Mouvement Vie Libre

Le Mouvement Vie Libre est composé de buveurs guéris, d'abstinents volontaires et de sympathisants. La personne qui fréquente régulièrement les réunions mais qui se bat encore contre l'alcool sans avoir réussi à s'abstenir est entièrement intégrée à son groupe mais n'est pas redevable d'une cotisation de membre. Le mouvement est ouvert aux codépendants qui sont intégrés aux mêmes réunions que les autres membres.

Le buveur guéri, est une personne ayant été confrontée à un problème d'alcool et qui est parvenue à rester abstinente pour une période de six mois. À ce stade, l'ex-malade se voit délivrer une carte rose. Aucun contrôle n'est effectué pour vérifier si l'aspirant respecte son abstinence. Tout est basé sur la confiance et la participation régulière aux réunions. En alcoologie, la notion de guérison est sujette à controverse. Vie Libre n'échappe pas à ce débat mais le mouvement reste historiquement attaché à cette notion porteuse d'espérance pour l'abstinent (voir § Controverse).

L'abstinent volontaire quant à lui est un proche du malade - époux/épouse, partenaire, parent, proche - qui décide de ne plus consommer pour l'aider à guérir. Ce dernier se voit délivrer une carte verte (pour la Belgique voir note[2]) s'il a participé régulièrement aux réunions et a pu rester abstinent six mois.

En tant que membres actifs, les buveurs guéris et abstinents volontaires s'impliquent dans le mouvement essentiellement en répondant par l'empathie et de l'amitié aux témoignages de buveurs, de leurs épouses ou de leurs enfants afin de créer un climat humain propice aux changements qui leur permettront de retrouver la liberté et le bonheur.

Les sympathisants ne sont pas tenus à l'abstinence, mais adhèrent à la cause défendue par le mouvement.

Les codépendants sont des personnes, pas forcément abstinentes, qui ont à souffrir (surtout psychologiquement, parfois physiquement) de la maladie alcoolique d'un proche. Il s'agit le plus souvent du partenaire, des parents et des enfants. D'autres personnes de l'entourage d'une personne malade alcoolique peuvent être affectées de codépendance. Outre la souffrance partagée avec le malade, le/la codépendant(e) contribue le plus souvent à entretenir la maladie par une attitude qui soit exagérément complice (comme veiller à ce que l'approvisionnement en alcool ne soit pas interrompu) ou, au contraire, visant à exercer trop de contrôle sur le malade (contribuant à entretenir la consommation par besoin de transgression).

Entre eux, les adhérents se qualifient de Vilibriens.

Le Mouvement Vie Libre n'a pas de référence théiste, il se distingue par le rejet de l'anonymat (parce qu'il n'y a pas de honte à être malade) et par une approche humaniste et informelle du parcours de guérison. L'absence d'anonymat permet aux membres et responsables d'apparaître librement dans les médias à visage découvert. Comme le décrit l'anthropologue Sylvie Fainzang[3] le mouvement propose au buveur de mettre fin à son esclavage et de retrouver sa liberté. Il attribue l'asservissement et la maladie des buveurs à la société. Pour Vie Libre, le buveur mérite le plus grand respect quel que soit le degré de gravité de son mal. Parce qu'il est atteint d'un mal dont il ne porte pas, lui-même, la responsabilité.

La participation initiale aux groupes de parole est libre, sans inscription, sans obligation de s'exprimer ni de se représenter à la prochaine séance. Outre ses groupes de parole, le mouvement organise des séances d'information et des actions de prévention ciblées sur les jeunes, les femmes, les travailleurs et les personnes incarcérées. Vie Libre dispense aussi des formations en communication avec les malades, animation de réunions, montage et conduite de projets et actions en milieux professionnels.

Même si la question suscite le débat jusqu'au sein du mouvement, Vie Libre reste très attaché à la notion de buveur guéri. Selon le mouvement, sans guérison, la dignité, la personnalité ne peuvent être pleinement retrouvées. Or il existe une unanimité entre les anciens buveurs et les alcoologues quant au fait qu'il est impossible pour un alcoolique abstinent, quel que soit le nombre d'années d'abstinence, de pouvoir envisager de reboire ne fût-ce qu'un seul verre d'alcool. Toutes les tentatives de retour à une consommation sous contrôle se soldent invariablement par une rechute où le malade « replonge » généralement plus gravement qu'avant d'avoir décidé son abstinence. Pour Vie Libre, la nécessité impérative d'abstinence ne signifie pas que l'on ne puisse pas guérir de l'alcoolisme. La différence est que c'est en résistant à la pression sociale, à la publicité et à l'aliénation qu'on évite le mal. Vie Libre refuse l'idée que le malade alcoolique puisse être considéré comme « tombé » ou « déchu ». Au contraire, il est comme un esclave enchaîné à même le sol. Guérir, c'est se relever, c'est briser ses chaînes, et retrouver la liberté.

(ne s'applique pas à la Belgique[4])

Les racines du mouvement sont populaires. Quoique ne faisant pas d'exclusive, le mouvement Vie Libre en France a longtemps concentré ses efforts sur les milieux les plus défavorisés où le malade alcoolique est plus démuni pour soigner son mal. De cet ancrage historique subsiste un militantisme actif contre les lobbys commerciaux de l'alcool. Le mouvement interpelle régulièrement les pouvoirs publics qu'il accuse de complaisance à l'égard des producteurs et distributeurs de boissons alcoolisées. Le mouvement considère qu'au même titre que les cigarettiers pour le tabagisme, l'industrie de l'alcool porte une part de responsabilité dans le fléau qu'est l'alcoolisme. Selon le mouvement, ce fléau coûterait 45 000 vies par an en France.

La nécessité d'agir au sein de certaines grandes entreprises littéralement gangrenées par l'alcoolisme a poussé le mouvement à se rapprocher des principaux syndicats (CGT, CFDT et FO). Ces rapprochements se sont concrétisés dès le milieu des années soixante et depuis lors les actions coordonnées de sensibilisation en entreprises sont régulières. Si le mouvement s'est aujourd'hui adapté aux besoins des couches sociales moyennes de la population, il reste populaire et militant dans certaines actions ciblées.

Outre les moyens nécessaires au fonctionnement du mouvement, une collecte libre est organisée aux réunions de groupes de parole pour les boissons (café, thé ou autres) et les biscuits. Un responsable s'occupe de l'approvisionnement et gère l'argent récolté.

Jusque 2011 le mouvement adhérait à l'organisation Eurocare[8] qui regroupe une cinquantaine d'associations travaillant sur la prévention de l'alcoolisme à l'échelle européenne.

Site national France: http://www.vielibre.org
Toutes les structures Vie Libre existant en France sont référencées sur ce site. Accessible à tous sans code d'accès.

Site national Belgique: http://www.vie-libre.be

• D^r Aïtoff. Le Problème de l'alcoolisme; Cartel d'action morale et sociale ; Ligue nationale contre l'alcoolisme, Paris 1949
• D^r Aïtoff. Ce que tout Français devrait savoir; Comité de défense contre l'alcoolisme, Paris 1956
• Fainzang S., Ethnologie des anciens alcooliques. La liberté ou la mort, Paris, Presses Universitaires de France, 1996.