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Coiffure afro

Une coiffure afro, ou coupe afro, est un style de coiffure de cheveux crépus, très dense et arrondie. Il s'agit d'un symbole de l'identité culturelle de la classe noire américaine.

Coiffure afro portée par la chanteuse américaine de musique soul Lauryn Hill.

Histoire

Origines Afars

SĂ©ance de coiffure pour un jeune homme Afar, 2009.

L'origine de cette coiffure remonte à l'époque de l'occupation italienne de l’Éthiopie car les guerriers qui résistent à l'occupation portent des coupes traditionnelles (tradition Afar notamment), de vastes réseaux de rebelles s'organisent pour résister. La coiffure crépue bouffante traditionnelle de ces combattants devient alors un modèle pour le style Afro[1].

XXe siècle : émancipation des Afro-Américains

L'afro est liée historiquement et sociologiquement à l'histoire des Afro-Américains des années 1950/1960/1970, mais également des Afro-caribéens, des Afro-latinos et bien sûr des Africains. Porter cette coupe a une symbolique politique et culturelle. La lutte pour les droits civiques, l'affirmation culturelle des descendants d’Africains et le mouvement Black is Beautiful consacrent la culture noire comme indépendante, sous plusieurs aspects et refusent donc la dépendance au canon de l’époque. En effet, le cheveu crépu est alors vu avec horreur et mépris par la classe blanche dominante[2].

Le symbole du peigne « afro » se terminant en « black fist », et disposé dans les cheveux a fait le tour de la planète. Cette époque coïncide également avec les indépendances africaines et caribéennes. Cette coupe qui s'est donc répandue dans tout le monde afro, est le symbole de la fierté noire et de sa volonté de ne plus être dépréciée par les Blancs. Par ailleurs, avec la cristallisation des affrontements interraciaux des années 1970, avec la doctrine du Black Power lancée entre autres par Malcolm X, cette coupe est reprise par les Black Panthers. Les films de la Blaxploitation s’en font également l’écho avec John Shaft, Slaughter, Foxy Brown (où Pam Grier cache un revolver dans son afro et élimine ses ennemis par surprise). Les femmes sont à l'avant garde de cette affirmation de soi avec Angela Davis, Kathleen Cleaver, Assata Shakur, Aretha Franklin, Tamara Dobson, Diana Ross, Pam Grier... Chez les hommes, The Jackson Five seront les plus populaires[2].

Les années 1980, sous Ronald Reagan et George Bush père, amènent une relative intégration et voir diminuer le nombre des amateurs de cette coupe sans pour autant qu'ils disparaissent.

Dans les années 1990 et 2000 des femmes remettent au goût du jour la coupe afro pour ne pas se conformer aux canons blancs dominants (défrisage et lissage). La coupe devient un symbole de l'afroféminisme, nommé nappy hair dans les années 2010[3].

XXIe siècle : un sujet toujours d'actualité

Preuve que les cheveux africains restent un sujet d'actualité, le , les deux chambres parlementaires de Californie adoptent à l'unanimité The Crown Act ("loi du couronnement" en français), interdisant « la discrimination raciale fondée sur les cheveux ». Cette loi autorise désormais, de fait, le port de la coupe afro, des tresses ou des dreadlocks à l'école ou sur le lieu de travail[4].

À l'inverse, durant les années 2020 à Haïti, les élèves des collèges et lycées sont fortement sanctionnés lorsqu'ils portent une coupe afro, mais également des tresses ou toutes formes d'extensions qui sont qualifiées de coupes « vacancières ». L'administration demande à ses élèves de porter des coiffures « classiques » en justifiant cette position par un manque d'esthétique et d'entretien de ces coupes et par l'éducation des élèves qui seront appelés à fréquenter professionnellement des espaces restrictifs. Selon la sociologue Juliette Sméralda, « les Noirs qui sont à la tête des institutions aujourd’hui sont [parfois] les substituts des Blancs à l’époque des plantations. Ils dirigent des institutions qui remontent à l’époque coloniale. Voilà pourquoi ils vont avoir tendance à forcer leurs pairs à rentrer dans un corps qui n’est pas le leur »[5].

Les types de coiffure afro des années 2010

Évolution

Loin de se limiter à la coupe afro volumineuse caractéristique des années 1970 et de la mode disco, la coiffure afro revêt aujourd'hui des formes diverses et variées. On distingue une multitude de type de coiffure et de techniques pour coiffer et mettre en valeur le cheveu afro, sous sa forme crépue, frisée ou lissée. En effet, le parcours de la coiffure afro depuis l'Afrique dans l'Antiquité à aujourd'hui est intimement lié à l'histoire et au contexte social de la diaspora africaine aux Antilles, et dans les Amériques.

Exemple de techniques de coiffure afro

  • Bantu knots : c'est une manière de se coiffer en sĂ©parant les cheveux en raies et en rĂ©alisant des mini-chignons avec toutes les mèches. La mèche de cheveux prend alors d'aspect d'une petite boule. Jada Pinkett Smith dans le film Matrix Reloaded portait cette coupe de cheveux.
  • Tresses africaines : il s'agit de nattes Ă  trois branches qui peuvent ĂŞtre rĂ©alisĂ©es collĂ©es Ă  la tĂŞte, libres. Lorsqu'elles sont collĂ©es, elles peuvent ĂŞtre crĂ©Ă©s avec des motifs : cette variante ancestrale a Ă©tĂ© popularisĂ©e dans les annĂ©es 2000 par le basketteur Allen Iverson et les rappeurs Xzibit et Ludacris. Elle fut remise Ă  la mode par la chanteuse Alicia Keys, et reste largement employĂ©e, par les femmes et aussi les hommes de toute origine.
Afro.
  • Vanilles : cette coiffure consiste Ă  rĂ©aliser une tresse Ă  deux brins, avec les cheveux ou des extensions spĂ©ciales
  • Headwrapping : mĂ©thode consistant Ă  utiliser un foulard comme un vĂ©ritable ornement de tĂŞte, les possibilitĂ©s pour l'enrouler autour des cheveux Ă©tant nombreuses.
  • Dreadlocks : mèches de cheveux emmĂŞlĂ©es qui se forment seules si les cheveux sont laissĂ©s Ă  pousser naturellement (ou après avoir Ă©tĂ© tressĂ©s).
  • Afro-mulet : coiffure qui consiste Ă  porter les cheveux longs, notamment sur la nuque, de manière assez dĂ©sordonnĂ©e, mais pas sur les tempes, oĂą ils sont coiffĂ©s en afro.

Les méthodes suivantes servent plutôt à modifier la texture du cheveu :

  • Waves : coiffure rĂ©alisĂ©e sur des cheveux de type africain coupĂ©s courts. Le but Ă©tant d'obtenir un effet visuel de vagues, qui peuvent former une multitude de lignes (on parle alors de waves Ă  180°) ou de cercles (waves 360°). Cette coiffure, très populaire aux États-Unis, demande un travail de brossage quotidien Ă  l'aide d'une brosse adaptĂ©e, de produits spĂ©cifiques permettant de dĂ©tendres les boucles, et nĂ©cessite l'utilisation d'un Durag ou d'un bonnet en tissu Ă©lastique lors du sommeil, afin que les cheveux poussent Ă  plat et forment les vagues dĂ©sirĂ©es. Un exemple de personnalitĂ© portant des waves est le footballeur Kylian MbappĂ©.
  • DĂ©frisage : il s'agit de modifier la texture du cheveu crĂ©pu en utilisant un produit Ă  base de dĂ©rivĂ© du soude (ou d'hydroxyde de sodium) qui modifie les molĂ©cules de kĂ©ratine du cheveu et les reconstitue d'une manière diffĂ©rente, de façon Ă  les raidir. Il existe par ailleurs un dĂ©bat sociĂ©tal quant Ă  son utilisation chez les femmes afro-descendantes, notamment aux Antilles françaises[6].

Techniques d'extension :

  • Tissage : consiste Ă  coudre des mèches de cheveux sur la vĂ©ritable chevelure qui aura Ă©tĂ© auparavant soigneusement tressĂ©e.
  • Lace wig : type de perruque dite indĂ©tectable, largement utilisĂ©e parmi les cĂ©lĂ©britĂ©s possĂ©dant tout type de cheveux.

La particularité du cheveu afro a conduit plusieurs marques à créer des gammes de produits afin de soigner les besoins spécifiques de ces cheveux, liés en partie à certaines techniques de coiffure afro qui peuvent être traumatisantes pour le cheveu (tresses très serrées, défrisage).

Notes et références

  1. GĂ©rard Prunier, Le KĂ©nyan contemporain, Karthala
  2. Juliette Sméralda, Peau noire cheveu crépu, l'histoire d'une aliénation, Éditions Jasor,
  3. « Mon défrisant, l’afro-féminisme et moi… », Ayibopost,‎ (lire en ligne)
  4. Salomé Vincendon, « La Californie interdit la discrimination capillaire », sur BFMTV,
  5. Rebecca Bruny, « Les cheveux « grenn » ne sont « pas très beaux à voir », selon une directrice d’école à P-au-P », Ayibopost,‎ (lire en ligne)
  6. « Manioc : Audio-Vidéo - letang », sur www.manioc.org.

Voir aussi

Liens internes

Bibliographie

  • Juliette SmĂ©ralda, Peau noire cheveu crĂ©pu, l'histoire d'une aliĂ©nation, Éditions Jasor,
  • Juliette SmĂ©ralda, Du cheveu dĂ©frisĂ© au cheveu crĂ©pu, Paris, Éditions Publibook,

Filmographie

  • MĂ©duse, Cheveux Afro et Autres Mythes, documentaire rĂ©alisĂ© par Adèle Albrespy et Johanna Makabi, France, 2018, 18 minutes.

Liens externes

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