Rabi al-Madkhali
Le cheikh Rabi' Ibn Hâdi 'Oumayr al-Madkhali (arabe : ربيع بن هادي عمير المدخلي) est un professeur salafi d'université islamique en Arabie saoudite.
| Naissance | |
|---|---|
| Nom dans la langue maternelle |
ربيع بن هادي عمير المدخلي |
| Nationalité | |
| Formation |
Université islamique de Médine (licence (en)) (jusqu'en ) Université du roi Abdulaziz (maîtrise (en)) (jusqu'en ) Université du roi Abdulaziz (doctorat) (jusqu'en ) |
| Activités | |
| Enfant |
Muḥammad ibn Rabīʻ ibn Hādī ʻUmayr al-Madkhalī (d) |
| A travaillé pour | |
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| Maîtres |
Abd al-Aziz ibn Baz, Nasir Khalufah Tayyash Mubaraki (d), Abd al-Muhsin al-Abbad (d), Haafidh ibn Ahmed 'Alee al-Hakamee (d), Ahmad bin Yahya an-Najmi (d), Mohammed bin Aman al-Jami (d), Mohammed ash-Shanqîtî, Muhammad Nassiruddine al Albani, ʻAbd al-Ghaffār Ḥasan al-Raḥmānī (d) |
| Site web |
(ar) rabee.net |
Jeunesse
Il est né en 1929, 1931 ou 1932 dans le petit village d'Al Jaradiyah (en), à 3 km à l'ouest de la ville de Samita à laquelle il est maintenant relié. Il fait partie de la tribu de Mudakhala, bien connue dans la région de Jazan, qui est l'une des tribus des Banû Shabil (Shabil étant supposé descendant de Qahtan). Son père décéda un an et demi après sa naissance. Il fut donc ensuite élevé et éduqué dans la maison de sa mère, qui prit en charge son éducation.
Ses études
À l'âge de huit ans, il rejoignit les cercles d'étude religieuse du village, où il étudia la lecture, l'écriture et le Coran. Parmi ses enseignants comptent Shayban al-'Arishi, Al-Qadi Ahmad Ibn Muhammad Jabir Al-Madkhali et Muhammad Ibn Hussain Makki. C'est avec Muhammad Ibn Muhammad Jabir Al-Madkhali qu'il étudia particulièrement le Coran, le Tawhid et le Tajwid.
Il étudia ensuite à l'école Salafi de Samita, notamment auprès d'enseignants dont le célèbre savant Nasir Khalufa At-Tiyash Mubâraki, et aux côtés du cheikh Al-Qar'awi. Ils étudièrent tous deux les livres Bulugh Al-Maram et Nuzhat-un-Nadhr d'Ibn Hajar al-Asqalani.
Il rejoignit l'institut éducatif de Samita, où il étudia avec un certain nombre de Mashayikh, parmi lesquels cheikh Hafidh Ibn Ahmad Al-Hakami et cheikh Muhammad Ibn Ahmad Al-Hakami. Il étudia également Ahmad Ibn Yahya Najmi, célèbre pour ses connaissances dans le domaine du hadîth, ainsi que cheikh Muhammad Aman Ibn 'Ali Al-Jami. Il étudia le livre Zad Al-Mustaqni' avec cheikh Muhammad Saghir Khamisi en ce qui concerne le fiqh, ainsi que beaucoup avec lesquels il étudia la langue arabe, la littérature, l'éloquence (Balagha) etc ...
Il termina ses études à l'institut en 1960, et rejoignit l'année suivante la faculté de Charia de Riyad, où il ne resta qu'un ou deux mois. Il se déplaça à Médine pour y rejoindre l'Université Islamique de Médine, qui venait d'ouvrir. Après y avoir étudié pendant quatre ans, il obtint un diplôme en 1964, avec mention "excellent" (Mumtaz).
Ses enseignants
On trouve parmi ses enseignants des noms célèbres dans le monde musulman comme :
- `Abdul-`Aziz Ibn `Abdillah Ibn Baz (Ancien Grand Mufti du royaume d'Arabie saoudite), avec qui il étudia Al-`Aqida at-Tahawiyya
- `Abdul-Ghaffar Hassan Al-Hindi, avec qui il étudia la science du hadith
- Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani, avec qui il étudia la science du hadith
- `Abdul-Muhsin Al-`Abad, avec qui il étudia le fiqh pendant trois ans, notamment le livre Bidayat-ul-Mujtahid
- Muhammad Al-Amin As-Shanqiti, auteur du livre Adwa-ul-Bayan, avec qui il a étudié le tafsir et les principes du fiqh pendant quatre ans ;
- Salih Al-'Iraqi, avec qui il étudia Al-`Aqida.
Après avoir terminé ses études à l'Université Islamique de Médine, il travailla un moment comme enseignant dans un des instituts de l'université. Il rejoignit ensuite le « Département des Hautes Études de l'Université Oumm ul-Qourra », où il continua ses études, obtenant son magistère dans le domaine du hadith en 1977, en achevant sa dissertation bien connue Entre les deux imams, Muslim et Ad-Daraqutni.
Puis en 1980, il a obtenu son Doctorat d'Oumm ul-Qurra avec la mention "excellent", grâce à sa vérification du livre Nukat `ala Kitab Ibn As-Salah d'Al-Hafidh Ibn Hajr.
Après cela, il retourna travailler comme enseignant à l'Université Islamique de Médine à la Faculté du Hadith, où il enseigna les sciences du hadith. Il devint plusieurs fois chef du "Département de la Sunna" dans le "Département des Hautes Études". Actuellement, il occupe une chaire permanente de professeur.
Le salafisme madkhaliste
Les préceptes de Rabi al-Madkhali donnent naissance à un courant du salafisme quiétiste appelé le « salafisme madkhaliste » -appellation rejetée par ses adeptes qui se revendiquent uniquement comme « salafistes »[1].
La doctrine madkhaliste prône une soumission absolue au wali al-amr, le « détenteur de l’autorité », et commande ainsi le respect de l'autorité politique en place[1]. Pour le chercheur Romain Caillet, « Rabi al-Madkhali est opposé à la démocratie mais il rejette l’idée d’un renversement du pouvoir en place, pour ne pas alimenter la fitna [la division des musulmans, ndlr]. Cette interdiction est tirée de textes médiévaux, rédigés à une époque de guerres incessantes. Elle arrange bien entendu le pouvoir saoudien. Le cheikh Rabi n’a pas de fonction officielle dans les institutions du royaume, il n’appartient pas au clan des clercs détenteurs de l’autorité religieuse. »[1].
Œuvres
- Entre les deux imams Muslim and ad-Daaraqutni (Dissertation lors de son Magistère)
- Remarques sur Al-Nukat 'ala kitab Ibn As-Salaah (Dissertation lors de son Doctorat)
- La méthode des prophètes pour appeler vers Allah
- Methodology of Ahl-us-Sunnah wal-Jamaa'ah in Criticizing Men, Books and Groups
- La catégorisation du Hadith Sahih, Hassan et Da'if entre la réalité des muhadithin et la falsification des disciples aveugles (Réfutation de 'Abdul-Fattah Abu Ghuda et Muhammad 'Awama)
- Exposition des positions d’Al-Ghazali envers la Sunna et ses gens
- Prévention de l'agression des mécréants et jugement concernant la recherche de l'aide des non-musulmans
- Le statut des Ahlul-Hadith
- Une vérification du livre "At-Tawassul wal-Wasila" d'Ibn Taymiyya
- La méthodologie employée par l'imam Muslim dans la classification de son Sahih
- Ahlul-Hadith est le groupe victorieux et sauvé (Débat avec Salmân al-'Awdah)
- Un traité sur le Hadith Prophétique
- Répandre la lumière islamique sur le crédo et l'idéologie de Sayyid Qutb
- Les abus de Sayyid Qutb contre les Compagnons du Messager d'Allah
- Protection contre les dangers se trouvant dans les livres de Sayyid Qutb
- La frontière décisive entre la Vérité et le Mensonge (Débat avec Bakr Abu Zayd)
- Les dangers du téméraire Mahmoud al-Hadâd
- La preuve claire concernant la protection de la Sunna
- UN groupe (Jama'ah) et non plusieurs groupes (Jamaa'aat), UN chemin et non pas plusieurs (Débat 'Abdur-Rahmân 'Abdul-Khâliq)
- Un noble support en écrivant une réponse concise
- Les différentes formes du fanatisme et ses effets
- Clarification de la corruption de la norme pour mesurer
- Avertissement contre les Mensonges dans Tawdih Al-Malibari
- Réfutation des mensonges de Moûsa ad-Duwaysh
- Destruction des mensonges de 'Abdul-Latif Bashmil
- Attaque de météores salafi flambants contre les campements Khalafi de 'Adnan
- Explication des fondements de la sunna
Notes et références
- Célian Macé, « En plein chaos libyen, les salafistes gagnent du terrain », Libération, (lire en ligne)