expression théologiquement erronée « qui fut un jour Marie » est remplacée par « la Sainte Vierge Marie »[10] - [N 11].

Le 15 septembre 2020, l'agence Imedia, dans un article rédigé par Hendro Munsterman[N 12], rapporte dans une brève non sourcée, qu'à la suite d'une question posée par le cardinal Bechara Boutros Rahi, un membre de la Congrégation pour la doctrine de la foi aurait publié le 20 juillet 2020 une lettre dans laquelle elle confirmerait que son avis de 1974 indiquant qu’« il n’est pas opportun de contribuer à la diffusion de la vénération de Marie en tant que Dame de tous les Peuples » est définitif. Le journaliste écrit que ce membre de la congrégation vaticane indiquerait aux catholiques qu'ils doivent « cesser toute propagande sur les apparitions et révélations revendiquées de la Dame de tous les Peuples et qu'ils sont exhortés à exprimer leur dévotion à la Très Sainte Vierge, Reine de l’Univers sous des formes reconnues et recommandées par l’Église. »[14].

Cette information n'est diffusée que sur quelques rares sites et blogs francophones qui ne mettent pas à disposition la dite lettre officielle. Cette information n'est pas non plus confirmée par le site officiel du Vatican[N 13], ni publiée sur des médias officiels du Vatican (Bureau de presse du Saint-Siège ou Vatican news). L'évêque émérite d'Amsterdam, contacté par de nombreux fidèles, publie une lettre en date du 15 septembre 2020, rappelant la reconnaissance de la dévotion appuyée et encadrée par la Congrégation pour la doctrine de la Foi au cours des années, et le soutien explicite du pape François donné sous la forme d'une bénédiction apostolique aux fidèles participant à une journée de prières internationale en Allemagne en 2019. La publication de l'évêque émérite d'Amsterdam confirme donc officiellement l'autorisation de cette dévotion et la bénédiction apostolique donnée par le pape François aux fidèles invoquant la Vierge, Mère de tous les peuples[17].

Sur son site internet, l'évêque d'Amsterdam indique que la réponse transmise par le nonce apostolique au Liban au cardinal Bechara Boutros Rahi était « une simple lettre privée », et que celle-ci s'appuyait sur une communication faite par la Congrégation pour la doctrine de la foi en 1974[18] et ne prenait pas en compte les évolutions du dossier depuis cette date (dont l'approbation par la congrégation d'une version modifiée de prière à la Dame de tous les Peuples en 2005[N 14])[19]. Malgré la réponse de l'évêché, Hendro Munsterman[N 12], l'auteur du premier article maintient sa position (que la lettre du nonce apostolique est une « réponse officielle du Vatican » et non « une lettre privée ») affirmant que l'apparition est bien non reconnue par le Vatican, et que l'évêque se trompe[20].

Le 4 janvier 2021, dans une communication officielle, la Congrégation pour la doctrine de la foi casse la décision de « reconnaissance des apparitions » faite par l'évêque en 2002, et exhorte les catholiques « à ne pas promouvoir les apparitions et révélations présumées associées au titre marial de la Dame de toutes les nations ». L'appel de la Congrégation pour la Doctrine de la foi a été annoncé dans une communication publiée le 30 décembre par M^gr Johannes Hendriks (nl), évêque de Haarlem-Amsterdam. M^gr Johannes Hendriks, qui, en tant qu'évêque du lieu, est le principal responsable de l'évaluation des apparitions, a déclaré qu'il avait décidé de publier la déclaration après avoir consulté la congrégation doctrinale du Vatican, qui guide les évêques dans le processus de discernement[21] - [22].

Si le Vatican insiste sur le fait que les « apparitions d'Amsterdam » n'ont pas de fondement surnaturel (prouvé), l'utilisation du terme « Dame de tous les Peuples », ainsi que la représentation de la Vierge restent autorisées aux fidèles. De même, la « prière à la Dame de tous les peuples », tel que validé par la congrégation de la doctrine de la foi en 2005 reste autorisé, en dévotion privée, par les fidèles. Mais le Vatican précise : « l'utilisation des images et de la prière ne peut en aucun cas être considérée comme une reconnaissance - même implicite - de la nature surnaturelle des événements en question »[22].

Chapelle de la Dame de toutes les Nations à Amsterdam (Pays-Bas).

En 1959, la « Fondation de la Dame de tous les Peuples » achète le terrain au Diepenbrockstraat et y fait ériger une petite chapelle. Dans la chapelle est peinte une représentation de la Vierge, telle qu'elle serait apparue à Ida Peerdeman[4].

Le 31 mai 1996, l’évêque de Haarlem-Amsterdam M^gr Henricus Joseph Aloysius Bomers (nl) fait procéder au couronnement de la statue de « la Dame de tous les Peuples » (dans la chapelle d'Amsterdam)[2].

En 1973, une statue de bois à l'image de la Dame de tous les Peuples est envoyée dans un couvent du Japon à Akita[23]. En juillet de cette année, sœur Agnès Sasagawa religieuse dans ce couvent entend une voix venant de la statue de la Dame de tous les peuples, lui donner des messages. La guérison « miraculeuse » de la voyante, ainsi que de nombreuses lacrimations de la statue amènent l'évêque du lieu à ouvrir une enquête canonique sur ces événements. Après une longue enquête scientifique menée par l'Université d'Akita, l'évêque local, M^gr John Shojiro Ito, reconnaît « le caractère surnaturel des événements » le 22 avril 1984[24] - [25].

Le texte de la prière, traduit en 80 langues aujourd'hui, et ayant obtenu l'accord de la Congrégation pour la doctrine de la foi est le suivant[10] :
« Seigneur Jésus-Christ, Fils du Père, envoie aujourd'hui ton Esprit sur la terre. Fais habiter ton Esprit-Saint dans les cœurs de tous les peuples, afin qu'ils soient préservés de la corruption, des calamités et de la guerre. Que la Dame de tous les Peuples, la Bienheureuse Vierge Marie, soit notre avocate. Amen. »[8].

Ouvrages en français

• Joachim Bouflet et Philippe Boutry, Un signe dans le ciel : Les apparitions de la Vierge, Grasset, 1997, 475 p. (ISBN 978-2-246-52051-1), p. 354-355,470.
• Les messages de la Dame de tous les peuples, Téqui, 2006, 220 p. (ISBN 978-2-7403-1308-4).
• Françoise Breynaert, Amsterdam, Notre-Dame de tous les peuples : explication des messages et de la demande d'un 5ème dogme, Onet-le-Château, Rassemblement à Son Image, 2015, 233 p. (ISBN 978-2-36463-321-6 et 2-36463-321-4).
• Raoul AUCLAIR, La Dame de tous les peuples, Paris, Nouvelles Éditions Latines, 1981 (1^re éd. 1967), 203 p. (ISBN 978-2-7233-1453-4).
• H.A. Brouwer, Le message de la Dame de tous les peuples, Amsterdam, Vrouwe van alle Volkeren, 1969, 46 p..
• Louis KNUVELDER, L'histoire de la Dame de tous les peuples, Amsterdam, Secrétariat Vrouwe van alle Vlokeren, 1970, 159 p..
• René Laurentin et Patrick Sbalchiero, Dictionnaire des "apparitions" de la Vierge Marie, Fayard, 2007, 1426 p. (ISBN 978-2-213-67132-1), p. 79-83.

Ouvrages en d'autres langues

• (it) P. Paul M. Sigl, Ida Peerdeman : La veggente di Amsterdam, 2005.
• (it) I messaggi della "Signora di tutti i popoli", Vocepiù, 2005.
• (it) Vincenzo Mercante, Sono la Signora di tutti i popoli. Corredentrice, mediatrice e avvocata, Ancilla, coll. « Mariologia », 2007, 256 p. (ISBN 978-88-88609-52-2).
• (de) Manfred Hauke (de), « Die Manifestationen der „Frau aller Völker“. Klärende Hinweise. », Sedes Sapientiae. Mariologisches Jahrbuch, Kisslegg, n^o 16 (2012) Band 2,‎ 2012, p. 60-87 (lire en ligne, consulté le 11 avril 2019).
• (de) Gebhard Paul Maria Sigl (de), Die Frau aller Völker "Sie wird unter diesem Titel die Welt retten!" : Amsterdamer Botschaft vom 20. März 1953 ; Miterlöserin, Mittlerin, Fürsprecherin, Lütisburg-Station Familie Mariens der Miterlöserin, 1998, 344 p. (ISBN 978-3-9521553-0-1).
• (de) Die Botschaften der Frau aller Völker, Jestetten Miriam-Verl., 1998, 255 p. (ISBN 978-3-87449-006-1).
• (de) Gerd Schallenberg, Visionäre Erlebnisse : Visionen und Auditionen in der Gegenwart, Augesburg, Pattloch, 1990, 520 p. (ISBN 978-3-629-00583-0), p. 382-383.

• Dame de tous les Peuples
• Chapelle de la Dame de tous les Peuples
• Apparitions mariales de Lipa

• (nl) (en) Site officiel.
• (en) The Lady of All Nations. Site dédié.
• la Dame de tous les peuples. Site dédié, traduit en de multiples langues (dont le français).