Police abolition movement

Les abolitionnistes soutiennent que la police américaine est enracinée dans une histoire de colonialisme et d'esclavage. Certaines des premières organisations policières des États-Unis se sont développées à partir des premières patrouilles d'esclaves[6] .

L'abolition de la police est fondée sur l'idée que la police, telle qu'elle existe dans la société, est nuisible à la population et doit donc être abolie. Les abolitionnistes s'opposent aux réformistes qui, comme le décrivent Correia et Wall, « refusent même de considérer qu'un monde sans police et sans propriété privée pourrait en fait être un monde plus sûr et plus démocratique que celui que nous connaissons aujourd'hui [et] ne se lassent jamais de dire aux communautés défavorisées, régulièrement terrorisées par la police, d'être simplement patientes, de suivre les ordres de la police et de travailler dur pour échapper au ghetto[19]. » Correia et Wall écrivent que "que ce soit à Detroit en 1967 ou à Ferguson en 2014, les mouvements insurgés de pauvres Noirs et personnes de couleurs savent que la réforme de la police conduit toujours à plus de criminalisation, de harcèlement, d'arrestations et de meurtre des forces de l'ordre dans leurs communautés". Comme le décrit James Baldwin, les « pieux appels au respect de la loi, toujours entendus par des citoyens éminents chaque fois que le ghetto explose, sont si obscènes[20] ». Baldwin a affirmé une position antiréformiste, déclarant que la pauvreté et la violence policière dans les communautés noires continueront "quel que soit le nombre de discours libéraux prononcés, quel que soit le nombre d'éditoriaux nobles écrits, quel que soit le nombre de commissions des droits civiques mises en place"[21].

Les abolitionnistes soutiennent que le maintien de l'ordre aux États-Unis est enraciné dans le colonialisme et l'esclavage et ne peut donc pas être réformé[4] - [5] - [7]. Comme le résument Mahesh Nalla et Graeme Newman: «De nombreux problèmes de police ont sévi dans les nouvelles villes d'Amérique. Ils ont inclus le contrôle de certaines classes, y compris les esclaves et les Indiens ; le maintien de l'ordre; la réglementation des fonctions spécialisées telles que la vente sur le marché, la livraison de marchandises, la fabrication de pain, l'emballage de marchandises pour l'exportation; le maintien de la bonne santé et l'assainissement; l'assurance d'une utilisation ordonnée des rues par les véhicules; le contrôle de l'alcool; le contrôle des jeux d'argents et du vice; le contrôle des armes; le contrôle des ravageurs et autres animaux[6]." Les premiers policiers américains n'avaient pas grand-chose à voir avec la lutte contre la criminalité et étaient exécutés par des groupes de « citoyens volontaires qui servaient sur des patrouilles d'esclaves ou des veillées de nuits», comme l'ont enregistré Victor Kappeler et Larry Gaines. Les organisations policières modernes aux États-Unis se sont développées à partir de ces premières patrouilles d'esclaves et de veilles nocturnes. Par exemple, « les colons de la Nouvelle-Angleterre nommèrent des gendarmes indiens pour faire la police des Amérindiens », tandis que « en 1704 la colonie de Caroline développa la première patrouille d'esclaves du pays », des groupes organisés qui continueront d'exister dans les États du sud et du nord.

Même l'abolition de la police et des prisons est considérée par les abolitionnistes comme « une fin non définitive, car la police et les prisons sont au cœur de l'état capitaliste, qui évolue, s'adapte et se reconstitue constamment en réponse à la résistance et à l'insurrection »[15]. Comme l'a déclaré Luis Fernandez, professeur de criminologie, "poser la question "quelles sont les alternatives à la police ?" c'est se poser la question "quelles sont les alternatives au capitalisme ?"" Fernandez identifie que "le rôle de la police est de maintenir l'ordre social capitaliste, de maintenir l'ordre social pour que ces personnes particulières qui ont le pouvoir puissent faire leurs affaires avec le moins de perturbations possible..."[22] De ce point de vue, l'abolition de la police et des prisons aux États-Unis est intrinsèquement liée à la destruction de l'ordre capitaliste racial[3]. Comme l'a déclaré Joshua Briond pour Hampton Institute, « la mort noire est une nécessité du capitalisme racial et des institutions (telles que la police et les prisons) qui existent pour la maintenir ». En conséquence, Briond conclut que « la seule solution réaliste à une réalité dans laquelle la terreur, la violence et la mort anti-noirs sont une inévitabilité pour la fonctionnalité d'un système, c'est l'abolition[7] ».

Les abolitionnistes de la police considèrent l'abolition comme un processus de dissolution, de déresponsabilisation et de désarmement de la police dans la transition vers une société sans police. Cela peut prendre plusieurs formes pour les abolitionnistes, comme imaginer des alternatives à la police, contester directement la légitimité et les rôles de la police, résister aux tentatives libérales de coopter, incorporer ou concilier l'objectif sans compromis d'abolir la police[3], et s'engager dans les pratiques qui portent atteinte à l’autorité et au pouvoir de la police, telles que la radiation de la police[23]. Comme l'a déclaré l'universitaire Alex S. Vitale, l'abolition de la police est un processus plutôt qu'un événement singulier[8] :

Eh bien, je ne parle certainement d'aucun scénario où, demain, quelqu'un actionne un interrupteur et il n'y a plus de police. Ce dont je parle, c'est la remise en question systématique des rôles spécifiques que la police assume actuellement et la tentative de développer des solutions de rechange fondées sur des preuves afin que nous puissions réduire notre dépendance à leur égard. Et j'ai le sentiment que cela englobe en fait la grande majorité de ce que fait la police. Nous avons de meilleures alternatives pour eux. Même si vous prenez quelque chose comme un cambriolage, une grande partie des activités de cambriolage est due à la consommation de drogue. Et nous devons repenser complètement notre approche de la drogue afin que les crimes contre les biens de propriété ne soient pas le principal moyen d'accès aux drogues. Nous n'avons aucune région de ce pays qui offre un traitement médical de haute qualité sur demande. Mais nous avons des services de police à la demande partout. Et ça ne marche pas.

• Police aux États-Unis