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At-Talaq

At-Talaq (arabe : Ű§Ù„Ű·Ù„Ű§Ù‚, français : Le Divorce) est le nom traditionnellement donnĂ© Ă  la 65e sourate du Coran, le livre sacrĂ© de l'islam. Elle comporte 12 versets. RĂ©digĂ©e en arabe comme l'ensemble de l'Ɠuvre religieuse, elle fut proclamĂ©e, selon la tradition musulmane, durant la pĂ©riode mĂ©dinoise.

65e sourate du Coran
Le Divorce
Le Coran, livre sacré de l'islam.
Le Coran, livre sacré de l'islam.
Informations sur cette sourate
Titre original Ű§Ù„Ű·Ù„Ű§Ù‚, At-Talaq
Titre français Le Divorce
Ordre traditionnel 65e sourate
Ordre chronologique 99e sourate
Période de proclamation Période médinoise
Nombre de versets (ayat) 12
Ordre traditionnel
Ordre chronologique

Origine du nom

Bien que le titre ne fasse pas directement partie du texte coranique[1], la tradition musulmane a donnĂ© comme nom Ă  cette sourate Le Divorce[2], en rĂ©fĂ©rence au contenu du premier verset : « OhĂ©, le Nabi, quand vous rĂ©pudiez des femmes, rĂ©pudiez-les aprĂšs leur pĂ©riode. Calculez la pĂ©riode. FrĂ©missez d’Allah, votre Rabb. Ne les expulsez pas de leurs maisons. Elles n’en seront pas expulsĂ©es, sauf si elles se sont adonnĂ©es Ă  un vice manifeste. Voici les bornes d’Allah. Qui transgresse les bornes d’Allah a dĂ©jĂ  lĂ©sĂ© son ĂȘtre. Tu ne le sais pas, mais peut-ĂȘtre Allah donnera-t-il un nouvel ordre. ».

Historique

Il n'existe Ă  ce jour pas de sources ou documents historiques permettant de s'assurer de l'ordre chronologique des sourates du Coran. NĂ©anmoins selon une chronologie musulmane attribuĂ©e Ă  ÇŠaÊżfar al-áčąÄdiq (VIIIe siĂšcle) et largement diffusĂ©e en 1924 sous l’autoritĂ© d’al-Azhar[3] - [4], cette sourate occupe la 99e place. Elle aurait Ă©tĂ© proclamĂ©e pendant la pĂ©riode mĂ©dinoise, c'est-Ă -dire schĂ©matiquement durant la seconde partie de la vie de Mahomet, aprĂšs avoir quittĂ© La Mecque[5]. ContestĂ©e dĂšs le XIXe par des recherches universitaires[6], cette chronologie a Ă©tĂ© revue par Nöldeke[7] - [8], pour qui cette sourate est la 101e.

Un dĂ©saccord apparaĂźt entre chercheurs[Note 1] sur la composition de cette sourate. BlachĂšre la considĂšre composĂ©e de deux parties distinctes tandis que PrĂ©mare en remarque trois. Pour l’auteur, les versets 8 Ă  12 (composant 2 parties) ont Ă©tĂ© artificiellement rajoutĂ©s aux versets 1 Ă  7[9].

Interprétations

Versets 1-7 : la répudiation des femmes

Ces sept premiers versets évoquent la question de la répudiation des femmes. Ils formeraient une élaboration de lois antérieures évoquée dans la sourate 2[9].

La tradition musulmane associe ces versets Ă  un Ă©pisode de la vie de Mahomet. Ils auraient Ă©tĂ© proclamĂ©s Ă  la suite de la rĂ©pudiation de sa femme par Abd Allah b. ‘Umar. Nöldeke et Schwally ont remarquĂ© que ce rĂ©cit est contredit par une autre tradition. Bell, quant Ă  lui, considĂšre ce rĂ©cit traditionnel comme simplement hors sujet[9].

Les versets 2 et 3 ne formaient originellement qu’un seul verset. Ils Ă©voquent la question de la pĂ©riode d’attente, pĂ©riode entre la proclamation de la rĂ©pudiation par le mari et son effectivitĂ©. Une variante intĂ©ressante se trouve dans une lettre ancienne, datant de 721 mais qui pourrait provenir d’une faute de scribe[9].

De mĂȘme, les versets 4 et 5 pourraient n’en former qu’un[9].


  • Texte de la sourate (Coran datant de 1874)

Voir aussi

Articles connexes

Bibliographie

  • P. Neuenkirchen, "Sourate 65", Le Coran des Historiens, t.2b, 2019, 1747 et suiv.
  • R. Paret, Der Koran. Kommentar und konkordanz, 1980[Note 2].

Liens externes

Notes et références

Notes

  1. Les islamologues ont utilisĂ© plusieurs approches pour tenter de dater les diffĂ©rentes sourates du Coran. Paret et Neuwirth appartiennent Ă  l’« Ă©cole allemande » qui, Ă  la suite de Nöldeke, s’appuie sur la chronologie traditionnelle et sur un rĂ©cit « laĂŻcisĂ© » des traditions musulmanes. Autrefois dominant dans les Ă©tudes islamologiques, ce paradigme nöldekien n'est plus qu'« en partie prĂ©sent ». Les auteurs du Coran des historiens appartiennent davantage Ă  l’autre courant (dit « sceptique ») qui prend davantage en compte une critique des sources traditionnelles. Voir : Historiographie de l'islam et du Coran
  2. En 2019, seuls deux ouvrages peuvent ĂȘtre considĂ©rĂ©s comme des commentaires scientifiques et continus du texte coranique. Il s'agit du Commentary on the Qur'an de Richard Bell publiĂ© en 1991 (aujourd'hui datĂ©) et du Coran des historiens publiĂ© en 2019. L'ouvrage de Paret s'inscrit, avec ceux de BlachĂšre, Khoury et Reynolds, dans un ensemble de traduction avec apparat critique. Voir : Sourate

Références

  1. A. Chouraqui, Le Coran, traduction et commentaires, 1990, p. 15.
  2. A. Chouraqui, Le Coran : L'appel, France, Robert Laffont, , 625 p. (ISBN 978-2-221-06964-6, BNF 36204897)
  3. G.S. Reynolds, « Le problÚme de la chronologie du Coran », Arabica 58, 2011, p. 477-502.
  4. R. BlachĂšre, Introduction au Coran, p. 244.
  5. R. BlachĂšre, Le Coran, 1966, p. 103.
  6. M. Azaiez, « Chronologie de la Révélation »
  7. G. Dye « Le Coran et son contexte Remarques sur un ouvrage récent », Oriens Christianus no 95, 2011, p. 247-270.
  8. E. Stefanidis, « The Qur'an Made Linear: A Study of the Geschichte des Qorùns' Chronological Reordering », Journal of Qur'anic Studies, X, II, 2008, p. 13.
  9. P. Neuenkirchen, "Sourate 65", Le Coran des Historiens, t.2b, 2019, 1747 et suiv.
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