Philipp van Limborch
Philipp Van Limborch, né le à Amsterdam où il est mort le , est un théologien remontrant hollandais.
Biographie
Limborch est né le à Amsterdam, où son père était juriste[1]. Il a fait ses études à Utrecht, à Leyde, dans sa ville natale, et finalement à l’Université d'Utrecht, où il entra en 1652[1]. En 1657, il devint pasteur Remontrant à Gouda, et en 1667, il fut muté à Amsterdam, où, l'année suivante, la fonction de professeur de théologie au séminaire remontrant s'ajouta à sa charge pastorale[1]. C'était un ami de John Locke, dont la Lettre sur la tolérance a probablement été adressée et publiée pour la première fois par Limborch[1]. Il est mort à Amsterdam le [1].
Théologie
Sur le plan théologique, Limborch divergea radicalement de l'enseignement de Jacobus Arminius et de l'arminianisme[2]. Il s'est tourné vers le rationalisme et le semi-pélagianisme[3]. En pratique, il ne croyait pas à la dépravation totale[4][5] et assimilait la grâce prévenante à la grâce commune[6].
Œuvres et ministère
Son œuvre la plus importante, Institutiones theologiae christianæ, ad praxim pietatis et promotionem pacis, christianæ unice directæ (Amsterdam, 1686, 5e édition 1735), expose clairement le système théologique de Simon Episcopius et Stéphane Curcellæus. La quatrième édition (1715) comprend un récit posthume Relatio historica de origine et progressu controversiarum in fœderato Belgio de praedestinatione. Limborch écrit aussi De veritate religionis Christianae amica coltatio cum erudito Judæo (Gouda, 1687) ; Historia Inquisitionis (1692), en quatre tomes joints au the Liber Sententiarum Inquisitionis Tolosanæ (1307-1323) ; et un Commentarius in Acta Apostotorum et in Epistolas ad Romanos et ad Hebræos (Rotterdam, 1711)[1].
Il se fait l'éditeur des travaux de ses prédécesseurs, et de Epistolæ ecclesiaslicæ præstantum ac eruditorum virorum (Amsterdam, 1684), surtout de Jacobus Arminius, Johannes Wtenbogaert, Conrad Vorstius, Gérard Vossius, Hugo Grotius, Simon Episcopius (son grand-oncle) et Gaspard van Baerle. Ces travaux contribuent à l'histoire de l'arminianisme. Ces œuvres sont indisponibles en français ; une traduction anglaise de sa Théologie fut publiée en 1702 par William Jones (A Complete System or Body of Divinity, both Speculative and Practical, founded on Scripture and Reason, Londres) ; une traduction anglaise de l'Historia Inquisitionis, par Samuel Chandler, dont la préface concerne la persécution, ses causes supposées et véritables paru en 1731[1].
Ĺ’uvres
- Institutiones theologiae christianae, ad praxin pietatis et promotionem pacis, christianae unice directae, Amsterdam, 1686, 5e Ă©d., 1735.
- De veritate religionis Christianae amica collatio cum erudito Judaeo, Gouda, 1687.
- Historia Inquisitionis (1692), in four books prefixed to the Liber Sententiarum Inquisitionis Tolosanae, 1308-1323.
- Commentarius in Acta Apostolorum et in Epistolas ad Romanos et ad Hebraeos, Rotterdam, 1711.
Notes et références
- Chisholm 1911.
- Olson 2009, p. 57.
- Olson 2009, p. 57, 85.
- Olson 2009, p. 57, 125.
- Hicks 1985, p. 34. Pour Limborch, l'homme est seulement privé de la connaissance qui informe l'intellect, mais la volonté est pleinement capable en elle-même, si elle est informée par l'intellect, de vouloir et d'accomplir quelque chose de bon.
- Olson 2009, p. 148.
Bibliographie
- (en) Hugh Chisholm, Encyclopædia Britannica, vol. 6, , 691 p. (lire en ligne), « Limborch, Philipp van »
- (en) John Mark Hicks, The Theology of Grace in the Thought of Jacobus Arminius and Philip van Limborch: A Study in the Development of Seventeenth-Century Dutch Arminianism (Ph.D thesis), Westminster Theological Seminary,
- (en) Roger E. Olson, Arminian Theology: Myths and Realities, Downers Grove, InterVarsity Press,
Liens externes
- Ressources relatives aux beaux-arts :
- (en) British Museum
- (en) ECARTICO
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes :