Aboubaker Djaber el Djazaïri

El Djazaïri naît en 1921 dans le village de Lioua, près de Tolga, aujourd'hui situé dans la wilaya de Biskra en Algérie. D’origine arabe il est issu de la tribu des Banu Hilal. Durant son enfance, il entreprend de mémoriser le Coran et des textes (moutoune) de jurisprudence (fiqh) malikite. Il déménage ensuite à Biskra, où il enseigne au sein d'une école privée. Alors qu'il est adulte, il part à Médine pour y reprendre ses études religieuses. S'asseyant régulièrement dans les assemblées de science, il finit par avoir l'aval de la présidence du Pouvoir judiciaire pour enseigner à son tour dans la mosquée du Prophète. Il y organise des séminaires sur l'interprétation (tafsir) du Coran, d'autres sur les traditions prophétiques (ahadith) etc. Parallèlement à cela, il enseigne à Dar al-Hadith (ar) et dans certaines écoles sous la responsabilité du ministère saoudien de l'Éducation (en). Lorsque l'université islamique de Médine ouvre ses portes en 1961, il devient l'une des premières personnes à y dispenser un cours.

Les principaux chouyoukh dont il tire sa science sont Naïmi Naïm, Issa Matouki et Tayeb el-Oqbi en Algérie et Omar Barri, Mohammed Al-Hafid, Mohammed Al-Khayal et Abdelaziz ben Saleh as-Saleh (ar) à Médine. Ses principaux disciples sont Mohamed Ali Ferkous (ar) (l'une des plus grandes références du salafisme en Algérie), Saleh al-Maghamsi (en), Hossam Eddine Afaneh (ar), Mokhtar ben Mohammed al-Amine (ar) et Abdullah Awad Al Juhani (en).

Aboubaker el Djazaïri est connu pour avoir enseigné à l'université islamique de Médine pendant 26 ans et dans la mosquée du Prophète pendant deux fois plus longtemps, laissant derrière lui un nombre considérable de livres et de cours dans plusieurs domaines. Son ouvrage phare La voie du musulman (ar), controversé en Occident, est largement accepté dans le monde arabe, où il est régulièrement offert comme présent[1] - [2] - [3]. Jusqu'à la fin de sa vie, il refuse de s'associer au secteur financier et continue de mettre en garde contre l'intérêt usuraire qui le gangrène, notamment dans son livre À ceux qui jouent avec le feu[3].

En 2017, il contracte une grave pneumonie et est transféré à Riyad pour être soigné à l'hôpital Prince Mohammed ben Abdelaziz de la Garde nationale saoudienne (en)[4].

Le 15 août 2018, à l'aube, il rend son dernier souffle sur Terre. Sa prière funéraire a lieu dans l'après-midi à la mosquée du Prophète et il est enterré non loin, au cimetière al-Baqi[4].

Avant de quitter son pays natal, l'Algérie, il s'engage dans la vie politique de ce dernier et participe aux activités du parti El Bayan ainsi qu'à la fondation du Mouvement de la jeunesse monothéiste, connu par la suite pour son opposition à la présidence de Houari Boumédiène.

Après son installation en Arabie saoudite, El Djazaïri se concentre sur la recherche scientifique et se fait moins volubile sur les sujets politiques, sans pour autant les négliger totalement. Il soutient ainsi l'engagement de la jeunesse musulmane et en particulier arabe dans la lutte (djihad) contre l'occupation soviétique de l'Afghanistan. Par ailleurs, il est l'auteur d'un avis juridique (fatwa) sur la légitimité du système démocratique et d'appels au vote à destination du peuple algérien, ce qui lui vaut des critiques de la part de certains érudits sunnites qui soutiennent que « le pouvoir n'appartient qu'à Allah » conformément au verset coranique[3].

Il a écrit un grand nombre d'ouvrages, parmi lesquels :

• Messages d'El Djazaïri
• La voie du musulman (ar)
• Le dogme du croyant
• La plus simple des interprétations des paroles du Très-Haut, du Grand
• La femme musulmane
• L'État islamique
• Les nécessités dans la jurisprudence : un traité sur la jurisprudence malikite
• La perfection de l'Oumma dans le bien-fondé de ses croyances
• Ils sont les Juifs
• Le soufisme Ô serviteurs d'Allah
• Appels du Tout-Miséricordieux aux gens de la foi : une explication des versets « Ô vous qui avez cru » dans tout le Coran
• Mes conseils à tous les chiites

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