La Gentille Andalouse

Publié de façon anonyme, le roman décrit la vie des bas fonds de Rome au cours du premier tiers du XVI^e siècle, et en particulier celle de la communauté des Juifs espagnols qui émigrèrent peu à peu à Rome à la suite de la mise-en-place de l'Inquisition en 1481 et de la promulgation de l'édit de leur expulsion.

L'œuvre se trouve dans la continuité de la tradition inaugurée par La Célestine, écrite une trentaine d'années auparavant par Fernando de Rojas. Elles ont ainsi en commun la structure dialoguée et la thématique (la vie des petites gens, prostituées, maquereaux et pícaros), en plus des nombreuses allusions au roman de Rojas qui parsèment l'œuvre.

La Gentille Andalouse présente plusieurs traits permettant de le considérer comme un annonciateur du roman picaresque, en particulier une ligne satirico-didactique : il révèle la grande décadence morale de Rome, un monde empli de corruption, de prostitution et de violence. Il rejoint ainsi la critique menée contre l'Église par certains humanistes, en particulier à cette époque érasmistes ou partisans de Luther.

Sur le plan lexicologique, La lozana andaluza constitue un précieux témoignage du jargon populaire du monde hispano-romain, durant cette période de transition. Le langage utilisé regorge d'italianismes de toute sorte. Chaque chapitre est appelé mamotreto (gros livre, pavé). Les protagonistes sont la prostituée andalouse Aldonza (à laquelle fait référence le titre) et Rampín, l'ami de l'auteur/narrateur, qui apparaît lui-même en tant que personnage.

En 1976 fut réalisé un film hispano-italien tiré du roman, dirigé par Vicente Escrivá, à partir d'une adaptation d'Alfonso del Vando.

En 1983 fut tournée une adaptation en téléfilm du récit, dans la série Las pícaras, et dont le premier rôle fut tenu par Norma Duval.

• Antonio Alatorre, Los 1.001 años de la lengua española (Mexico, FCE, 2002).

• (es) La Lozana andaluza, texte en ligne sur le site de l'Institut Cervantes.