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Nicolai Hartmann

Nicolai Hartmann est un philosophe et professeur de philosophie allemand, né à Rīga, alors dans le gouvernement de Livonie appartenant à l'Empire russe (aujourd'hui en Lettonie), le et mort à Göttingen en Allemagne, le . Hartmann ne fait pas partie du néokantisme, bien qu'ayant professé à Marbourg dans les années 1920-1925. Au contraire, ses premières œuvres majeures (Les Principes d'une métaphysique de la connaissance et La Philosophie de l'idéalisme allemand) formulent un certain nombre de critiques envers le néo-kantisme.

Biographie

Hartmann est le fils de l'ingénieur Carl August Hartmann (mort en 1890) et de son épouse Helene, née Hackmann, fille de pasteur. Nicolai Hartmann est élève à Saint-Pétersbourg au lycée allemand à partir de 1897. Après son baccalauréat (Abitur), il étudie la médecine en 1902 et 1903 à l'université de Dorpat (université de langue allemande de l'Empire russe), puis il étudie la philosophie à la faculté de philosophie de l'université de Saint-Pétersbourg, ainsi que la philologie classique. En 1905, après les événements révolutionnaires, il poursuit ses études à Marbourg, où il suit les cours des néokantiens Hermann Cohen et Paul Natorp. C'est ici qu'il commence une amitié à vie avec Heinz Heimsoeth. En 1907, il reçoit sa promotion de thèse de doctorat grâce à „Das Seinsproblem in der griechischen Philosophie vor Plato“ (Le Problème de l'être dans la philosophie grecque avant Platon).

Après avoir combattu pendant la Première Guerre mondiale, il est nommé professeur de philosophie à Marbourg (1920-1925), puis à Cologne (1925-1931), à Berlin 1931-1945, et enfin à Göttingen (1945-1950).

Philosophie

Le premier ouvrage de Hartmann (publié en 1909) montre son adhésion à un kantisme assez répandu dans l'université allemande au tournant des XIXe – XXe siècle, bien que cet ouvrage soit consacré à Platon (Platos Logik des Seins - La Logique de l'Être chez Platon). Ensuite, il publie un ouvrage en deux volumes qui formule des éléments de critique à l'égard du néo-kantisme (1923-1929 : Die Philosophie des deutschen Idealismus), avec qui la rupture sera consommée par la publication en 1942 de Neue Wege der Ontologie - Nouveaux chemins de l'ontologie). Alors que pour le néo-kantisme, c'est l'esprit qui construit ses objets, pour Hartmann, l'ontologie est première et c'est l'épistémologie qui devient un champ d'exploration dérivé et dépendant du fait que les étants sont premiers. L'être est un prérequis à la connaissance de l'être. Dès lors, la connaissance est une partie de la réalité et non pas un domaine extérieur et surplombant cette réalité.

Cependant, Hartmann laisse une place à la distinction entre les catégories objectives, qui appartiennent au réel et les catégories subjectives qui participent de l'élaboration des connaissances. Pour Hartmann, le fait que l'esprit humain soit limité par l'irrationnel et que les conditions de la connaissance que sont l'espace et le temps introduisent des limites à la connaissance humaine implique que la distance sera toujours un fait indépassable entre le sujet et l'objet. Le sujet de la connaissance ne pourra jamais totalement réduire cette distance. On peut trouver aussi des éléments de convergence entre la pensée de Nicolai Hartmann et celle de Max Scheler.

Bibliographie

Livres

  • 1909, Platos Logik des Seins, Topelmann, Giessen.
  • 1921, GrundzĂĽge einer Metaphysik der Erkenntnis, Vereinigung wissenschaftl. Verleger, Berlin.
  • 1923-1929, Die Philosophie des deutschen Idealismus ; 1: Fichte, Schelling und die Romantik. - 1923. 2: Hegel. - 1929, de Gruyter, Berlin.
  • 1925, Ethik, de Gruyter, Berlin-Leipzig.
  • 1931, Zum Problem der Realitätsgegebenheit, Philosophische Vorträge, Pan-Verlagsges, Berlin.
  • 1933, Das Problem des geistigen Seins : Untersuchungen zur Grundlegung d. Geschichtsphilosophie u. d. Geisteswissenschaften, de Gruyter, Berlin-Leipzig.
  • 1935-1950, Ontologie, 4 Bände: 1. Zur Grundlegung der Ontologie. 2. Möglichkeit und Wirklichkeit. 3. Der Aufbau der realen Welt: GrundriĂź der allgemeinen Kategorienlehre. 4. Philosophie der Natur: Abriss der speziellen Kategorienlehre, de Gruyter, Berlin.
  • 1942, Neue Wege der Ontologie, in Systematische Philosophie, Kohlhammer, Stuttgart & Berlin.
  • 1942, Systematische Philosophie, Kohlhammer, Stuttgart & Berlin.
  • 1946, Leibniz als Metaphysiker, de Gruyter, Berlin.
  • 1949, EinfĂĽrung in die Philosophie, Luise Hanckel Verlag, Hannover.
  • 1949, Das Problem des geistigen Seins: Untersuchungen zur Grundlegung der Geschichtsphilosophie und der Geistewissenschaften, Walter de Gruyter Berlin.
  • 1951, Teleologisches Denken, de Gruyter, Berlin.
  • 1953, Ă„sthetik, de Gruyter, Berlin.
  • 1954, Philosophische Gespräche, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen.
  • 1955, Der philosophische Gedanke und seine Geschichte, Zeitlichkeit und Substantialität, Sinngebung und SinnerfĂĽllung, de Gruyter, Berlin.
  • 1955-1958, Kleinere Schriften ; *Bd. 1*Abhandlungen zur systematischen Philosophie. *Bd. 2*Abhandlungen zur Philosophie-Geschichte. *Bd. 3*Vom Neukantianismus zur Ontologie, de Gruyter, Berlin.

Articles

  • 1910, Zur Methode der Philosophiegeschichte in: Kant-Studien, 15, pp. 459-485.
  • 1912, Philosophische Grundfragen der Biologie in: Wege zur Philosophie, 6.
  • 1924, Diesseits von Idealismus und Realismus : Ein Beitrag zur Scheidg d. Geschichtl. u. Ăśbergeschichtl. in d. Kantischen Philosophie in: Sonderdrucke der Kantischen Studien, Pan Verlag R. Heise Berlin, pp. 160-206.
  • 1926, Aristoteles und Hegel, Stenger Erfurt.
  • 1933, Systematische Selbstdarstellung in: Deutsche systematische Philosophie nach ihren Gestaltern, Ebda, Berlin : Junker & DĂĽnnhaupt, pp. 283-340.
  • 1935, Das Problem des Apriorismus in der Platonischen Philosophie in: Sitzungsberichte d. Preuss. Akad. d. Wiss. Phil.-hist. Kl. 1935, 15, de Gruyter Berlin.
  • 1936, Der philosophische Gedanke und seine Geschichte, in: Abhandlungen d. Preuss. Akad. d. Wissenschaften. Phil.-hist. Kl. 1936, Nr 5, de Gruyter Berlin.
  • 1937, Der megarische und der Aristotelische Möglichkeitsbegriff: Ein Beitr. zur Geschichte d. ontolog. Modalitätsproblems, in; Sitzungsberichte d. Preuss. Akad. d. Wiss. Phil.-hist. Kl. 1937, 10, de Gruyter Berlin.
  • 1938, Heinrich Maiers Beitrag zum Problem der Kategorien, in: Sitzungsberichte d. Preuss. Akad. d. Wiss. Phil.-hist. Kl. 1938, de Gruyter Berlin.
  • 1939, Aristoteles und das Problem des Begriffs, in: Abhandlungen der Preussischen Akademie der Wissenschaften: Philosophisch-historische Klasse ; Jg. 1939, Nr 5, de Gruyter Berlin.
  • 1941, “Zur Lehre vom Eidos bei Platon und Aristoteles”, in: Abhandlungen d. Preuss. Akad. d. Wiss. Phil.-hist. Kl. Jg. 1941, Nr 8, de Gruyter Berlin.
  • 1942, Neue Wege der Ontologie, in: Systematische Philosophie, N. Hartmann, editor, Stuttgart 1942.
  • 1943, Die Anfänge des Schichtungsgedankens in der alten Philosophie, in: Abhandlungen der PreuĂźischen Akademie der Wissenschaften: Philosophisch-historische Klasse; Jg. 1943, Nr 3, de Gruyter Berlin.

Traductions en français

  • Hegel et le problème de la dialectique du rĂ©el, traduction de R.-L. Klee, Revue de MĂ©taphysique et de Morale, vol. 38, 1931, p. 285-316.
  • Les principes d'une mĂ©taphysique de la connaissance, traduction et prĂ©face de Raymond Vancourt, Tome I, Aubier Montaigne, Paris, 1945.
  • Les principes d'une mĂ©taphysique de la connaissance, traduction et prĂ©face de Raymond Vancourt, Tome II, Aubier Montaigne, Paris, 1946.
  • « Principes philosophiques des mathĂ©matiques d'après le Commentaire de Proclus aux deux premiers livres des ÉlĂ©ments d'Euclide Â», traduction de Geneviève de PesloĂĽan, dans Stanislas Breton, Philosophie et mathĂ©matique chez Proclus, Beauchesne, Paris, 1969, pp. 173-243.
  • « Le concept mĂ©garique et aristotĂ©licien de possibilitĂ©: Contribution Ă  l'histoire du problème ontologique de la modalitĂ© Â», traduction par Jean-Marc Narbonne, Laval ThĂ©ologique et Philosophique, vol. 49, pp. 131-146, 1993.

Livres sur Hartmann

  • Georges Gurvitch, Les tendances actuelles de la philosophie allemande: E. Husserl, M. Scheler, E. Lask, N. Hartmann, M. Heidegger, prĂ©face de LĂ©on Brunschvicg, Paris: J. Vrin, 1930.
  • Aram M. Frenkian, La MĂ©thode hippocratique dans le Phèdre de Platon, suivie d'une Note sur le sens primordial du mot KATHOLOY (Ă  propos des idĂ©es de M. Nicolai Hartmann), Bucarest: Imprimerie nationale, 1941.
  • Jean Wahl, La Structure du monde rĂ©el d'après N. Hartmann, Paris: Centre de documentation universitaire, 1953. Cours de la Sorbonne (1952).
  • Jean Wahl, La ThĂ©orie des catĂ©gories fondamentales dans Nicolai Hartmann, Paris: Centre de documentation universitaire, 1954. Cours de la Sorbonne (1953).
  • Jean Wahl, Les Aspects qualitatifs du rĂ©el. I. Introduction, la philosophie de l'existence; II. DĂ©but d'une Ă©tude sur Husserl; III. La philosophie de la nature de N. Hartmann, Paris: Centre de documentation universitaire 1955. Cours de la Sorbonne (1954).
  • Anna-Teresa Tymieniecka, Essence et existence. Étude Ă  propos de la philosophie de Roman Ingarden et Nicolai Hartmann, Aubier Editions Montaigne, Paris, 1957.
  • Stanislas Breton, L'ĂŠtre spirituel: Recherches sur la philosophie de NicolaĂŻ Hartmann, Emmanuel Vitte, Lyon/Paris, 1962.
  • Bernard Spreng, L'Irrationnel dans la philosophie de Nicolai Hartmann, Thèse, UniversitĂ© de Fribourg, Suisse, 1974.
  • (it) Alessandro Gamba, In principio era il fine. Ontologia e teleologia in Nicolai Hartmann, Vita e Pensiero, Milano 2004.
  • (it) Giuseppe D'Anna, Nicolai Hartmann. Dal conoscere all'essere, Morcelliana, Brescia 2009.
  • Roberto Poli, Carlo Scognamiglio, FrĂ©dĂ©ric Tremblay (eds.), The Philosophy of Nicolai Hartmann, De Gruyter, Berlin, 2011.

Articles sur Hartmann en français

  • Stanislas Breton, "La thĂ©orie de la modalitĂ© dans l'ontologie de Nicolai Hartmann (première partie)", Rassegna di Scienze Filosofiche, vol. 2/3, 1948, pp. 20-49.
  • Stanislas Breton, "La thĂ©orie de la modalitĂ© dans l'ontologie de Nicolai Hartmann (deuxième partie)", Rassegna di Scienze Filosofiche, vol. 4, 1948, pp. 30-60.
  • Stanislas Breton, "Le problème de la libertĂ© dans l'Éthique de Nikolai Hartmann", Revue Thomiste, vol. 49, 1949, pp. 310-335.
  • Jules Vuillemin, "La dialectique nĂ©gative dans la connaissance de l'existence. Note sur l'Ă©pistĂ©mologie et la mĂ©taphysique de NikolaĂŻ Hartmann et de Jean-Paul Sartre", Dialectica, vol. 4, no. 1, 1950, pp. 21-42.
  • Stanislas Breton, "Religion et philosophie chez Nikolai Hartmann", Doctor Communis, 1951, vol. 4, pp. 119-122.
  • Stanislas Breton, "Le problème de l'ĂŞtre spirituel", Giornale di Metafisica, 1954, pp. 397-438.
  • Émile BrĂ©hier, "Nicolai Hartmann (1882-1950)," in Histoire de la philosophie allemande, troisième Ă©dition mise Ă  jour par Paul RicĹ“ur, 1954, Paris: Librairie philosophique J. Vrin, pp. 209-227.
  • Raymond Vancourt, "NicolaĂŻ Hartmann et le renouveau mĂ©taphysique", Revue Thomiste, vol. 54, 1954, pp. 584-607.
  • Guy Vidal, "Connaissance a priori et connaissance a posteriori selon Nicolai Hartmann", Revue Philosophique de Louvain, Troisième sĂ©rie, vol. 58, n. 59, 1960, pp. 394-429.
  • Leo Lugarini, "Nicolai Hartmann", in Les grands courants de la pensĂ©e mondiale contemporaine. Portraits, vol. I, Milano, 1964, pp. 661-696.
  • Peter Baumanns, "La mĂ©thode des apories dans la philosophie dans Nicolai Hartmann", Revue de MĂ©taphysique et de Morale, vol. 73, 1968, pp. 199-204.
  • Richard BodĂ©ĂĽs, (compte rendu de) "Nicolai Hartmann 1882-1982. Mit einer Einleitung vom Joseph Stallmach und einer Bibliographie der seit 1964 ĂĽber Hartmann erschienenen Arbeiten. Herausgegeben von Alois Joh. Buch", Revue Philosophique de Louvain, vol. 81, no. 52, 1983, pp. 666-668.
  • Michel Bastit, "Recherche de l'ĂŞtre et nĂ©cessitĂ© de l'analogie: le cas Hartmann", Diotima, vol. 30, 2002, pp. 72-81.
  • Nicolas Tertulian, "Nicolai Hartmann et Georg Lukács. Une alliance fĂ©conde", Archives de Philosophie, vol. 66, 2003, pp. 663-698.
  • Joao MaurĂ­cio Adeodato, "Connaissance et irrationalitĂ© (Critique Ă  l'Ontologie de Nicolai Hartmann dans la philosophie du droit)", Archives de philosophie du droit, vol. 47, 2003, pp. 387-402.
  • Gerhard Seel, "Nicolai Hartmann : Jusqu'oĂą va son platonisme ?" Sylvain Delcomminette et Antonino MazzĂą (eds.), L'idĂ©e platonicienne dans la philosophie contemporaine, Paris: Vrin, 2012, pp. 213-227.
  • (es) VĂ©lez LeĂłn, Paulo. « An Intellectual Profile of Nicolai Hartmann (1882-1950). Part I ». Disputatio. Philosophical Research Bulletin, vol. 5, no. 6, 2016, pp. 457-538.

Références

Liens externes

Articles connexes

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