Non abbiamo bisogno

Le pape Pie XI exerce son pontificat de 1922 à 1939. Il aura fait face à la montée de l'autoritarisme en Europe[2] durant son pontificat[3]. Il les dénoncera à plusieurs reprises : en 1926 il condamne l’Action française[2] et la persécution de l'Église catholique au Mexique (Iniquis Afflictisque)[4], en 1931 le fascisme (la présente encyclique) mais aussi Quadragesimo Anno sur le Communisme. À la suite de cette dernière encyclique, les Chemises noires s'en prennent à l’Action catholique italienne[5]. En 1937, Pie XI dénonce le nazisme (Mit brennender Sorge) et la même année, une deuxième fois le communisme (encyclique Divini Redemptoris). Il dira à un groupe de pèlerins belges cette phrase célèbre : « Nous, chrétiens, sommes spirituellement des sémites[6] ». Pie XI multiplie les accords avec les États pour préserver l'Église, y compris avec les régimes qu'il désapprouve ; il signe plus de quinze concordats ou modus vivendi, notamment avec le Portugal, avec la Tchécoslovaquie, l'Italie (accords du Latran, 1929) et le Reich allemand (1933)[7].

Le texte forme un tout et n'est pas divisé en sections contrairement aux autres encycliques.

Après la mort de Pie XI, les relations entre l'Église et le fascisme donnent lieu à de nombreuses publications et débats[8]. Certains voient en l'encyclique Non abbiamo bisogno une « incompatibilité du christianisme avec la statolâtrie païenne propre au fascisme mussolinien »[9].

« De ce fait et en raison de l'établissement d'un régime de dictature, l'action catholique italienne prend une importance toute particulière par rapport aux autres pays : seule organisation non fasciste à survivre, elle est le canal d'expression privilégié du Vatican en Italie : protégée par l'article 43 du concordat[10], le pape ne cesse de la défendre comme en témoigne l'encyclique Non abbiamo bisogno du 29 juin 1931 »[11].

Selon Michael Novak[12], dans son encyclique Non Abbiamo Bisogno, Pie XI est antifasciste. D'autres[13] affirment que « Pie XI confirme n'avoir aucune velléité antifasciste. Après avoir reconnu à la section 20 certains apports des autorités fascistes à la religion ». L'article 20 en question est le suivant : « Nous garderons une reconnaissance impérissable pour tout ce qui a été fait en Italie, au bénéfice de la religion, encore que le bénéfice réciproque n'en ait pas été moins grand, que même il ait été peut-être plus considérable pour le parti et le régime ».

La section 50 de l'encyclique est ainsi rédigée :

« Vous savez, Vénérables Frères, évêques d'Italie, par votre expérience pastorale, quelle grave, quelle funeste erreur c'est de croire et de faire croire que l'œuvre accomplie par l'Église dans l'Action catholique et par le moyen de l'Action catholique a été remplacée et rendue superflue par l'instruction religieuse dans les écoles et par la présence d'aumôniers dans les Associations de Jeunesse du parti [fasciste] et du régime. L'une et l'autre sont très certainement nécessaires ; sans elles, l'école et les Associations en question deviendraient inévitablement, et bien vite, par fatale nécessité logique et psychologique, des choses païennes. »

Selon Daniel Vignola[13] Pie XI y « aurait enjoint au régime fasciste de permettre le travail de l'Action catholique auprès de la jeunesse simultanément avec celui des organisations fascistes cautionnées par des aumôniers de l'Église ».

• (it) Encyclique Non abbiamo bisogno, en italien, sur le site du Vatican.
• Encyclique Non abbiamo bisogno, en français.
• (en) Encyclique Non abbiamo bisogno, en anglais, sur le site du Vatican.
• Jean-Charles Descubes, Compendium de la Doctrine sociale de l'Église.
• Le dernier discours de Pie XI.

• Doctrine sociale de l'Église
• Anthropologie chrétienne
• Pie XII
• Incorporation (christianisme)