Monastère de Samyé
Le Monastère de Samyé (tibétain : བསམ་ཡས་དགོན, Wylie : bsam yas dgon pa ; chinois : 桑耶寺 ; pinyin : ) est le premier monastère bouddhiste de l'école Nyingmapa construit sous l'Empire du Tibet (629 – 877), vers l'an 779[1], il fut fondé vraisemblablement par Padmasambhava et Shantarakshita. Le monastère possède une palissade circulaire entourant plusieurs petits temples.
| Type | |
|---|---|
| Partie de | |
| Fondation | |
| Religion | |
| Patrimonialité |
| Localisation |
|---|
| Coordonnées |
29° 19′ 32″ N, 91° 30′ 13″ E |
|---|
Samyé est un endroit sacré important pour les pèlerinages tibétains. Il se situe à environ quatre heures d'autobus (environ 120 km au sud-est) du chef-lieu de la région autonome du Tibet, Lhassa, en République populaire de Chine.
Il est classé depuis le 20 novembre 1996 sur la 4e liste des sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national, sous le numéro de catalogue, 4-90.
Historique
Empire tibétain
Trisong Detsen (704? — 797), 38e roi de la dynastie Yarlong, et 6e empereur de l'Empire du Tibet, y implanta le bouddhisme. C'est sous son règne, en 779, que Shantarakshita et Padmasambhava fondèrent Samyé, le tout premier monastère bouddhiste au Tibet. C'est ce que décrit le testament de Ba, un manuscrit dont on a retrouvé des copies divergentes, décrivant également la fondation de ce monastère.
Le moine indien Shantarakshita, dont l’enseignement reposait sur les soutras, avait choisi le site de Samyé pour y bâtir un monastère. Néanmoins, arrivée à une certaine hauteur, la construction s’écroula. De nouvelles tentatives ne furent pas plus fructueuses. C’est alors qu’arriva Padmasambhava, maître indien du bouddhisme tantrique, qui acheva la construction du monastère.
Trisong Detsen y organisa, en 792, un débat philosophique entre les tenants du bouddhisme indien et ceux du bouddhisme chinois. À l'issue du débat[2], connu sous le nom de concile de Lhassa, le bouddhisme indien l'emporta. Aussi Trisong Detsen déclara-t-il le bouddhisme religion d'État au Tibet[3] en présence de Padmasambhava et sa parèdre (épouse mystique) Yeshe Tsogyal, de Shantarakshita et Vimalamitra, ainsi que de nombreux traducteurs dont Vairotsana. Trisong Detsen organisa également la répression de l'ancienne religion tibétaine (le bön)[3].
En 838, Langdarma tue son frère Tri Ralpachen, empereur du Tibet et prend son trône, il fait interdire le bouddhisme et rend le bön, chamanisme local tibétain, religion officielle. Il se fait assassiner par un ermite bouddhiste (en 841 ou 842), le pays se retrouve alors de nouveau divisé.
Ganden Phodrang
L'empereur de la dynastie Qing, Qianlong (1735 — 1796), fait construire le temple de Puning, dans la province de Hebei à l'image de Samyé[4].
République populaire de Chine
.JPG.webp)
Détruit en partie pendant la révolution culturelle, son toit et ses Stupa ont totalement disparu, Samyé a été reconstruit après les années 1980[5].
En , le Centre Tibétain pour les Droits de l'Homme et la Démocratie (TCHRD) affirme que la police armée chinoise a démoli une statue colossale de Padmasambhava au monastère de Samyé et que les blocs résultant de la démolition ont été transportés en un endroit inconnu. La statue avait été construite grâce aux fonds donnés par deux fidèles chinois de la ville de Guangzhou, dans la province de Guangdong. Interrogés, les responsables du monastère ont déclaré que la statue avait été démolie car elle avait été construite sans autorisation[6].
Le , le Tibetan Centre for Human Rights and Democracy (TCHRD) a affirmé que 9 moines suivant des études au monastère de Samyé ont été condamnés à des peines de 2 à 15 ans de prison pour avoir participé aux brèves manifestations du qui s'étaient tenues devant le siège principal administratif du gouvernement de Samyé dans le comté de Dranang, où les moines ont été rejoints par des centaines de Tibétains exigeant la liberté religieuse, les droits de l’Homme pour les Tibétains et le retour du dalaï-lama. Ils ont été détenus au centre de détention du Bureau de sécurité publique (PSB) du Lhoka[7].
Le , un moine qui venait du monastère de Dorje Drak, Namdrol Khakyab, s'est suicidé laissant un message où il parlait de la répression insupportable du régime chinois, clamant l'innocence des autres moines du monastère et prenant l'entière responsabilité de la manifestation[7].
Répliques de Samyé
- Présentant certaines similitudes architecturales, le monastère Kagyu Samye Ling en Écosse fut fondé en 1967 par Chögyam Trungpa Rinpoché et Akong Rinpoché, et fut le premier centre de pratique du bouddhisme tibétain en Occident.
- Le projet de la construction du Temple pour la Paix de la congrégation Vajradhara-Ling en Normandie s’inspire de l'architecture traditionnelle de Samyé.
Articles connexes
Notes et références
- (en) Robart E. Buswell Jr et Donald S. Lopez Jr, The Princeton dictionary of buddhism, Princeton University Press, (ISBN 0691157863), p. 146.
- (en) Paul Demiéville (trad. de l'italien), Le Concile de Lhasa : une controverse sur le quiétisme entre bouddhistes de l'Inde et de la Chine au VIIIe siècle de l'ère chrétienne, Paris, Collège de France, Institut des Hautes Études Chinoises, , 372 p. (ISBN 978-0-670-01821-5, LCCN 2007018082)
- Travers 2008, p. 110.
- Zhang 2013.
- (en) Stephen Batchelor, The Tibet Guide. Foreword by the Dalai Lama. Wisdom Publications, 1987. (ISBN 0861710460). (Revised edition: The Tibet Guide: Central and Western Tibet. Wisdom Publications, 1998. (ISBN 0861711343).)
- (en) Colossal Guru Rinpoche's statue demolished in Tibet : « Article 48 states that, "Where, in violation of provisions in Article 13 of these measures, a religious structure such as an outdoor religious statue, stupa, or mani lhakhang [prayer (wheel) temple] is built without authorization outside of a venue for religious activity, the people's government religious affairs department at the county level or above orders redress, suspension of construction, and demolition within a specified time limit, in accordance with relevant laws and regulations" ».
- (en) Nine monks sentenced, other committed suicide in Tibet.
Bibliographie
- Alice Travers, Chronologie de l’histoire du Tibet, , pp.109-128 (DOI 10.3917/oute.021.0109, lire en ligne), chap. 21
- (en) Zhang Yahui, « The Relation between Politics and Religion at a Tibetan Buddhist Temple from a Historical Anthropology Perspective. », China: An International Journal, vol. 11, no 2, , p. 76-90 (lire en ligne)