Chella (Espagne)

• Localisation de Chella
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  dans la Communauté valencienne.
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  dans la comarque de la Canal de Navarrés.

Chella est d'un grand intérêt archéologique et est bien connu grâce aux différentes explorations et enquêtes.

il a été trouvé des céramiques et silex montrant une longue occupation humaine, du mésolithique au début de l'âge du métal. À partir du néolithique, des vestiges sont également présents.

À partir de la période ibérique, il existait une abondante céramique à décor géométrique peint et des fragments de vases de vernis noir. Tout près, dans un ravin au nord-ouest, deux dalles servant de pont semblent être des vestiges du seuil d'une maison romaine.

À l'époque musulmane, Chella était une ferme que Jacques Ier d'Aragon a fait don à Pere Dovit, bien qu'il soit revenu plus tard à la couronne. En 1341, le roi le céda à Tomás de Ulmis, qui le passa en 1356 au comte de Denia et plus tard au duché de Gandia. En 1611, Carlos de Borja a publié une cartographie de la population après l'expulsion des morisques. Plus tard, il appartint au marquis de Bélgida.

Malgré l'existence de vestiges archéologiques d'un village ibérique, situé à Los Secanos de Arriba, ainsi que d'une ferme romaine dans la maison actuelle de Fulgencio et reste des vestiges musulmans qui vivaient dans des espaces les grottes de Peña del Turco, la municipalité actuelle de Chella a son origine dans une ferme musulmane, située dans l'actuelle place de la vieille église, où il y a encore une partie du mur de la mosquée qui est actuellement une niche avec la Vierge de Gracia saint patron de la commune .

En 1244, Jacques Ier d'Aragon conquis la région et se rebella contre Al-Azraq, dirigeant musulman, et contre les habitants de Chella. Après avoir été vaincus, ils ont été expulsés, repeuplant la commune avec des musulmans fidèles au roi. La population a été donné en fief successivement à Thomas de Ulmis, le comte de Denia, Pedro Escintelles et le premier duc de Gandia (Alfonso el Vell), et après sa mort est retourné à la Couronne.

Pendant les Germanies, les Maures de Chella furent forcés de se faire baptiser et la paroisse de Bolbaite démembrée de celle de Chella.

Avec Carlos de Borja, il est revenu aux mains des ducs de Gandia et des comtes d'Oliva; et en 1609 Philippe III (roi d'Espagne) a ordonné l'expulsion des Maures et Chella a été complètement abandonné jusqu'à 1611. Ce fut alors que la lettre a été accordée et les nouveaux colons (Llobregat, Granero, Garcia Esparza, Palop, etc.) ont été installés.

Au cours de ce siècle, la population se développe; les vestiges du château musulman demeurent dans la partie supérieure, aujourd'hui le quartier de La Peña. Ce développement est consolidé au XVIIIe siècle, lorsque les seigneurs féodaux ne sont plus les Borja, mais le marquis de Bélgida. Dans la guerre de succession Chella cesse d'appartenir au gouvernement de Játiva et entrer dans le village de Montesa avec les communes voisines de Anna, Enguera et Estubeny. Toutes ces villes ont été touchées par le tremblement de terre du 23 mars 1748, qui a détruit l'ancienne église de Chella, accélérant ainsi la construction de la nouvelle (1763) en style néo-classique et croix latine avec des coins de cloche orientés vers les points cardinaux, tour et qu'il conserve sa première cloche Maria de Gracia datant de 1789.

Au cours de ce même siècle la transformation des terres sèches dans le verger, grâce à la découverte d'une nouvelle source (Le Abrullador) grâce à l'examen de Cabanilles a engendré une importante croissance économique.

Au dix-neuvième siècle, lorsque les seigneuries territoriales ont disparu, Chella est devenue une municipalité au sens municipal. Dans le recensement de Madoz de 1840, la population était de 1200 habitants, dont l'économie était basée sur la culture du blé, le maïs, l'orge et la production d'huile, du vin et de soie. Au cours de la restauration, la structure sociale agricole était composée de petits et moyens propriétaires et de journaliers, ce qui a provoqué l'apparition du caciquisme (nom qu'on a attribué à l'ensemble des relations politiques qui animaient les années de la Restauration des Bourbons en Espagne (1874-1931)).

Il existe une légende, avec des teintes romantiques, selon laquelle El Chato, véritable personnage au service du caciquisme, serait devenu un rodero (bandit) après une déception amoureuse.

Le phylloxera (puceron destructeur de la vigne) a engendré la fin de la culture du vignoble et la production de vins. Cela a provoqué de nombreuses émigrations en Argentine ou en Algérie (Sidi Bel Abbés) et l'extension de la culture de l'olivier.

Depuis l'époque de la République et la guerre civile, se dresse dans le casernement de Paterna, la figure de Carlos Fabra Marin (07/02/1904-6/7/1970), sergent républicain qui a avorté, de nuit le 29 juillet, avec son aide de camp et son seul pistolet (un Bergman 9 milimètres), le soulèvement militaire séditieux à Valence. La fusillade a fait 3 morts et plusieurs blessés. Cette intervention fut décisive pour éviter la rébellion militaire de Valence contre la Seconde République. Il a été décoré pour cette action par le général José Miaja.

Passant capitaine en 1937, restant proche du général José Miaja et du gouvernement républicain à Valence il jugea opportun d’envoyer la famille (épouse, fils et fille) en 1938 en France et a rejoint sa famille en exil en France le 2/3/1939 et a aidé de nombreuses familles de migrants dans les années 1950-1960.

Arrêté pendant l'occupation allemande il fut fait prisonnier au camp du Vernet d'Ariège dans le Pyrénées.

Pendant la dictature de Francisco Franco, il fut condamné à l'ostracisme par les habitants et les partis politiques apparentés, jusqu'à ce que son histoire héroïque soit retrouvée à travers des essais et des publications. Depuis, une rue de Chella lui a été décernée. Ses descendants directs vivent toujours à Chella ainsi qu'en France où il est mort le 6/7/1970 sans avoir revu son pays natal. D'abord enterré à St-Denis près de Paris, ses restes mortels furent en 1986 rapatriés à Chella (payé par le conseil municipal de Valence), lors de la commémoration des 50 ans de la fin de la Guerre Civile, où un hommage lui fut rendu par les anciens combattants encore vivants et de nombreuses associations.

Un hommage à son intervention héroïque a été rendu par le conseil municipal de Paterna en 2006.

Avec l'arrivée de la démocratie et le retour des émigrants, l'économie s'est améliorée. La population active a quitté le secteur agricole pour se tourner vers la construction et les services. La fabrication domestique et l'élaboration de caliquesños cigares constituaient une économie submergée, qui employait principalement du travail féminin.

Actuellement, le développement urbain se poursuit par les mêmes axes : les rues Higueral, Carlos Fabra, Federico Granero, Blasco Ibáñez, Miguel Hernández, La Paz et Valeriano Bellver et l’avenue de la Constitution, qui a cessé d'être un passage urbain en raison du détournement de la route. En direction de Bolbaite (Bolbait en Catalan), la ville s’est agrandie avec la zone industrielle, articulée autour de la rue du Premier Mai, dont les croisements portent le nom des zones rurales du terme. Pendant une décennie, la population a augmenté avec l’arrivée de personnes venant principalement des pays d’Europe de l’Est, du Maghreb et de la Grande-Bretagne, ce qui ouvre une nouvelle étape de coexistence.

source = INE (Spain) epdata

Liste des maires, depuis les premières élections démocratiques.

Traditionnellement basé sur l'agriculture.

Dans les zones irriguées, on cultive l'ail, le blé, le maïs, les cacahuètes, les oignons, le tabac et les arbres fruitiers.

En terre sèche, les olives, les amandes, les raisins et la caroube sont récoltés.

À Chella, ils se distinguent sans aucun doute avant tout par les produits artisanaux comme les fameux cigares Caliqueño, la dentelle aux fuseaux.

La pierre est également travaillée (façades, cheminées, chemins, etc.), ce qui constitue l'une de ses principales activités

• L'église paroissiale de la Vierge de Grâce, reconstruite au XVIIIe siècle, est actuellement examinée par des experts du dôme, car elle pourrait avoir été conçue par Gaudí.

• Ermitage de San Nicolás.

• Manoir des Comtes de Buñol.

• Ancienne mosquée arabe.

• Les "Castillets", vestiges d'origine arabe.

• Ruines de la source et lavoir du Mirador del Salto.
• Le Mirador del Salto avec risque de détachement.

• Le saut (El Salto).

• Barranco del "Zarzalet" où il y a une ancienne grotte pour garder le bétail et une fontaine.

• À la source de "l'Abrullador" située à cinq kilomètres de la commune, se trouve la source qui alimente Chella en eau, en suivant le chenal qui mène à la gorge de "l'Abrullador": "Los Molinicos" et "La Playa Salvaje".

• Blanchisserie, dans la zone du parc.

• La source les platanes (los Chopos).

• "Clochicas" et "El Abogao" sont d'autres sources que l'on retrouve également dans le terme.

• Dans la partie nord du terme, il reste encore les vestiges de ce qui était autrefois une station thermale d’eaux thermales et médicinales.

• Parque de la Fuente au bord de la rivière Sellent, une passerelle avec des bancs, un espace vert, un parc pour enfants et une partie dédiée à la réalisation de festivals, concerts et événements publics, services.

• Parque de la Ermita, avec un terrain de sport pour adultes, un terrain de pétanque, un espace vert avec des bancs, une fontaine et une aire de jeux pour enfants.

• Plaza Parque Párroco Don Julio, équipé de bancs avec une petite aire de jeux.

• El Paseo, situé dans le centre de la commune, zone avec bancs, deux fontaines et terrain de jeux.

• La piste polyvalente du Parque de la Fuente, équipée pour jouer au football et au basket-ball, dispose de vestiaires.

• Piscine publique adaptée aux personnes à mobilité réduite avec vestiaires.

• Tennis

• Terrain de paddle

• Terrain de football en gazon artificiel avec vestiaires.

• Festivités des fêtes patronales (Fiestas Patronales) en l'honneur de San Blas et du Christ du Refuge, les 2-3 et 4 février. Le premier jour des festivités est célébrée la procession en l'honneur de San Fumat. Cette procession commence à l'aube lorsque le festival se termine et que tout le monde doit y aller déguisé et avec un caliqueño.

• Festivals de la semaine culturelle (Fiestas de la Semana Cultural). Elles ont lieu la première semaine d’août et comprennent concours de paella, performances musicales, théâtre, récit, concentration de DJs, championnats sportifs, concours de dessin, etc.et présentation des festivités de l'année suivante.

• Fêtes des Maures et des Chrétiens (Fiestas de Moros y Cristianos). Le week-end après la semaine culturelle, les actes des Maures et des chrétiens se terminent avec le dîner-rassemblement des comparses vendredi soir et les défilés dans la commune, le samedi la fausse entrée et le dimanche, l'entrée officielle.

• Fête de la rue Santicos de la Piedra (Festividad calle Santicos de la Piedra) Les voisins de la ville vont à la messe et font un défilé avec le saint. Les voisins de cette rue, sortent de chez eux et font un dîner dans leur rue, dans lequel ils invitent toute la population.
• Fête de San Roque (Festividad de San Roque) Les voisins de la ville vont à la messe et font un défilé avec le saint. Les voisins de cette rue, sortent de chez eux et font un dîner dans leur rue, dans lequel ils invitent toute la population.
• Fête de la Vierge de Grace (Festividad de la Virgen de Gracia) Il est célébré le 8 septembre, mais dure tout un week-end. Vendredi, un dîner est préparé dans le Parc de la Fuente, où se réunissent tous les anciens de la ville, avec un spectacle musical. Samedi après-midi, un défilé est organisé avec les fêtards vêtus du "chellino", le costume typique de la ville. Ensuite, ils vont à la messe et une offrande est faite. Quand ils quittent la messe, ils défilent, vont dans la vieille rue de l'église et font une autre offrande, puis préparent une collation pour les anciens et les retraités de la ville. À la fin du goûter, ils se rendent au Paseo, où sont dansées des danses populaires. Dimanche matin, une messe est célébrée où les fêtards sont vêtus de chellino. À la fin de la messe, un défilé se déroule dans la ville. Dans l'après-midi, une procession est organisée, où les fêtards sont habillés en tenue gala, à la fin de la procession il y a un feu d'artifice.

• Festival Fallas, est l’un des festivals les plus enracinés de la commune. Elle a été fondée l'été 1982 et a commencé en mars 1983, elle est célébrée du 15 au 19 mars
• Festival de Saint Nicolas (Festividad de San Nicolás) Il est célébré le 6 décembre, à cette soirée, un défilé est organisé dans lequel tout le monde est habillé en tenue de gala. Le lendemain, ils font un chocolat pour tous les gourmands. Une messe est également célébrée et une procession en son honneur.
• Cavalcade des Rois Mages (Cabalgata de los Reyes Magos) Il a lieu l'après-midi / nuit du 5 janvier. Les enfants vont au parc Carlos Fabra, écrivent la lettre aux rois et prennent des photos avec eux. Puis ils se suivent le circuit où il y a de la musique, des fées, des pages ... À la fin du tour, ils retournent au parc Carlos Fabrak et licencient les rois, qui gravissent la montagne et disparaissent avec une étoile ...

Spécialité de riz au four et "arroz caldós", la "casolica de pencas", le ragoût et le gaspacho à la manchego.

Parmi les desserts se détachent: les "torticas" d'arachides et d'huile de San Blas, les "bizcochás", les "rollicos de anís", les "pastissets de moniato", les "pastissets de rosillas", les "torta en llanda", les "almendrones" "," rossegones " et pour tous les saints, ils deviennent des" hogassas ".