Langage de rêve

Les troubles du langage dans le rêve peuvent être étudiés car le rêveur en se réveillant peut retenir non seulement le mot ou la phrase troublée, mais peut aussi se rappeler ce qu’il voulait exprimer dans le rêve, c'est-à-dire son intention (non troublée). Évidemment le rêveur peut retourner de son monde rêveur au monde réel. C’est précisément ce que le psychotique ne peut accomplir: se débarrasser de son monde psychotique pour nous expliquer la signification de ces propos troublés ; ce qui en complique l'étude.

En comparant le langage de rêve à d’autres formes de trouble de langage, comme il s'en produit chez les alcooliques, les enfants, les personnes en état de fatigue, etc., Kraepelin conclut que c’est avec les troubles de langage des patients chez qui on a diagnostiqué une démence précoce (schizophrénie) que le langage de rêve a le plus de correspondance[1].

Kraepelin nous a fourni 286 exemples de son langage de rêve (la plupart des rêves sont les siens) et continué son projet de recherche du langage de rêve de 1906 à sa mort en 1926. En tout, il a noté 391 nouveaux exemples[2]. Une édition annotée, dans l'allemand originel, est apparue en 2006, 100 ans après la monographie de Kraepelin[3].

Cette nouvelle série de rêves commence en mai 1908, quand Kraepelin invente un néologisme Blirr-Blerr pour critiquer l’idée de scission dans le terme 'schizophrénie', introduit par Eugen Bleuler en avril 1908.

De 1908 à 1918 Kraepelin ne note qu'une vingtaine de rêves. Après une crise personnelle - sorte de surmenage - en juillet 1917[5] Kraepelin recommence à collectionner fréquemment des exemples de langage de rêve. Le langage de rêve se termine avec le rêve du 17 septembre 1926. En tout Kraepelin a rêvé pendant plus de 40 ans pour la psychiatrie, puisque son langage de rêve commence avant 1886[6].

Kraepelin a fait de son mieux pour reconstruire les associations intermédiaires menant du mot ou phrase non troublée au mot ou phrase troublée. Mais il ne réussit pas, en bien des cas, à donner une explication suffisante. La où Kraepelin n'a pas réussi, on peut reconstruire les termes intermédiaires, manquants encore dans une chaîne partielle d'associations.

La fin du langage de rêve

Le langage de rêve se termine trois semaines avant la mort de Kraepelin avec un rêve, noté le 17 septembre 1926, sur sa fille Ina, la seule de ses quatre filles qui n'est pas mariée alors et qui ne se mariera jamais. Ina donc gardera le nom Kraepelin[20].

La croix rouge.

Ina était infirmière de la Croix Rouge de la Bavière et stationnée à Charleville pendant la fin de la Grande Guerre. On dispose d'une lettre du psychiatre envoyée à sa fille au front le 21 décembre 1917[21]. Dans cette lettre il annonce que Rudolf Franke bientôt va venir à Charleville. Cet homme est mort dans la Grande Guerre[22]. Dans un échantillon de langage de rêve du 10 septembre 1919 Kraepelin dit à sa fille Ina: Das weisst Du doch selbst, dass es Dir an Blumenranken fehlt. Les Blumenranken remplacent Rudolf Franke, comme le montre une simple substitution: Rudolf Franke = Rolf Franke - Rolffranke - Florranke - Blumenranke. Le mot selbst, indiquant Ina en septembre 1919, retourne dans l'avant-dernier (Selbstzünder= détonateur automatique) et le dernier rêve (selbst aussuchen) de Kraepelin. Le mot Zünder (détonateur) est une allusion à la guerre mais cache aussi un nom Düntzer. Heinreich Düntzer a écrit une biographie sur Charlotte von Stein, dans laquelle il mentionne son œuvre Les deux Émilie.

La méthode: une cryptanalyse

Les analyses de Kraepelin dans sa monographie manquent de précision. Quand il lie dans le rêve 51 le mot duce à sa signification 2 par le mot espagnol doce(=12), il constate lui-même l'écart entre 12 et 2 sans pourtant parvenir à trouver le terme intermédiare anglais deuce (=2 sur un dé). La deuxième série de rêves n'est pas du tout analysé par Kraepelin.

C'est pour cette raison qu'une nouvelle méthode a été développée à fin de reconstruire les chaînes associatives. Les écrits de Kraepelin, comme son autobiographie, ses lettres (publiées à partir de 2000) et son manuel de psychiatrie servent comme la première source pour trouver des associations. D'autres sources, purement linguistiques, sont des listes de synonymes, aussi dans des langues étrangères connues par lui. Des hyponymes et des hypernymes sont exclus, parce qu'ils engendrent une association imprécise. En fin, des associations de sons tel que deuce-duce, Zola-Zela et Panthéon-Paneth sont admises. Le but de cette méthode est d'arriver à des chaînes s'ajustant exactement entre les deux extrémités, déjà donnés par Kraepelin. L'exemple devicit cunitere vixta montre que la méthode permet de reconstruire des chaînes dans des cas complexes.

Craps
Jeu de société

Données clés

Format	2 dès, crap= 1 - 1, 2 - 1 (deuce-ace), 6 - 6 (le nombre 12 dans le rêve 51)
Mécanisme	crap: mot de code relaté à la clé Kraepelin

Données clés

Pour arriver au code Kraepelin les rêves ont été analysés dans l'ordre préscrit par les quatre préceptes dans Discours de la méthode de Descartes. On constate ce qui est évident (par exemple: l'association Kröpelin-Kraepelin dans le rêve discuté ci-dessus). On divise les problèmes en parties et commence par le plus simple (dans le rêve 51 le problème duce=2 est plus simple que le problème tripap=3). Enfin on fait de revues pour déterminer des mots de code, qui sont les éléments inducteurs des processus associatifs. Des groupes de ces éléments peuvent se résumer en un mot clé, comme Kraepelin ou Emil[23]. Par exemple, un mot de code dans le rêve 51 est crap, relaté au nom Kraepelin et renvoyant au trois nombres 2, 3 et 12 dans le rêve. Le mot de code crap (maintenant signifiant nonsense) joue aussi un rôle dans le rêve 107.

Puisque la méthode développée pour l'analyse du langage de rêve vise à déterminer le code on peut parler d'une cryptanalyse[24]. La méthode est aussi applicable dans des cas où on dispose des deux extrémités d'une chaîne, comme dans le cas du langage martien (voir plus loin). Un exemple de langage de rêve de Roman Jakobson se prête aussi à une cryptanalyse.

Toni a contribué quelques exemples au corpus du langage de rêve: en 1915 (l'année de son mariage avec K.F. Schmidt), en juin 1917 (le mois de l'ouverture de l'Institut de Recherche Psychiatrique (le DFA), l'actuel Institut Max Planck pour la Psychiatrie), en 1919, en juillet 1920 (voir ci-dessus) et en février 1923. Le 17 février 1923 Emil et Toni notent tous les deux un rêve. Ce jour-là en Égypte dans la Vallée des Rois la chambre funéraire de Toutânkhamon était ouverte en présence de Howard Carter, Lord Carnarvon et sa fille, et la reine belge Élisabeth.

Statues noires royales (statues Ka) encadrant un mur qui porte les traces d'une porte scellée menant à la chambre funéraire

Les invités prenaient place dans l'antichambre dans laquelle ne restaient que deux statues Ka, flanquant l'entrée vers la chambre funéraire avec le sarcophage.

Le mot Ka, dans plusieurs sens, est un mot de code du langage de rêve, indiquant le début du nom Kraepelin. En ancien égyptien, Ka signifie force vitale. Ce Ka jouera un rôle dans le langage de rêve d'Emil du 13 août 1923[25].

Le langage de rêve d'Emil en février commence avec Jede Macht, c'est-à-dire: 'Toute puissance'. 'Puissance' en hiéroglyphes transcribés, c'est kaou, le pluriel de Ka[26].

Toni réve d'un repas (Essen). Mariée en 1915 elle s'appelait désormais Schmidt-Kraepelin, en initiales S.K., sonnant comme le latin esca signifiant Essen.

En juin 1917 la deuxième fille Eva[27] - [28] de Kraepelin, produit un exemple de langage de rêve, qui commence par: Wenn die Arbeiter. Le mot wenn apparait dans la signification de eigentlich (= proprement dit): wenn man es recht bedenkt/ wenn man so will/ wenn Sie es wollen. Le mot eigentlich à son tour forme la laison avec les rêves précédents de Toni (en 1915) et Emil (en novembre 1916), qui ont un mot en commun: eigentlich .

Ce mot figure aussi dans deux lettres d'Emil qui marquent son travail à la monographie sur le langage de rêve et l'importance de l'immortalité pour Kraepelin:

• lettre du 19.XI.1905 (à son frère Carl Kraepelin): Eigentlich sollte ich an meiner Traumarbeit weiter schaffen, die mir schwer auf der Seele liegt.
• lettre du 5.IX.1880 (à Ina Schwabe, sa future épouse): Eigentlich sollte ich heute arbeiten, denn ich habe so gut wie gar nichts im Laufe des Tages für die Unsterblichkeit gethan.

Ces lettres (avec Arbeit et arbeiten) étaient encore en possession de la famille en 1917.

Le rêve d'Eva dépend donc du contexte préalable des rêves de Toni et Emil. Toni réagit aussitôt au rêve d'Eva, le même mois juin 1917, par un autre exemple. Assez étonnant, ces deux filles par leurs rêves indiquent à leur père qu'il y a une autre domaine intéressante de la psychiatrie, qui n'est pas du tout mentionnée dans le discours 100 Jahre Psychiatrie prononcé par Emil Kraepelin le 10 juin 1917. À partir du nouvel an 1918, après une période de maladie en juillet 1917, Kraepelin recommence à collectioner à grande échelle des exemples de langage de rêve, jusqu'à la fin de sa vie octobre 1926.

En 1920 Kraepelin s'exprima avec fermeté sur le langage de rêve:

dass die Traumsprache ... in allen Einzelheiten der schizophrenen Sprachverwirrtheit entspricht[29]

À la fin de cet année son épouse Ina Schwabe contribua un exemple au deuxième corpus du langage de rêve; ce qu'elle répéta le 11 février 1924. Cet dernier exemple porte la remarque ausgewertet (évalué), sans qu'il est spécifié jusqu'à quel point et par qui cette évaluation est menée. C'est l'unique rêve accompagné d'une telle remarque. Le langage de rêve ein kleiner Krockillkopf signifie Alligatorkopf. Évidemment le néologisme Krockill est composé de Krokodil et un mot ou un nom M, à trouver encore. La cryptanalyse de cet exemple de langage de rêve - facilitée par le contexte du rêve d'Ina du 13 décembre 1920 - peut aboutir à un code Ina pareil au code Kraepelin.

Même si te rêveur est anonyme une cryptanalyse du langage de rêve s'avère possible. Le seul texte sans indication du rêveur est l'exemple du 10 novembre 1923. Le rêve - sur des bruits incontrôlables - est noté au lendemain du Putsch de la Brasserie à Munich.

Mixed pickles

Un néologisme Quoripisel y figure composé de mixed pickels et Gerissel, selon le rêveur. Mixed pickels est un lapsus pour l'anglais mixed pickles et Gerissel est un mot dialectal pour Geriesel (bruinement).

Le son quo n'est pas expliqué par le rêveur. Une cryptanalyse doit éclairer l'origine de ce son et des séquences quori, ripi et pisel dans Quoripisel. De plus, une reconstruction exacte de la chaîne liant mixed pickels et Gerissel est nécessaire à fin de comprendre la fusion de ces mots.

Alice Lehmann

la villa de l'éditeur Julius Friedrich Lehmann

Le rêveur a sauté li et ce pour obtrenir quori. Par un rébus le mot mixed se transforme en a-lice, c'est-à-dire: sans lice.

mixed → m ix ed → mass X éditeur → Mass X Lehmann → Alice → a lice → sans lice.

Donc en total mixed Gerissel produit Quori.

Julius Lehmann était un éditeur à Munich[31], bien connu par Kraepelin[32]. Une autre Lehmann, Alice Lehmann, était mariée (symbole X) avec monsieur Mass selon Kraepelin[33]. Le rêveur n'est donc personne autre que Kraepelin lui-même[34].

Dans la villa de l'éditeur Lehmann des putschistes, commandés par Hess, séquestraient des ôtages pendant un jour.

Kraepelin a remarqué, que dans le langage de rêve, les noms propres (noms de personnes, noms géographiques etc.) sont particulièrement fréquents. Il considère, qu'un des troubles fondamentaux dans le langage de rêve est le retrait de la pensée abstraite (Allgemeinvorstellungen), parce que le rêve entraîne une distraction de l'attention, nécessaire pour la pensée abstraite. Par contre, il observe une croissance des idées individuelles (Individualvorstellungen), en autres termes une tendance à exprimer les pensées en termes concrètes.

Le deuxième trouble fondamental selon Kraepelin est un fonctionnement diminué de l'aire de Wernicke. Ce trouble fondamental a attiré l'attention de Roman Jakobson, qui commente le langage de rêve de Kraepelin et donne lui-même un exemple de langage de rêve[35].

Langage de rêve de Jakobson

Roman Ossipovitch Jakobson

Dans le rêve de Jakobson le mot tchèque zemřel (mort) se transforme en seme: selon Jakobson, due à la disparition des liquides l et r. Jakobson veut montrer avec cet exemple, que dans le sommeil profond l'aire de Broca ne fonctionne plus parfaitement. Ce serait un contre-exemple de la thèse de Kraepelin que seulement l'aire de Wernicke est atteinte dans le langage de rêve.

Mais l'explication de Jakobson présuppose, que le mot seme est issu directement de zemřel sans associations intermédiaires et que seme ne comporte pas un sens, lié indirectement avec zemřel. Jakobson, ayant lu la monographie de Kraepelin, doit savoir que seme figure déjà dans le rêve 49, où par-seme-nie est censé être russe pour 'quelques semaines'. De plus, le ř-tchèque se trouve dans le nom de la ville de Příbram, figurant dans le rêve 113.

Ces deux observations pourraient aider à reconstruire la chaîne associative menant de zemřel à seme et ainsi infirmer l'explication de Jakobson.

Théodore Flournoy (1854-1920), psychologue suisse et contemporain de Kraepelin, a publié en 1900 un cas de trouble de langage pareil au langage de rêve: la glossolalie de la médium spirite Hélène Smith. Victor Henry a étudié ce langage et publié un livre en 1901 avec le titre: le langage martien. Les résultats d'Henry ont été vivement critiqués par Ferdinand de Saussure, consulté par son concitoyen Flournoy. De Saussure lui-même pensait qu'un remplacement complètement arbitraire de mots français (la langue maternelle d'Hélène Smith) par des mots de la glossolalie aurait eu lieu[37]. Selon Roman Jakobson: The conclusions of both linguists remained surprisingly indecisive[38]. Cependant, des recherches récentes montrent qu'un code, basé sur des noms propres, régit la glossolalie. La mort subite de la petite sœur Marie[39] de la médium joue un rôle dans les visions de la planète Mars[40]. Le livre de Flournoy fut traduit en allemand en 1914 sous le titre Die Seherin von Genf et était donc dès lors accessible à Kraepelin et ses filles (Toni, Eva, Ina, Hanna).

Texte en martien (séance du 22 août 1897)

Le martien a été traduit mot par mot en français par un esprit (bilingue) nommé Ésenale. Henry cherche à comprendre la genèse du martien en approximant chaque mot martien par un mot trouvé dans un vocabulaire français, allemand, anglais, hongrois ou sanscrit. Ce mot doit à peu près avoir un sens analogue au mot français donné par Ésenale.

Henry (et de Saussure) ne se rend pas compte qu'au lieu d'approximer il faut premièrement essayer de trouver le mot exact et le lier par une chaîne précise avec le mot français. De Saussure est une fois d'accord avec Henry quand celui-ci pense que le hongrois iromany (=un écrit) est une bonne approximation du mot martien manir (signifiant 'écriture'). Mais manir sonne exactement comme l'allemand Manier (=manière) et une des définitions du mot 'écriture' est: manière particulière d'écrire. Dans le contexte la médium annonce que bientôt elle pourra 'tracer' le martien.

De même il ne faut pas approximer le mot udani (=songe) par un mot hongrois uladni (=dormir) mais trouver le verbe udani, signifiant en sanskrit 'lever', et ensuite reconstruire la chaîne menant de 'songe' vers un synonyme de 'lever'.

Une explication d'Henry montre qu'il n'a pas vraiment lu l'ouvrage de Flournoy. Il partage le nom de l'esprit Ésenale en Esel et 'âne' et vu qu'il sait que le vrai nom de cet esprit est Alexis, il lie les deux ânes avec un mot hongrois scasci (petit âne). Selon Henry, pour Hélène scacsi aurait été une approximation du nom Alexis[41]. Henry ne sait pas utiliser le contexte: l'alexandrin où le nom Ésenale apparait pour la première fois[42].

Une énigme pour de Saussure

Plaque avec une citation de Ferdinand de Saussure, dans la Vieille-Ville de Genève.

Pendant la séance du 20 juin 1897 la médium appelle son illustre visiteur par le nom Miousa[43]. C'est une exquise opportunité pour de Saussure et Flournoy d'étudier la formation d'un nouveau nom. Ils n'ont pas porté attention à l'énigme et Henry non plus.

Quels signifiants se cachent dans Miousa? Et pourquoi ces signifiants fusionnent-ils? Quels signifiants pertinents se cachent dans le nom de Saussure? Et comment sont-ils liés avec le nom Miousa? Enfin, quel est le rôle du vrai nom de la médium Catherine-Élise Müller[44] dans la formation de Miousa?

Dans les paraphasies du langage de rêve des néologismes sont fréquents et dans le langage martien ils abondent. Est-ce que Kraepelin s'est intéressé pour le langage martien d'Hélène Smith? Son rêve du 28 novembre 1922 en témoigne. Ce rêve tombe exactement 25 ans après la séance du 28 novembre 1897 avec la médium. En 1897 elle utilise pout la première et unique fois un néologisme udanix pour 'songes' et ça dans une frase 'soleil de mes songes'.

La maison à Weimar, où Charlotte von Stein vivait de 1777 à 1827.

Le langage de rêve du 28 XI 1922 a pour thème la crainte d'un changement de personnalité. Le mot 'personnalité' apparait déjà dans la monographie quand Kraepelin discute le rêve 184 sur la personnalité de Goethe. Ce rêve fait partie de la section sur les ellipses (numéros: 183-192), qui se termine avec le rêve sur Charlotte von Stein, l'amie de Goethe. Celle-ci était indiquée par Goethe dans son journal avec le signe astrologique du soleil[45].

Le même signe était utilisé dans la langue ancienne des Ëgyptiens. Le nom du pharaon Ramses, commençant avec le son ra, était écrit avec le signe du soleil[46]. On notera que le 4 novembre 1922, 3 semaines avant le rêve de Kraepelin, Howard Carter avait en fin découvert le tombeau de Toutânkhamon, juste à côté du tombeau de Ramses VI.

À première vue le langage de rêve joue un rôle marginal dans la théorie des rêves visuels. Cependant la connexion du rêve et du langage est bien illustrée par la remarque, souvent citée, de David Foulkes: "However visual dreaming may seem, it may be planned and regulated by the human speech production system."[47]. Alors on peut appliquer la théorie du langage de rêve pour mieux comprendre les rêves visuels et, par conséquent, le nom propre, clé du langage de rêve, parfois explique le langage du rêve.

Un exemple important est le rêve de la dissection de son corps par Freud lui-même. Ici le mot 'section' est aussi important que l'image de la section. 'Segment', mot de code lié au clé Sigmund, est dérivé du latin secare, comme 'section' et 'sex'. Freud ne veut pas parler de son secret intime, qui est pourtant bien évident : la triade Sigmund - segment - sex[48].

Wolfgang Pauli en 1924

Un autre exemple se trouve dans le rêve des quatre œufs de Wolfgang Pauli. Le nom de Pauli, physicien et Prix Nobel, est lié avec le principe d'exclusion, qu'il a formulé en 1925. Dans quatre scènes du rêve qu'il a raconté à Carl Gustav Jung son nom Pauli et le principe sont décelables[49].

Dans la première scène une femme et un oiseau apparaissent. Le nom Pauli inclut un oiseau, le hibou, en anglais owl, sonnant comme l'allemand aul. Dans la deuxième scène l'oiseau pond un œuf: Ei en allemand, ce qui sonne comme la lettre i en anglais. Une formule mathématique apparait dans la sixième scène : c'est la formule de Euler, un nom débutant avec Eule (hibou). Dans la septième et dernière scène Pauli voit un cercle. Le cercle renvoie à la lettre pi, lié en mathématique avec le périmètre d'un cercle. Somme toute, dans le nom Pauli pi inclut aul[50].

Le linguiste Noam Chomsky a sans doute lu l'ouvrage de Jakobson sur le langage enfantin et l'aphasie. Grâce à l'appui de Jakobson Chomsky est devenu professeur associé à Massachusetts Institute of Technology en 1955. En 1957 Chomsky invente la phrase Colorless green ideas sleep furiously comme exemple d'une phrase absurde mais grammaticalement correcte. Jakobson a tenté en 1959 de donner un sens a cette phrase[51]. Aussi le langage de rêve peut aider à éclairer la genèse de la phrase, si l'on assume que Chomsky a lu la monographie de Kraepelin.

Kraepelin a donné un exemple d'un agrammatisme qui mérite d'être étudié en relation avec la phrase de Chomsky. Dans le rêve 204 Sinn bunter sechstes signifie sechster Sinn der Pflanzen. Dans le rêve le sixième sens est transformé en un agrammatisme tandis que la phrase de Chomsky est un nonsens grammatical. L'adjectif bunt (= panaché) contraste avec colorless de Chomsky. Le verbe sleep est associé à 'rêver'. Ce sont que des analogies superficielles. Mais dans ses associations Kraepelin mentionne encore deux noms: Panschow et Pansch et parle du système vestibulaire des poissons en comparant les plantes et les animaux. Un anatomiste Panschow aurait utilisé déjà l'expression Sinn bunter sechstes, selon Kraepelin. En effet Adolf Pansch, au lieu de Panschow, est le nom d'un anatomiste allemand. Puisque Kraepelin parle de poissons et de deux noms Panschow et Pansch, on peut penser à un nom de poisson, l'espagnol pancho (jeune brème de mer). Au milieu de la phrase de Chomsky le mot ideas contient aussi un poisson: l'Ide mélanote. Le début du mot américain ide sonne comme le début de ideas. On appelle ce poisson aussi orfe. La orfe fut présentée à l'Exposition de pisciculture de Paris en décembre 1928. On notera que Chomsky naquît le 7 décembre 1928. Le poisson pancho (de Kraepelin) et la orfe (de Chomsky) sont liés par le mot latin orphus (brème de mer)[52]. l'Hypothèse d'une liaison de la phrase de Chomsky et du rêve 204 mérite donc d'être étudié.

l'Américaine Elyn Ronna Saks a écrit un best seller (The Center Cannot Hold) sur ses psychoses qui sont accompagnées par des troubles du langage et de la pensée. Malheureusement ses psychiatres ne savent réagir à ces troubles, que par des interprétations superficielles[53] ou par administrer des antipsychotiques.

La théorie de Kraepelin a montré l'importance des noms propres. Un exemple montre comment appliquer cette théorie. À cause d'un memo jugé generally very good par Bob Cover, son professeur, Elyn Saks devient psychotique parce que very good n'est pas excellent. Ce qui entraine une opposition entre le professeur et Saks. Le soir elle souffre déjà de troubles de la pensée. Le lendemain la suivante conversation se déroule entre Elyn, en plein psychose, et son psychanaliste[54]:

• PSY: How's everything going today, Elyn?
• ES: Two and the division of time.
• PSY: Can you tell me what you mean?
• ES: No.

Le psychanaliste propose alors un nouveau antipsychotique.

Aristote, le père de la logique.

Cependant, la réponse de Saks two and the division of time est une forme logique (deux termes liés par and) avec la solution: second (deuxième et division de temps)[55]. Une forme logique se trouve aussi dans le prénom Bob: B o B en espagnol signifie B ou B[56]. La lettre B sert aussi en anglais pour indiquer une note academique[57]. Encore ce mot second derrière la lettre B. La petite conversation est donc lié au début de la psychose: le jugement de Bob Cover. Aussi le prénom Elyn est une forme logique (encore en espagnol): El y n (il et n). Enfin, le deuxième prénom Ronna écrit à l'envers an-nor contient une négation an et un connectif, présent dans une forme logique comme P nor Q.

Maintenant on peut suivre les manifestations de la psychose de Saks, qui commence avec la question, qu'elle pose à un camerade de classe: what year is it?. La réponse classique (non donnée) serait: anno .., un mot compris dans le deuxième prénom. Alors Saks constate qu'un livre de droit ne contient pas de no's. Traduit partiellement en grec ça sonne an no. An no est encore une forme logique: la négation. En fin elle commence à réciter[58] Aristote en grec. Ce philosophe est le père de la logique.