Municipalités autonomes rebelles zapatistes

Le 1er janvier 1994, des milliers de membres de l'EZLN ont occupé des villes et des villages du Chiapas, incendiant des postes de police, occupant des bâtiments gouvernementaux et escarmouches avec l'armée mexicaine. L'EZLN exigeait « du travail, des terres, un logement, de la nourriture, des soins de santé, l'éducation, l'indépendance, la liberté, la démocratie, la justice et la paix » dans leurs communautés[5]. Les zapatistes ont saisi plus d'un million d'acres aux grands propriétaires terriens pendant leur révolution[6].

Depuis 2003, les municipalités autonomes rebelles zapatistes (MAREZ) se coordonnent en très petits groupes appelés Caracoles (en français : "Escargot"). Avant cela, les néo-zapatistes utilisaient le titre d'Aguascalientes d'après le site de la Convention nationale démocratique organisée par l'EZLN le 8 août 1994[7] ; ce nom a donné l'allusion à la Convention d'Aguascalientes pendant la Révolution mexicaine où Emiliano Zapata et d'autres dirigeants se sont rencontrés en 1914 et Zapata a fait une alliance avec Francisco Villa.

Sur le panneau du haut on peut lire : « Vous êtes en territoire rebelle zapatiste. Ici, le peuple donne les ordres et le gouvernement obéit. » En bas : "Zone Nord. Conseil de bon gouvernement. Le trafic d'armes, la plantation de drogue, la consommation de drogue, de boissons alcoolisées et la vente illégale de bois sont strictement interdits. Non à la destruction de la nature ." Autoroute fédérale 307, Chiapas .

Signe du territoire zapatiste au Chiapas, Mexique

Au niveau local, les gens assistent à une assemblée populaire d'environ 300 familles dans laquelle toute personne âgée de plus de 12 ans peut participer à la prise de décision. Ces assemblées s'efforcent de parvenir à un consensus, mais sont prêtes à se rabattre sur un vote majoritaire. Les communautés forment une fédération avec d'autres communautés pour créer une municipalité autonome, qui forment d'autres fédérations avec d'autres municipalités pour créer une région. Les zapatistes sont composés de cinq régions, totalisant une population d'environ 360 000 personnes en 2018[10].

Chaque communauté a 3 structures administratives principales : (1) le commissariat, chargé de l'administration courante ; (2) le conseil de contrôle foncier, qui s'occupe de la foresterie et des litiges avec les communautés voisines ; et (3) l'agencia, un service de police communautaire[11].

L'économie zapatiste est principalement composée de coopératives de travailleurs, de fermes familiales et de magasins communautaires, les conseils de bon gouvernement fournissant des prêts à faible taux d'intérêt, une éducation gratuite, des stations de radio et des soins de santé aux communautés. L'économie est largement autosuffisante et agricole, produisant principalement du maïs, des haricots, du café, des bananes, du sucre, du bétail, des poulets, des porcs et des vêtements dans des coopératives[12]. Les communautés ont aboli la propriété privée (mais non personnelle) des biens et institué un système de propriété commune des terres, et elles vendent chaque année pour plus de 44 millions de dollars de marchandises sur les marchés internationaux. Compte tenu de la propriété collective de la terre et du système de démocratie participative, la faim et la violence sont extrêmement faibles par rapport aux autres communautés mexicaines pauvres[13].

Les zapatistes ont entrepris de nombreux projets pour protéger et restaurer les écosystèmes endommagés de la jungle lacandone, notamment l'interdiction des engrais chimiques et des pesticides, ainsi que la résistance à l'extraction du pétrole et des métaux par l'exploitation minière[22]. Selon une personne qui a séjourné dans la ville d'Oventic en 2016 :

Il y avait aussi quelque chose d'autre — quelque chose qui m'a pris beaucoup de temps à mettre le doigt dessus. Puis ça m'a finalement frappé : il n'y avait pas de détritus ; pas même un emballage de barre de chocolat égaré[19].

Les zapatistes se sont également lancés dans des efforts d'apiculture et de reboisement, ayant planté plus de 30 000 arbres afin de protéger les sources d'eau (particulièrement important compte tenu de la pénurie croissante d'eau au Chiapas)[23], inverser la déforestation dans les forêts tropicales et fournir des sources de nourriture, de carburant et materiel de construction[24]. Les apiculteurs visent à inverser une grande partie de l'effondrement de la population d'abeilles et produisent du miel pour la nourriture, la régénération écologique et des bougies[25].

Plusieurs auteurs éco-socialistes et éco-anarchistes ont salué les efforts des zapatistes pour construire une société écologique[26]. Cependant, les zapatistes ont également été fortement critiqués à la fois par les écologistes et les indigènes mayas lacandons pour avoir autorisé et encouragé l'exploitation forestière, l'agriculture et la construction de colonies dans les zones protégées de la jungle lacandone[27] - [28].

Les zapatistes sont fortement affiliés au féminisme et à la politique pro-queer. La loi révolutionnaire sur les femmes, rédigée par la commandante Ramona, stipule que :

• Premièrement : Les femmes, quelles que soient leur race, leur croyance, leur couleur ou leur affiliation politique, ont le droit de participer à la lutte révolutionnaire d'une manière déterminée par leur désir et leur capacité.
• Deuxièmement : les femmes ont le droit de travailler et de recevoir un juste salaire.
• Troisièmement : Les femmes ont le droit de décider du nombre d'enfants qu'elles auront et dont elles s'occuperont.
• Quatrièmement : Les femmes ont le droit de participer aux affaires de la communauté et d'occuper des postes d'autorité si elles sont élues librement et démocratiquement.
• Cinquièmement : Les femmes et leurs enfants ont droit à une attention primaire en matière de santé et de nutrition.
• Sixièmement : Les femmes ont le droit à l'éducation.
• Septièmement : Les femmes ont le droit de choisir leur partenaire et ne doivent pas être forcées de se marier.
• Huitièmement : Les femmes ne doivent pas être battues ou maltraitées physiquement par les membres de leur famille ou par des étrangers. Le viol et la tentative de viol seront sévèrement punis.
• Neuvièmement : Les femmes pourront occuper des postes de direction dans l'organisation et occuper des grades militaires dans les forces armées révolutionnaires.
• Dixièmement : Les femmes auront tous les droits et obligations élaborés dans les lois et règlements révolutionnaires[29].

En 2018, les zapatistes ont organisé un festival féministe, décrit comme "non seulement une opportunité de créer des réseaux éducatifs ou professionnels, mais aussi un espace pour considérer sa santé et son bien-être en tant que femme dans la lutte pour la justice". Il y avait des activités allant d'ateliers, de tables rondes et de projections de films à des représentations théâtrales, des expositions d'art et des événements sportifs, y compris des matchs de basket-ball et de football. Les thèmes comprenaient la violence sexiste, l'autodéfense, les soins personnels, le sexisme dans les médias, les droits sexuels, la santé et l'éducation, la misogynie et l'enfance, la discrimination contre les communautés autochtones LGBTQ, les femmes défenseures des droits environnementaux et la décolonisation. Toutes les activités étaient dirigées et tenues par des femmes, et toutes visaient à faire prendre conscience de l'inégalité entre les sexes ou à restaurer la confiance en soi et l'autonomie des femmes."[30]

Les néo-zapatistes ne proclament pas leur adhésion à une idéologie politique spécifique au-delà de la politique de gauche. Cependant, le fonctionnement du MAREZ le distinguait programmatiquement de la gauche traditionnelle, revendiquant un « indigenismo » d'inspiration zapatiste et magoniste avec des apports du socialisme libertaire, du marxisme[31] et de l'anarchisme. Certains auteurs établissent également des parallèles entre le néozapatismo et l'autonomisme, tandis que d'autres soutiennent qu'il peut être mieux défini comme semi-anarchiste[32].

Les zapatistes ont fait face à quelques critiques de la part des socialistes et des anarchistes. Certains anarchistes ont fait valoir que les communautés zapatistes n'ont pas fait assez d'efforts pour abolir complètement les pratiques capitalistes de travail salarié, de location et d'investissement multinational de leurs communautés[6], tandis que les socialistes non anarchistes ont critiqué les zapatistes pour ne pas avoir suffisamment centralisé leur pouvoir et exploitant leurs ressources naturelles pour financer des programmes sociaux dans leurs communautés et parrainer des activités révolutionnaires dans tout le Mexique[33]. Certains éco-anarchistes ont reproché aux communautés de ne pas s'engager dans un mode de vie entièrement végétarien, de continuer à utiliser du plastique et de déboiser la jungle environnante pour élever du bétail[34].