Skin-walker
Le skin-walker ou skinwalker (littéralement : « marcheur de peau ») est, dans la culture navajo, un type de chaman malveillant qui peut se métamorphoser, s'emparer, ou prendre l'apparence d'un animal ou d'une personne.
Selon les légendes, les skinwalkers se transforment souvent en un loup, chien un corbeau ou un coyote. Ce sont des guérisseurs devenus « mauvais » et qui ont commencé à utiliser leur pouvoir et magie pour faire du mal ou provoquer le malheur aux autres[1].
Origines
Dans le langage Navajo, yee naaldlooshii se traduit par « grâce à ça, il va à quatre pattes »[2]. Bien que la variété la plus communément vue dans la fiction par la population non-Navajo, le yee naaldlooshii est l'une des différentes variétés de skin-walkers dans la culture Navajo ; plus précisément, elle est du type ’ánti’įhnii[2].
Les sorciers Navajos, incluant les skin-walkers, représentent l'antithèse des valeurs de la culture Navajo. Tandis que les guérisseurs traditionnels sont appelés hommes et femmes médecins (ou autres termes positifs), les sorciers sont au contraire vus comme démoniaques, organisant des cérémonies maléfiques pour pervertir les rites des hommes médecins. Dans l'exercice de leurs fonctions, les guérisseurs traditionnels apprennent à la fois la bonne et la mauvaise magie. La plupart peut en assumer la responsabilité, mais certains se laissent corrompre et choisissent de devenir sorciers[3].
La légende des skin-walkers est mal comprise en dehors de la culture Navajo, principalement à cause de leur réticence à aborder ce sujet avec des étrangers[4]. Adrienne Keene, activiste de la nation Cherokee et fondatrice du blog « Native Appropriation », écrit : « Ce qui arrive quand J. K. Rowling aborde ce sujet, c'est que nous, en tant que Natifs, sommes maintenant exposés à un barrage de questions sur ces croyances et traditions... mais ce ne sont pas des choses qui devraient être discutées avec des étrangers. Du tout. Je suis désolée si cela semble "injuste", mais c'est ainsi que notre culture survit »[5].
LĂ©gende
Les animaux associés à la sorcellerie incluent les joueurs de tours, tels que les coyotes; cependant, ils peuvent inclure d'autres créatures, habituellement celles associées avec la mort ou les mauvais présages. Ils peuvent également posséder des animaux vivants ou des personnes et se déplacer dans leurs corps[6] - [7] - [8]. Les skin-walkers peuvent être hommes ou femme[3] - [8].
Il arrive que les enfants Navajo reprennent des légendes urbaines européennes, remplaçant l'antagoniste par un skin-walker.
Voir aussi
Notes et références
- (en) « Navajo Skinwalker Legend », sur navajolegends.org
- William Morgan, Navajo-English dictionary, Hippocrene Books, (ISBN 0-7818-0247-4 et 978-0-7818-0247-5, OCLC 30714173, lire en ligne)
- M. B. et Clyde Kluckhohn, « Navaho Witchcraft », The American Journal of Psychology, vol. 61, no 3,‎ , p. 460 (ISSN 0002-9556, DOI 10.2307/1417188, lire en ligne, consulté le ).
- Carol M. Hampton et Margaret K. Brady, « "Some Kind of Power": Navajo Children's Skinwalker Narratives », The Western Historical Quarterly, vol. 17, no 3,‎ , p. 366 (ISSN 0043-3810, DOI 10.2307/968918, lire en ligne, consulté le ).
- Adrienne J. Keene, « College Pride, Native Pride: A Portrait of a Culturally Grounded Precollege Access Program for American Indian, Alaska Native, and Native Hawaiian Students », Harvard Educational Review, vol. 86, no 1,‎ , p. 72–97 (ISSN 0017-8055 et 1943-5045, DOI 10.17763/0017-8055.86.1.72, lire en ligne, consulté le ).
- Pre-Freshman Enrichment Program (PREP). Closeout documentation (Technical Report), Office of Scientific and Technical Information (OSTI), (DOI 10.2172/582498).
- Charles Hamlin, « Volunteerism on the Navajo Reservation », Clinical Orthopaedics and Related Research, vol. 396,‎ , p. 36–42 (ISSN 0009-921X, DOI 10.1097/00003086-200203000-00006, lire en ligne, consulté le ).
- Claire R. Farrer et Margaret K. Brady, « "Some Kind of Power": Navajo Children's Skinwalker Narratives », Western Folklore, vol. 45, no 1,‎ , p. 48 (ISSN 0043-373X, DOI 10.2307/1499604, lire en ligne, consulté le ).