Nationalisme asturien

« El covadonguismo es una ideología especialmente desafortunada que hiere, a un tiempo, demasiadas sensibilidades. Primero, sirve para tapar la boca al nacionalismo asturiano. Al identificar la nación asturiana con una especie de "España primordial", embrionaria, con un depósito de esencias hispanas, se impide toda reivindicación nacionalista que ponga el acento en las diferencias lingüísticas, étnicas, o en general, nacionales, de los asturianos con los hispanos. [...] Por otro lado, es una ideología muy estrechamente ligada con el tradicionalismo más rancio, y que este lleva consigo, la monarquía (don Pelayo, primer rey de Asturias, elegido por los astures rebeldes al Islam, sería el primer rey de España) y el imperialismo de signo católico de origen visigótico (el reino asturiano fue el germen de una reconquista imperial de la España perdida a manos de los musulmanes). El covadonguismo, por tanto, entraña la nefasta asociación de las ideas del monarquismo y de tradición católica, beligerante con el infiel. »

— Pelayo Rojo, Por un nuevo nacionalismo asturiano

« Le covadonguisme est une idéologie particulièrement mauvaise qui blesse de nombreuses sensibilités. Il sert d'abord à faire taire le nationalisme asturien. Par le fait d'identifier la nation asturienne à une sorte d' "Espagne primordiale", embryonnaire, avec un réservoir d'essences hispaniques, est empêchée toute revendication nationaliste qui mette l'accent sur les différences linguistiques, ethniques, ou même nationales entre les Asturiens et les Hispaniques. [...] D'autre part, c'est une idéologie étroitement liée au traditionalisme le plus arriéré, avec ce qu'il implique, la monarchie (Pélage le Conquérant, premier roi des Asturies, élu par les Asturiens rebelles à l'Islam, serait le premier roi d'Espagne) et l'impérialisme catholique d'origine wisigothique (le royaume asturien fut le germe d'une reconquête impériale de l'Espagne perdue des mains des musulmans). Le covadonguisme, pour autant, comporte l'association néfaste des idées de la monarchie et de la tradition catholique, combattant l'Infidèle. »

— Por un nuevo nacionalismo asturiano

« Asturias no es España (ni lo demás tierra conquistada). La nación asturiana vive entre dos aguas, la atlántica (o cantábrica) a la que pertenece de forma natural, y la mediterránea, a la que pertenece de forma coercitiva por la inmersión de nuestro país en la monarquía castellana, en la media, y en el estado español, en la moderna. Nos administran desde Madrid, y con ello nos imponen unas estructuras de dominación que no son las nuestras. La economía cuasi-esclavista del Sur y del Mediterráneo no es la nuestra, y los intereses productivos y comerciales del país asturiano son incluso contradictorios con los que priman en España. El desarrollo económico asturiano podrá no ser boyante, como el de Madrid, y otras regiones levantinas y sureñas, pero al menos no se basa (salvo en pequeñas cuotas, lamentables) en la explotación de emigrantes extranjeros. El esclavismo no fue nunca con el carácter nuestra gente. El medio y el talante astures siempre fueron en contra de esa tendencia del explotador de estilo mediterráneo. »

— Carlos X. Blanco, Asturias no es España

« Les Asturies ne sont pas l'Espagne (ni le reste des terres conquises). La nation asturienne vit entre deux eaux, l'atlantique (ou cantabrique), à laquelle elle appartient de façon naturelle, et la méditerranéenne, à laquelle elle appartient de façon coercitive par l'immersion de notre pays dans la monarchie castillane, à l'époque médiévale, et dans l'État espagnol, à l'époque moderne. On nous gouverne depuis Madrid, et par cela, on nous impose des structures de domination qui ne sont pas les nôtres. L'économie quasi-esclavagiste du Sud et de la Méditerranée n'est pas la nôtre, et les intérêts productifs et commerciaux du pays asturien sont en fin de compte contradictoires avec ceux qui prévalent en Espagne. Le développement économique asturien pourra ne pas être prospère, comme celui de Madrid et d'autres régions levantines et méridionales, mais au moins, il ne se base pas (épargne en petites quotités, très faibles) sur l'exploitation de migrants étrangers. L'esclavagisme n'a jamais été compatible avec le caractère de notre peuple. Le caractère et le tempérament asturien ont toujours été opposés à cette tendance de l'exploiteur de style méditerranéen. »

— Asturias no es España