La Femme flic

Le rôle principal, incarné par Miou-Miou, celui de l'inspecteur Corinne Levasseur, est inspiré d'un fait divers sur lequel Yves Boisset a enquêté, à partir d'un entrefilet dans Le Monde sur le suicide au gaz d'une jeune fonctionnaire de police, après une enquête entre 1979 et 1980[2]. L'intrigue est de son côté plutôt inspirée de l'affaire Jacques Dugué qui connait des rebondissements pendant le tournage, le film dénonçant des réseaux de prostitution infantile, sujet plutôt inédit, tandis que l'arrière-plan géographique et social est plutôt celui de l'affaire de Bruay-en-Artois au cours de laquelle l’influence politique sur la police et la justice avaient nourri des suspicions mais aussi des accusations de manichéisme contre les groupes gauchistes instrumentant l'affaire.

D'après l'ouvrage La Politique, le sexe et la finance de Yann Moncomble (paru en 1989), le nom de Christian Ranucci apparaît dans le carnet d'un client du réseau pédophile de Jacques Dugué, un réseau faisant circuler des photographies et documents vidéos à caractère pédopornographique (scellé n^o 117 du dossier Sokolowski)[3]. Au cours d'une émission L'Heure du crime diffusée sur RTL[4], le cinéaste Yves Boisset a révélé avoir eu accès, lors du tournage de La Femme flic, à un émargement d'abonnés à une revue pédopornographique, liste sur laquelle aurait figuré le nom de Christian Ranucci.

Le docteur Godiveau vitupérant et paranoïaque est un pastiche du romancier Louis-Ferdinand Céline[5].

C'est Isabelle Huppert qui devait initialement incarner le rôle de l'inspecteur Levasseur mais elle dû le décliner au dernier moment, car elle était retenue sur le tournage de La Porte du paradis de Michael Cimino[6].

Le film a été tourné à Hénin-Liétard, à Bruay-en-Artois, à Auchel mais aussi à Lille, à Aix-en-Provence et à Toulon.

Le film est salué pour son sérieux et la qualité de sa réalisation mais parfois aussi moqué pour l'image très grise donnée de la région ou critiqué pour son manichéisme. Le quotidien Le Monde estime ainsi qu'en « remettant à l'honneur le bon vieux manichéisme des romans populistes du dix-neuvième siècle, il trace au cordeau la frontière qui sépare les méchants et les bons : d'un côté les notables, les nantis, les bourgeois et leurs valets ; de l'autre les âmes pures, les anarchos sympas et les curés de choc. Il se pourrait que la réalité fût moins simple. Pour l'avoir oublié, Boisset rend factice la part de vérité (ou, du moins, de vraisemblance) que renferme son film ».