Chapelle Notre-Dame-de-Nazareth de Toulouse

Statue de Cybèle, modèle probable de la statue miraculeuse de la porte Montgaillard (2^e moitié du II^e siècle).

La fondation d'une chapelle dédiée à Marie remonte à la découverte vers 1260 d'une statue miraculeuse dans les fossés près de la porte Montgaillard. Cette « image de Nostre-Dame avec une représentation du Soleil », comme le dit le magistrat et historien toulousain Guillaume Catel : il s'agissait peut-être d’une statue ou d'un bas-relief antique de la déesse Cybèle assise, ayant à la main une patère ressemblant à un disque solaire. Les habitants transforment en chapelle une des maisons du quartier face à la porte Montgaillard, en dehors de la ville, afin de l'abriter, lui donnant le nom de Notre-Dame-de-Nazareth. Elle est pourvue d'une rente de 300 livres par l'évêque Bertrand de l'Isle-Jourdain afin de pourvoir à son service. Mais dans la première moitié du XIV^e siècle, la ville de Toulouse souffre des combats de la guerre de Cent Ans. Les maisons des faubourgs ayant été ravagés, la chapelle est abattue et transférée dans la cité.

La chapelle actuelle est construite de 1452 à 1520. Située au cœur du capitoulat Saint-Barthélémy qui abrite de nombreux maisons et hôtels de parlementaires, elle en devient la chapelle. Elle reçoit des dons nombreux et accueille les sépultures de plusieurs de ses bienfaiteurs, tels le conseiller au Parlement Michel de Vabres, le premier président du Parlement Jacques de Minut ou encore le jurisconsulte Antoine Dadin de Hauteserre. En 1525, le président au Parlement Georges d'Olmières veut ériger la chapelle en église collégiale : il obtient l'approbation du pape Clément VII le 29 mars 1525, par une bulle qui est fulminée par l'évêque de Rieux, Jean de Pins. Six chanoines, avec le docteur-régent de l'université, Blaise d'Auriol, pour doyen, sont installés. Mais les chanoines de la cathédrale Saint-Étienne s'y opposent, avec le soutien de l'archevêque de Toulouse, Jean d'Orléans-Longueville. Finalement, par deux arrêts du 16 juillet 1527 et du 30 décembre 1529, le Grand Conseil du roi tranche en faveur des chanoines de Saint-Étienne.

La chapelle souffre pendant la Révolution. Elle est fermée en 1789 et c'est peut-être à ce moment que le clocher est détruit. Elle est vendue peu de temps après comme bien national à l'avocat Pierre Bruneau Roucoule. Quand le culte catholique est rétabli en 1800, il rend cependant la chapelle au culte. Au XIX^e siècle, la chapelle est altérée par la destruction des deux chapelles du côté sud. En 1832, la confrérie des Pénitents noirs est établie dans cette chapelle jusqu'en 1843. À cette date, ils sont remplacés par les Missionnaires diocésains. En 1912, la chapelle est à nouveau saisie par l'État et vendue comme bien des Congrégations, et est rachetée par le diocèse de Toulouse.

Dans les années 1950, la Mission catholique italienne de Toulouse, qui accueille les immigrants italiens et les aide à s’insérer dans la société française, est particulièrement active. Alfonso Masiello, qui dirige la Mission depuis 1939, a fait venir la statue de Notre-Dame de Lorette en 1950, puis les reliques du pape Pie X en février 1952. Le 6 mars 1954, le cardinal et archevêque Jules Saliège érige la Mission catholique en Paroisse italienne, la dotant de sa propre chapelle, l’actuelle Notre-Dame de Nazareth, avec Don Alfonso Masiello pour aumônier.

Le 27 décembre 1974, la chapelle est protégée et inscrite au monuments historiques. Aujourd'hui, elle dépend de la paroisse de Notre-Dame de la Dalbade. Elle est habituellement fermée au public pour raisons de sécurité et n'ouvre qu'exceptionnellement, à l'occasion de concerts ou lors des Journées du patrimoine.

La chapelle est fermée au public, pour des raisons de sécurité, depuis le 1^er septembre 2014.