Musique tibétaine

Musiciens au Ladakh.

Il s'agit des chants liturgiques pratiqués par les moines, notamment les chœurs gutturaux, en vue d'obtenir une illumination plus propice. Ils peuvent être dédiés à la méditation, ou à des cérémonies publiques. Ils peuvent durer plus d'une heure et sont antiphonaux, alternant les chœurs et les parties instrumentales. Les paroles sont issues du texte sacré bKa'-'gyur (recueil des paroles du Bouddha). Il existe une sorte de partition (dbyangs-yig) pour son exécution. Ces chants ont certainement une origine indienne, et usent parfois d'un bourdon.

Il y a trois sortes de chants : récitatif non mesuré ; gdang, hymne choral à l'unisson, au tempo lent et à la rythmique ornementée pouvant servir autant de support méditatif qu'à l'exorcisme ; et dbyangs (voyelle), chant guttural grave correspondant à un chant de gorge, dit diphonique, à la dixième harmonique, nommé aussi « voix de dzo » (du nom d'un hybride de yak et de vache), notamment au sein de certains monastères de l'ordre dGe-lugs-pa, ayant développé certaines techniques (rGyud-smad et Gyud-stod). Ils sont accompagnés par des instruments à vent et à percussion, très sonores, souvent joués en paires : rgya gling (hautbois), rkang gling et dung (trompes), dung dkar (conque), gsil snyan, rnga et damaru (tambours), gsil snyan et rol mo (cymbale) et dril bu (cloche).

Bien qu'assimilée par le tantrisme tibétain, elle reste une survivance chamanique de cette tradition, par l'usage d'instruments en os humain ou animal et l'omniprésence du tambour (phyed rnga) ou de la cloche (gshang) en tant que véhicule spirituel pour le prêtre. Musique de transe et de rituel, chantée parfois dans les monastères, ou jouée sur des luths (sgra snyan et pi wang), elle est plus simple que la musique liturgique bouddhiste. À l'image des mystères médiévaux, ce genre presque liturgique (mêlant bön et bouddhisme) consistant en des hagiographies vivantes, est connu sous le nom de cham, et est lié à la danse masquée et costumée et à une sorte d'exorcisme. Ce sont des moines qui le pratiquent en dehors des monastères, accompagnés d'ensembles instrumentaux avec rgna, rgya-gling, et dung-chen notamment.

Le gar est une musique de Cour dansée avec des sabres et dédiée au dalaï-lama depuis le XVII^e siècle. On y chante des chants populaires garlus. Le chant antiphonal est un type de chant narratif qui se rencontre lors de représentation de drames. Très différent des mélodies chinoises, c'est un chant épique, avec des arpèges et peu de rythme. Il y a deux styles :

• nang ma, au départ musique aristocratique de Lhassa du début du XX^e siècle, c'est devenu un chant dansé séculier accompagné d'instruments (dranyen, pi wang, rgya gling, et rgyu mang) lors de festivals (plus de cent chants existent).
• lha mo ou a che lha mo, opéra tibétain narratif (seules huit pièces subsistent), drame dansé (masqué et costumé), mimé, chanté et parfois joué par les moines. Il date du XIV^e siècle et intègre des éléments chamaniques, populaires et littéraires. Un narrateur fait le lien entre les trois parties de l'opéra que deux musiciens accompagnent aux percussions, notamment pendant les danses.

Moine mendiant à Lhassa (1993).

Elle ressemble à la musique chinoise d'opéra et peut être séculière ou sacrée, vocale ou accompagnée de divers instruments.

Bien que fort répandue, la musique folklorique n'est guère riche mais il existe un répertoire de chants lu, destinés à l'accompagnement des activités humaines (travail, jeux, etc.). D'essence vocale en une contrée désertique de nomades et de pasteurs, elle reste liée aux activités humaines. Les bardes zongke chantent aussi a cappella l'épopée de Ge-sar ou Gesar, du nom d'un roi, connu jusqu'en Mongolie. La musique vocale est de deux genres : glu (a cappella), et ghazs ou stods-gzhas (accompagné de danses ou d'instruments, pour les événements festifs avec nang-ma, au style plus aristocratique, et/ou gor-shae, une danse populaire accompagnée au chant.

• Agu Pema (musique traditionnelle de l'Amdo) ()
• Han Hong (tibétain : དབྱངས་ཅན་སྒྲོལ་མ་, 韩红, hán hóng), née en 1971
• Jampa Tsering (tibétain : བྱམས་པ་ཚེ་རིང་) 1960 — 1997
• Kelsang Metok (tibétain : བཀལ་བཟང་མེ་ཏོག, 格桑梅朵, gésāng méiduǒ), née en 1984.
• Riga et Lhakyi
• Tseten Dolma (tibétain : ཚེ་བརྟན་སྒྲོལ་མ།, 才旦卓玛, Cáidàn Zhuōmǎ), née en 1937.
• Tshewang Lhamo (tibétain : ཚེ་དབང་ལྷ་མོ)
• Yungchen Lhamo (tibétain : དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོ)

• Gyallu (Hymne national du Tibet)
• Jampa Tsering (danseur et chanteur tibétain)
• Musiques proches : Musique népalaise, Musique bhoutanaise, Musique du Sikkim (en), Musique maithili (en) (de Mithila, Bihar, Inde)
• Tibetan Music Awards (depuis 2003)
• Ache Lhamo, opéra tibétain
• Sina Vodjani, dont certains albums comportent des chants bouddhistes tibétains.
• Lama Gyourmé, connu pour ses chants tibétains.
• Culture tibétaine
• Ngawang Tashi Bapu
• Tamding Tsetan

• Mireille Helffer, Musiques du toit du monde : L'univers sonore des populations de culture tibétaine, L'Harmattan, 2004, 172 pages

• (en) Exposé, instruments et bibliographie, sur acsu.buffalo.edu
• (en) Exposé général, sur digital-daydreams.com