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NĂĄndor Wagner

Nåndor Wagner (né le et mort le , était un artiste et sculpteur hongrois.

NĂĄndor Wagner
Photos de 1964
Naissance
DĂ©cĂšs
Nom dans la langue maternelle
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Nationalité
Activité
Conjoint
Chiyo Akiyama-Wagner (d)

Wagner et son Ă©pouse japonaise, Chiyo Wagner, ont fondĂ© un Institut de recherche de la culture mondiale et du dĂ©veloppement qui continue Ă  soutenir l’éducation des jeunes talents artistiques et Ă  promouvoir les arts Ă  Mashiko. Ils ont Ă©galement Ă©tĂ© Ă  l’initiative de la crĂ©ation de l’Academia Humana Foundation en Hongrie.

Wagner a eu trois grandes pĂ©riodes artistiques dans sa vie, d’abord en vivant en Hongrie de 1945 Ă  1956, puis en SuĂšde entre 1956 et 1971, et enfin au Japon de 1972 jusqu’à son dĂ©cĂšs. Il est devenu cĂ©lĂšbre pour ses sculptures originales en acier inoxydable fabriquĂ©es en SuĂšde et au Japon.

Biographie

La période hongroise

Corpus Hungaricum, (1951) bronze, Szekesfehervar, Hongrie.

NĂ© Ă  Oradea en Roumanie, Wagner Ă©tait le fils d’un dentiste. Il a Ă©tudiĂ© Ă  l’AcadĂ©mie d’Art de Budapest avant et prĂšs la Seconde Guerre mondiale.

AprĂšs la guerre, dans son atelier de Budapest, Wagner rĂ©alisĂ© plusieurs statues, dont Corpus Hungaricum, JĂłzsef Attila le poĂšte et Sorrow of Mother (chagrin d’une mĂšre) parmi d’autres. En 1955, avec l’architecte ZoltĂĄn Farkasdy, ils remportĂšrent le premier prix d’une compĂ©tition artistique qui se dĂ©roulait dans le square JĂĄszai Mari prĂšs du Pont Marguerite, avec leur projet dĂ©nommĂ© Fontaine avec trois hommes. ParallĂšlement, Wagner organisa la collection d’histoire locale du MusĂ©e IstvĂĄn KirĂĄlu de SzĂ©kesfehĂ©rvĂĄr en y exposant des objets dĂ©couverts lors de fouilles en les plaçant dans un environnement crĂ©Ă© par lui entre 1952 et 1956. Cette activitĂ© fut reconnue et honorĂ©e par le British Museum.

Il donna des cours d’art Ă  des Ă©tudiants talentueux qui n’étaient pas reçus Ă  l’universitĂ© avant l’insurrection de Budapest de 1956. Il fut Ă©lu au conseil d’administration du ComitĂ© d’Artiste RĂ©volutionnaire et demanda aux Ă©tudiants des beaux-arts de prendre des outils de dessin, plutĂŽt que des armes, pour rendre compte des grands moments de la rĂ©volution.

L'intermÚde suédois

Terre-MĂšre

AprĂšs l’intervention de l’armĂ©e soviĂ©tique qui Ă©crasa l’insurrection, il dut quitter la Hongrie pour se rĂ©fugier avec sa famille en SuĂšde. Rapidement, il installa son atelier Ă  Lund. Il inventa une nouvelle mĂ©thode de calcul pour surmonter le problĂšme du rĂ©trĂ©cissement des modelages de statues Ă  grande Ă©chelle et des objets d’art en acier inoxydable. Huit de ces monuments furent Ă©rigĂ©s Ă  travers la SuĂšde parmi lesquelles le Monument aux morts pour les soldats polonais, TranĂ„s, Fontaine avec quatre enfants et le Clown. Il Ă©tait Ă©galement trĂšs actif et inventif dans le domaine de la peinture et du dessin. Il dĂ©veloppa notamment une technique picturale originale qu’il dĂ©nomma « fresque papier ».

Il fut Ă©galement actif en matiĂšre de design industriel, obtenant un brevet pour une nouvelle installation d’éclairage public ainsi qu’un modĂšle de chaise au design ergonomique qu’il avait dĂ©veloppĂ©.

Bien que cette pĂ©riode suĂ©doise ait sans doute Ă©tĂ© la plus productive de son existence, les privation et les Ă©preuves le poursuivirent et l’amenĂšrent Ă  quitter sa famille et Ă  divorcer. À l’AcadĂ©mie des Beaux-Arts de Lund oĂč il enseignait le dessin il rencontra Chiyo Akiyama, une Ă©tudiante en art qui devint plus tard son Ă©pouse et sa partenaire pour le reste de sa vie.

L'essor japonais

La troisiĂšme partie de la vie de Wagner a dĂ©butĂ© en 1969 au Japon oĂč son art a pris un nouvel essor. Tout d’abord, le couple Wagner construisit un atelier Ă  Mashiko dans la PrĂ©fecture de Tochigi, connue pour ses poteries en cĂ©ramiques. Une fois l’atelier achevĂ©, fin , Wagner se lança dans la sculpture d’une statue en argile MĂšre avec enfant, une piĂšce en terre cuite. Le dĂ©but de sa cĂ©lĂ©britĂ© au Japon fut liĂ© Ă  une compĂ©tition qu’il remporta en crĂ©ant des objets d’art destinĂ©s Ă  dĂ©corer un hĂŽtel aux alentours du nouvel AĂ©roport International de Tokyo situĂ© Ă  Narita. Il sculpta une statue composĂ©e de deux personnages de six mĂštres de haut dĂ©nommĂ©e Saint Patron des Voyageurs (dƍsojin) ainsi qu’une fontaine arc-en-ciel de 12 mĂštres de diamĂštre qui fut installĂ©e devant l’hĂŽtel, ces deux Ɠuvres Ă©tant faites en acier inoxydable. On lui passa Ă©galement une commande pour concevoir et construire le parc environnant.

En plus de la sculpture, Wagner commença Ă  peindre des aquarelles et Ă  faire de plus en plus de cĂ©ramiques. Il rĂ©alisa une sĂ©rie de 32 personnages en terre cuite qu’il appela Route de la Soie dont chacun reprĂ©sente l’évolution de la composition picturale en commençant par une forme de flamme typiquement orientale pour aller vers un style europĂ©en traditionnel reprĂ©sentant un homme, un animal, un oiseau et une fleur. Cette sĂ©rie est un exemple de lien entre le style oriental et occidental en utilisant le symbole stylistique de la route de la soie.

C’est Ă©galement au Japon qu’il conçut le Jardin de la Philosophie, un groupe de huit statues. Trois exemplaires existent : l’un est au Japon, le second aux États-Unis et le troisiĂšme en Hongrie oĂč il fut amenĂ© en 1997 et installĂ© sur le mont GellĂ©rt le , aprĂšs le dĂ©cĂšs de Wagner.

Wagner est dĂ©cĂ©dĂ© Ă  Mooka au Japon prĂšs de son atelier le . Il avait choisi et amĂ©nagĂ© l’emplacement de sa tombe dans le jardin de son atelier de Mashiko.

Citation

Jardin de la Philosophie

À propos de sa sculpture Jardin de la Philosophie, Wagner disait :

« Il est crĂ©Ă© pour commencer d’un centre. Autour de ce point central, il y a trois anneaux. Le premier est un anneau complet autour du point central. Les cinq personnages (Abraham, AkhĂ©naton, JĂ©sus, Bouddha et Lao Tseu) autour du point central symbolisent les diffĂ©rentes cultures du monde. Ils ont conçu et sont devenus les fondateurs des principales religions du monde. Le centre de chaque religion a diffĂ©rents noms comme Kamisama, Hotokesama, Isten ou Allah, mais lui-mĂȘme n’est pas diffĂ©rent. Le deuxiĂšme anneau est le groupe des personnes de diffĂ©rentes cultures et pĂ©riodes qui les conduit Ă  l’éveil spirituel et dans lequel chacun, de la mĂȘme maniĂšre, a mis en pratique ce rĂ©sultat dans sa sociĂ©tĂ© (Gandhi, Daruma Taishi et François d’Assise). Le troisiĂšme anneau est le groupe des gens de loi dans diffĂ©rents pays et Ă  diffĂ©rentes Ă©poques. Ils ont fait une loi, qui est devenue le courant dominant de lois existantes d’aujourd’hui. Ce sont Hamurabi, Justinien et Shƍtoku. Cette route du Jardin de la Philosophie rĂ©vĂšle le dĂ©veloppement du genre humain et le temps nous amĂšne Ă  nous interroger sur la nĂ©cessitĂ© d’une nouvelle common law[1]. »

— Nandor Wagner

Références

  1. Tibor Wehner, Wagner NĂĄndor - The Philosopher Sculptor, Holnap Publishing Co., Ltd. Budapest, 2006.

Liens externes

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