Suprémacisme

Philippe-Joseph Salazar identifie comme suprémacistes par exemple Jared Taylor, auteur de White Identity (2011), qui était situé au départ au sein de l'alt-right américaine ; John Derbyshire, auteur de We Are Doomed : Reclaiming Conservative Pessimism (2009) (« On est fichus », en parlant des Blancs) ; Greg Johnson, auteur du White Nationalist Manifesto en 2019 ; l'Autrichien Martin Lichtmesz ; les Français François Bousquet, directeur de la revue Eléments, et Renaud Camus ; le Croate Tomislav Sunić[3].

La question de la relation que ces suprémacistes entretiennent avec le nazisme fait l'objet d'appréciations divergentes[3]. Selon P-J Salazar, ce ne sont pas des nazis, dans la mesure où ils ne font pas référence à Mein Kampf, et n'adhèrent pas à un racisme biologique[3]. Mais selon Pascal Engel, certains de leurs ouvrages de référence développent bel et bien les thèses d'un racisme biologique, notamment The Bell Curve (1994), célèbre ouvrage de Richard Herrnstein et Charles Murray qui avait pour objectif de montrer l’infériorité intellectuelle des Noirs sur des bases génétiques (thèse réfutée par Ned Block, dans « How heritability misleads about race », 1995) ; l'on retrouve chez eux, également, les thèmes du paganisme anti-chrétien qui rappellent l'idéologie nazie ; de plus, ils sont proches des théoriciens du GRECE, Groupement de recherche et d'études pour la civilisation européenne, comme Alain de Benoist, ou Guillaume Faye[3].

L'extrême droite est un mouvement plus large que le suprémacisme ; toutes les personnes d'extrême droite ne sont pas nécessairement suprémacistes[5]. L'historien et spécialiste de la droite Matthew N. Lyons, qui centre ses recherches sur les Etats-Unis, définit deux critères pour parler d'extrême-droite : ce sont «les forces politiques qui, d'une part, considèrent l'inégalité humaine comme naturelle, inévitable ou souhaitable et, d'autre part, rejettent la légitimité du système politique établi»[5]. Or une partie importante de l'extrême-droite s'oppose au système politique sans accorder à la race un rôle central[5]. Il en va ainsi par exemple de l'aile radicale de la droite chrétienne (le Reconstructionnisme chrétien (en)) qui milite pour une théocratie fondée sur la loi biblique[5]. De plus, certaines fractions de l'extrême droite aux États-Unis ont réussi à attirer des personnes originaires des pays du Sud, même si l'extrême-droite demeure majoritairement composée de Blancs[5].

• Philippe-Joseph Salazar, Suprémacistes. L'Eenquête mondiale chez les gourous de la droite identitaire, Plon, Paris, 2020
• Fabienne H. Baider, (en) « Thinking globally, acting locally . Analyzing the adaptation of mainstream supremacist concepts to a local socio-historical context (ELAM in Cyprus) », Journal of Language Aggression and Conflict , Volume 5, Issue 2, Jan 2017, p. 178 - 204 , DOI: https://doi.org/10.1075/jlac.5.2.02bai, lire en ligne
• Matthew N. Lyons, (en) Insurgent Supremacists: The U.S. Far Right's Challenge to State and Empire, PM Press, 2018.