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Théodore Macridy Bey

Théodore Macridy Bey ou Théodoros Macridy-Bey, né en 1872 à Constantinople et mort à Istanbul en est un archéologue grec ottoman puis turc, conservateur des musées d'Istanbul puis d'Athènes.

Théodore Macridy Bey
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Il organise, en coordination avec des archéologues français et allemands, de nombreuses fouilles archéologiques dans l'Empire ottoman. Il participe ainsi au développement de l'archéologie grecque et de l'archéologie hittite.

Après la Première Guerre mondiale, il reste en poste à Istanbul et continue d'organiser des fouilles archéologiques pour l'administration turque, avant de terminer sa carrière comme directeur du musée Benaki à Athènes.

Biographie

Théodore Macridy est né dans le quartier du Phanar d'Istanbul en 1872. Il est le fils de Constantine Ferik Macridy Pacha, un médecin militaire grec, général de brigade de l'armée ottomane, dont les origines familiales se situeraient en Macédoine ottomane. Macridy est élève au lycée grec de Phanar puis l'école impériale de Galatasaray[1].

Grec ottoman, Macridy incarne l'ottomanisme et adjoint à son nom de famille le titre honorifique de bey, réservé aux fils de pachas ottomans, ce qu'il est. Il signe ainsi certaines de ses publications. Il maîtrise le français, langue de ses études, et c'est dans cette langue qu'il correspond avec son supérieur au musées d'Istanbul. Il n'entretient pas de lien particulier avec la communauté grecque d'Istanbul et se pense comme un laïque, loyal envers l'Empire ottoman. Son fils meurt dans l'armée ottomane pendant la Première Guerre mondiale[1].

Conservateur de musée et archéologue

En 1892, il entre aux musées d'Istanbul comme secrétaire, sans doute grâce à son père, et s'initie au classement des objets archéologiques. Il devient ensuite commissaire du Musée impérial ottoman dans les fouilles archéologiques organisées par les missions étrangères. Il est chargé de faciliter la logistique et apprend ainsi l'archéologie en suivant des fouilles autrichiennes et allemandes presque tous les ans de 1897 à 1906[1].

Excellent archéologue de terrain, méthodique et enthousiaste[2], il découvre beaucoup de monuments grecs et œuvre considérablement pour leur sauvegarde, malgré de faibles moyens[3]. En 1907, accède au poste de conservateur de musée. Second d'Osman Hamdi puis du frère de celui-ci Halil Edhem, avec lesquels il s'entend bien, Macridy[1] est longtemps directeur adjoint des musées d'Istanbul, où il joue un rôle très important[2] - [3], notamment dans l'agrandissement des musées[1].

Archéologie grecque, phénicienne et musulmane
Inscription en l'honneur du dieu phénicien Eshmoun trouvée par Théodore Macridy-Bey à Sidon

En 1902-1904, Il fouille des nécropoles à Sidon, pour le compte du service ottoman des Antiquités[1] - [4] et en collaboration avec Georges Contenau[3]. Il y découvre notamment des stèles funéraires peintes[5]. Au même moment, il conduit également des fouilles sur le site islamique de Raqqa, en Syrie[1] - [6].

En 1909, il explore le Metrôon de Cyzique et le temple d'Artémis Polô à Thasos[3]. Après l'avoir prospecté en 1905 puis en 1907[7], il réserve en 1913 aux Français l'accès du site de Claros, où il travaille avec Charles Picard[2] - [3], fouillant le temple d'Apollon[8].

En 1910, il met au jour le tombeau hellénistique dit Tombeau de Macridy Bey à Langaza (Langadas) dans la banlieue de Thessalonique en Macédoine[1] - [2] - [3].

Archéologie hittite

À partir de 1906, il étudie aussi les Hittites, participant à la mission archéologique allemande dirigée par Hugo Winckler à Bogazkhöy qui découvre la capitale des Hittites, Hattusa et les tablettes qui permettent de connaître cette civilisation[2] - [3]. Ses activités vont bien au-delà de celles d'un commissaire et il est considéré comme un archéologue par Hugo Winckler. Toutefois, il n'est pas autorisé par son administration à faire des publications sur ces fouilles[1].

La présence de Macridy Bey dans cette mission permet de donner après coup au gouvernement ottoman une part de la responsabilité de la direction des fouilles, au détriment des institutions archéologiques allemandes. Cela sert l'argumentaire de récupération du passé hittite par le nationalisme turc après la Première Guerre mondiale[9].

En 1907, Macridy Bey découvre et étudie la porte des sphinx à Alacahöyük et la citadelle archaïque d'Akalan, près de Samsun[1] - [2] - [3].

D'Istanbul à Athènes

À Istanbul, il aménage les musées et dégage des ruines byzantines, en association avec le corps expédionnaire français et l'École française d'Athènes jusqu'en 1923[2] - [3]. De manière dérogatoire, il reste à son poste sous l'administration turque, malgré la décision de cette dernière de ne plus employer de non-musulmans[2]. En effet, à la fin de la guerre gréco-turque de 1919-1923, une enquête montre qu'il ne s'est livré à aucune activité anti-turque, ce qui lui permet de conserver son poste[1].

Macridy continue donc ses activités de conservateur de musée et ses fouilles archéologiques. De 1925 à 1929, il organise des fouilles à Ankara et à Istanbul[1]. En 1929, il organise les premiers sondages sur le site du monastère stambouliote tou Libos[10].

En, novembre 1930, Macridy prend sa retraite de l'administration turque et s'installe à Athènes. La famille Benakis fait appel à lui pour diriger le musée qu'elle crée[1], le musée Benaki, qu'il organise et complète[2] - [3] de 1931 à sa mort. Il se rend souvent à Istanbul et c'est là qu'il tombe malade et meurt, en décembre 1940. Il y est enterré[1].

Publications

Les publications de Macridy paraissent dans les principales revues d'Europe occidentale, même s'il n'y a jamais vécu[1].

  • Théodore Macridy, « Le temple d'Echmoun à Sidon : fouilles exécutées par le Musée impérial ottoman », Revue biblique, vol. 11, no 4,‎ , p. 489–515 (ISSN 1240-3032, lire en ligne).
  • Théodore Macridy, « Le temple d'Echmoun à Sidon : fouilles exécutées par le Musée impérial ottoman (suite) », Revue biblique, vol. 12, no 1,‎ , p. 69–77 (ISSN 1240-3032, lire en ligne).
  • Théodore Macridy, « Le temple d'Echmoun à Sidon : fouilles exécutées par le Musée impérial ottoman (suite) », Revue biblique, vol. 1, no 3,‎ , p. 390-403 (ISSN 1240-3032, lire en ligne).
  • Théodore Macridy, « A travers les nécropoles sidoniennes », Revue biblique, vol. 1, no 4,‎ , p. 547–572 (ISSN 1240-3032, lire en ligne).
  • Théodore Macridy, « Une citadelle archai͏̈͏̈que du Pont : fouilles du Musée Impérial Ottoman », Mitteilungen des Vorderasiatischen Gesellschaft, vol. 12, no 4,‎ (lire en ligne).
  • Théodore Macridy, « La porte des sphinx à Euyuk : fouilles du Musée Impérial Ottoman », Mitteilungen des Vorderasiatischen Gesellschaft, vol. 13, no 3,‎ (lire en ligne).
  • Charles Picard et Théodore Macridy-Bey, « Fouilles du Hiéron d'Apollon Clarios, à Colophon. Première campagne. », Bulletin de correspondance hellénique, vol. 39, no 1,‎ , p. 33–52 (DOI 10.3406/bch.1915.3106, lire en ligne).
  • Charles Picard et Théodore Macridy-Bey, « Attis d'un Métrôon ( ? ) de Cyzique », Bulletin de Correspondance Hellénique, vol. 45, no 1,‎ , p. 436–470 (DOI 10.3406/bch.1921.3055, lire en ligne).
  • Théodore Macridy-Bey et Jean Ebersolt, « Monuments funéraires de Constantinople », Bulletin de Correspondance Hellénique, vol. 46, no 1,‎ , p. 356–393 (DOI 10.3406/bch.1922.3037, lire en ligne).
  • Theodore Macridy, « The Monastery of Lips and the Burials of the Palaeologi », Dumbarton Oaks Papers, vol. 18,‎ , p. 253–277 (ISSN 0070-7546, DOI 10.2307/1291214, lire en ligne) (publication posthume par Cyril Mango).

Références
  1. Ioannis N.Grigoriadis 2022.
  2. Picard 1944, p. 48-50.
  3. Gran-Aymerich 2007, p. 962.
  4. (de) Rolf A. Stucky, « Frühe Kontakte zwischen Phönizischen und Griechischen Bildhauern und Architekten: Fünf Skulpturen aus dem Eschmun-Heiligtum bei Sidon kehren in das Musée National nach Beirut zurück », Antike Kunst, vol. 64,‎ , p. 3–22 (ISSN 0003-5688, lire en ligne, consulté le ).
  5. Maurice Sartre, Histoires grecques, Paris, Le Seuil, coll. « Univers historique », , 458 p. (ISBN 9782020372091, lire en ligne), p. 283-291.
  6. (en) Aysin Yoltar-Yildirim, « Raqqa: The Forgotten exacavation on an islamic site in Syria by the Ottoman Imperial Museum in the early twentieth century », Muqarnas, vol. 30,‎ , p. 73–93 (ISSN 0732-2992, lire en ligne, consulté le ).
  7. Juliette de La Genière, « Le Sanctuaire d'Apollon à Claros ; nouvelles découvertes », Revue des études grecques, vol. 103, no 490,‎ , p. 95–110 (DOI 10.3406/reg.1990.2472, lire en ligne, consulté le ).
  8. « Bulletin de la Société Française d'Archéologie Classique (XXXIX, 2007-2008) », Revue archéologique, vol. 47, no 1,‎ , p. 149 (ISSN 0035-0737 et 2104-3868, DOI 10.3917/arch.091.0149, lire en ligne, consulté le ).
  9. (en) Can Erimtan, « Hittites, Ottomans and Turks: Ağaoğlu Ahmed Bey and the Kemalist Construction of Turkish Nationhood in Anatolia », Anatolian Studies, vol. 58,‎ , p. 141–171 (ISSN 0066-1546, lire en ligne, consulté le ).
  10. (en) Vasileios Marinis, « Tombs and Burials in the Monastery tou Libos in Constantinople », Dumbarton Oaks Papers, vol. 63,‎ , p. 147–166 (ISSN 0070-7546, lire en ligne, consulté le ).

Voir aussi

Notices biographiques

Articles connexes

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