Mont Sacré de San Vivaldo

Il date de la construction des chapelles et fut agrandi et restauré pendant les siècles qui suivirent.

Parvis de l'église.

Intérieur de l'église.

La première chapelle correspond, au moins dans la nef centrale, à l'église San Vivaldo actuelle, où sont conservées les reliques du saint.

L'église existe déjà au milieu du XIV^e siècle, mais est complètement réaménagée vers 1450. Les frères franciscains en prennent possession le 1^er mai 1500.

Au centre, sur l'autel, un grand crucifix en bois d'un sculpteur inconnu remonte au XVI^e siècle ; à ses côtés, deux statues en terre cuite représentant saint Laurent et sainte Verdiana (en).

• Chapelle San Vivaldo : première chapelle de droite, près de l'entrée, elle abrite les reliques de saint Vivaldo.

On y trouve une terracotta invetriata attribuée par certains à Giovanni della Robbia, mais plus susceptible d'avoir été réalisée par Benedetto Buglioni ; elle représente une Nativité avec deux saints (Catherine d'Alexandrie et Vivaldo). En outre, une peinture de la Vierge en gloire avec des saints (Jean-Baptiste, Jérôme, François et Vivaldo) est attribuée à Raffaellino del Garbo et datable de 1516. Enfin, on y admire un Saint Sébastien en terre cuite attribué à tort à l'Aveugle de Gambassi (Giovanni Gonnelli) et rapporté récemment au jeune Andrea Sansovino.

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  Groupe en terre cuite de la loggia.
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  Raffaellino del Garbo, Madone et saints, 1516
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  Benedetto Buglioni, Nativité avec sainte Catherine d'Alexandrie et saint Vivaldo

• Chapelle Santa Maria in Camporena : elle s'ouvre à droite sur le milieu de l'église et remonte au XIII^e siècle.

Elle abrite une Pietà en terre cuite. On y trouve également deux peintures contemporaines : un Saint François « aux oiseaux » et la représentation d'un frère franciscain sur un mode surréaliste.

Dans la nef centrale, il faut signaler l'orgue du XVIII^e siècle restauré en 1988. Le cloître se trouve sur la gauche de l'église, et le lavoir, au fond.

Bâtiment du mont Sion

Ce bâtiment, le plus important, comprend trois chapelles : deux à l'étage (les chapelles de la Cène et de la Pentecôte) et une au rez-de-chaussée, la chapelle de l'Incrédulité de saint Thomas. Réplique fidèle du prototype de la Jérusalem, ce bâtiment abrite la tombe présumée de David.

• Chapelle du Cénacle : le Cénacle de San Vivaldo est une salle rectangulaire à deux nefs divisées par des colonnes. Il abrite deux terres cuites, l'Institution de l'Eucharistie et le Lavement des pieds.
• Chapelle de la Pentecôte : dans cette chapelle, on peut admirer une terre cuite dont les hauts-reliefs représentent la descente du Saint-Esprit.
• Chapelle Saint-Thomas : cette chapelle abrite la terre cuite L'Incrédulité de saint Thomas. Sous la chapelle de la Pentecôte, on trouve la prétendue tombe de David, car, même à San Vivaldo, on respecte la légende qui la situe au rez-de-chaussée de l'édifice du mont Sion.

Anne est le beau-père de Caïphe, et ils habitaient dans le même bâtiment à Jérusalem. À San Vivaldo, ils ont chacun leur chapelle. La chapelle de la Maison d'Anne abrite la représentation du Christ giflé par un serviteur d'Anne habillé en soldat.

Très près de la chapelle de la Maison d'Anne est placée celle qui est consacrée à Caïphe : elle abrite deux terres cuites illustrant deux moments de la Passion : le procès sommaire de Jésus et l'emprisonnement du Christ, et l'outrage commis à coups de poing envers lui (dit du « Jésus outragé »). Ces groupes du Jésus comparaissant devant Caïphe (dit aussi du Christ devant le Sanhédrin) et du Jésus outragé sont attribués à Benedetto Buglioni.

Cette chapelle est érigée après la première installation des frères franciscains dans le bois de Camporena. Elle abrite l'une des terres cuites les plus précieuses de San Vivaldo, le Jésus avec la pécheresse au dîner chez Simon le Pharisien.

Chapelles de l'Évanouissement de la Vierge, de la Montée du Calvaire et de la Maison de Pilate

Le premier bâtiment de la « Voie douloureuse » est la Maison de Pilate, où, à l'intérieur, sont représentées les scènes de la Flagellation et de la Colonne aux outrages[3] et, à l'extérieur, dans une loggia :

• L'Ecce Homo, terre cuite représentant le moment où Pilate présente Jésus à la foule, qui doit décider de son sort. Sur le mur de fond, une fresque représente une jeune fille qui tend une cruche d'eau à Jésus. En bas, on trouve la prison de Barabbas, dont la statue fut éliminée au XIX^e siècle à cause des dommages causés par les jets de pierre des visiteuses.
• Le Crucifige, l'épisode qui suit la présentation de Jésus à la foule pour la détermination de son sort. La foule répond à Pilate : Crucifige, Crucifige (« crucifiez-le »). La terre cuite qui représente ce moment est remarquable en raison des vêtements. En effet, les femmes portent les habits des religieuses du XVI^e siècle, tandis que les prêtres et les docteurs de la Loi ont les vêtements que les rabbins du même siècle portaient pour les offices synagogaux.

Montée du Calvaire

La Chapelle de la Montée du Calvaire se réfère à la Via Dolorosa, parcours fait par Jésus pour aller du palais de Pilate au Calvaire. Différente par l'arc de triomphe d'inspiration bramantesque, elle possède deux portes pour la circulation de la foule pieuse et illustre la procession du Christ chargé de sa croix sur tout le long du mur. La terre cuite représente une foule de personnages : soldats, gens du peuple et méchants. Parmi eux s'imposent les proches du Christ, désormais résigné à son sort, et Simon de Cyrène.

La chapelle de l'Évanouissement (dit également « du Spasme ») de la Vierge, mentionnée dans le bref du pape Léon X, est une véritable église par sa taille. On en a retiré les ex-voto qu'elle abritait. La terre cuite qui s'y trouve et qui est probablement l'œuvre de Giovanni della Robbia est l'une des plus belles expressions artistiques par la compacité du groupe central, qui représente la Vierge évanouie, soutenue par saint Jean, Marie-Madeleine et des femmes pieuses.

L'épisode (8) du chemin de croix, qui occupe une place qui a varié du XIV^e au XVI^e siècles, représente Jésus, alors maculé de sang, qui monte au Calvaire devant les femmes pieuses. le groupe est incomplet à cause de la destruction de certaines figures[3].

La chapelle de Véronique propose un épisode très apprécié de l'évangile apocryphe (celui du visage du Christ sur le voile). La terre cuite remonte à la fondation du couvent, tandis que l'épisode de Simon de Cyrène, placé à la base de la sculpture, a été ajoutée par la suite.

Les visiteurs arrivent ensuite à l'ensemble des endroits qui faisaient partie de l'Église du Saint-Sépulcre à Jérusalem et qui, à San Vivaldo, sont séparés bien que voisins.

L'Évangile ne parle pas de la détention de Jésus. Il s'agit ici probablement de l'attente qu'il a dû supporter avant l'exécution de la sentence à cause du délai nécessaire pour préparer l'échafaud. On y voit une statue de Jésus, les bras croisés sur le torse.

Chapelle du Calvaire

À l'origine, l'entrée était sur le mur nord pour permettre au pèlerin de voir la scène de la crucifixion dans tout son caractère dramatique. De nos jours, on peut voir la scène depuis l'entrée normale ou l'« édicule du Stabat Mater, qui se trouve en bas et abrite une Marie qui observe la crucifixion de son fils entre les deux larrons, avec les autres saintes femmes, saint Jean et Marie-Madeleine. La représentation de la tombe d'Adam, traditionnellement représentée sous le pied de la Croix, est absente, car elle a été enfouie lors d'un éboulement.

La chapelle du Saint-Sépulcre est le point culminant du chemin de dévotion. Elle reprend des motifs architecturaux de l'Église du Saint-Sépulcre de Jérusalem (rotonde extérieure avec colonnettes et arcs, corridor de la salle funéraire). Ses éléments sont disparates (la statue de sainte Hélène provient d'une chapelle détruite) ; deux scènes y figurent : La Déposition de Croix et Le Christ mort.

L'édicule situé à côté de la chapelle du Saint-Sépulcre représente l'épisode survenu dans le jardin de Joseph d'Arimathie : le lendemain de la Résurrection, Marie-Madeleine y rôdait en pleurs après avoir vu la tombe de Jésus ouverte et vide. Voyant un homme, elle le prend pour le jardinier et l'interroge sur la disparition du corps. L'homme, qui l'appelle par son nom, se révêle être Jésus ; quand elle s'approche, il la repousse par les mots Noli me tangere (« Ne me touche pas ! »). La terre cuite qu'on y trouve n'atteint pas la grâce des autres présentes à San Vivaldo.

Chapelles de l'Annonciation et de la Fuite en Égypte

La chapelle évoque la mort de Jacques le Mineur, évêque de Jérusalem, qui fut tué à coups de bâton. La chapelle, qui ne traite pas d'un épisode de la Passion, fut construite pour des raisons particulières : le 1^er mai est la date d'anniversaire de la mort de saint Vivaldo et, jusqu'à la réforme du calendrier ecclésiastique opérée par le pape Paul VI, on fêtait aussi les saints Philippe et Jacques le Mineur, qui étaient patrons de l'église d'Iano, paroisse à laquelle appartenait le bourg de San Vivaldo.

Cette chapelle, comme celle d'Anne, ne faisait pas partie du projet initial ; édifiée au XIX^e siècle, elle abrite des statues de peu de valeur.

Non prévue dans le projet initial, elle fut réalisée à la fin du XVI^e siècle, en une architecture élaborée, qui se réfère à la Basilique de la Santissima Annunziata de Florence. Elle abrite une série de terres cuites représentant Marie et les anges.

Située en face du couvent, cette chapelle (nommée sur le site « Puits de la Samaritaine ») a la forme d'un petit temple. Restaurée en 1999, elle abritait une terre cuite qui se trouve de nos jours au Cleveland Museum of Art. Cette terre cuite fut vendue en 1912 parce qu'on pensait à tort qu'il n'était plus possible de la restaurer. Le produit de la vente servit à restaurer les chapelles du couvent.

Chapelle de l'Ascension

La chapelle se trouve aujourd'hui à l'extérieur de la zone du couvent et semble isolée des autres pour la raison qu'elle ne figurait pas dans le projet original[3]. Temple de forme octogonale, la chapelle est surélevée pour évoquer l'Ascension du Christ.

• Sacri Monti du Piémont et de Lombardie

• (it) Notice de la commune
• (it) Fiche « Convento del Sacro Monte » sur Luoghi della Fede, Regione Toscana
• (en)(it) Sacro Monte de San Vivaldo