Alinka Echeverría

La série photographique The Road to Tepeyac présente des portraits de pèlerins catholiques mexicains de dos, qui se dirigeaient vers l'église de la Vierge de Guadalupe. À travers les icônes de la Vierge de Guadalupe que les pèlerins portent sur leurs dos, l'artiste cherche à observer les représentations visuelles de la Vierge de Guadalupe dans le Mexique contemporain[5].

Cette série de portraits cherche à capter le regard des individus sud-soudanais au moment de l'indépendance du Soudan du Sud, après des décennies de guerre, en 2011[6]. Explorant le devenir et l'autodétermination des individus sud-soudanais, la série aborde la représentation de ces individus. Echeverría était également intéressée à enquêter sur le fait que le Soudan du Sud devienne une nation indépendante pour son unification de soixante-neuf tribus à l'époque[7]. Photographié quelques semaines avant l'indépendance du Soudan du Sud, ce projet capture des Sud-Soudanais de toutes les classes sociales. Echeverría s'intéresse à la naissance de la nation et à sa transformation de l'anomie sociale en société civile, ainsi qu'à la création des institutions.

En 2015, elle démarre le projet de recherche Nicephora dans le cadre de la résidence de photographe BMW au musée Nicéphore-Niépce[8] - [9]. Ce projet intègre divers médias dont le collage, la sculpture, le rendu tridimensionnel, l'installation sonore, la photographie. Echeverría cherche à déconstruire les représentations des femmes qui ont longtemps été construites par le regard masculin dans les pratiques de la photographie traditionnelle[10]. Ce projet est issu des archives photographiques du Musée Nicéphore Niépce en France[11].

L'intérêt d'Echeverría réside dans les origines de la photographie en tant que médium et l'obsession de Nicéphore Nièpce pour les images reproductibles à l'infini. Elle s'approprie et féminise symboliquement le nom du photographe dans le titre de ce projet. L'intention d'Echeverría était ainsi de problématiser le regard colonial et masculin de Nicéphore Nièpce et les pratiques de capture, de reproduction et de diffusion d'images de femmes en Afrique du Nord française à l'époque. Elle considère que ces pratiques sont inhérentes à la photographie depuis l'invention du médium. Elle a scanné environ quatre cents images des archives, en particulier des images de femmes. Ce projet est aussi l'exploration par Echeverría de sa perspective de femme latine contemporaine[12].