Michael Pacher

Couronnement de la Vierge, Retable de saint Wolfgang.

L'autel de l’église de saint Wolfgang à Sankt Wolfgang im Salzkammergut est commandé en 1471, d'après un contrat avec l'abbé de Mondsee, Benedikt Eck, et achevé en 1481. C'est l'œuvre la plus achevée et la plus connue de Pacher. C'est un retable à double volets. L'écrin central représente le couronnement de Marie; les 4 tableaux, de chaque côté de l'écrin, illustrent, selon l'iconographie traditionnelle, les scènes de la Vie de Marie. On voit, lors d'une première fermeture du retable, 8 scènes de la Vie du Christ ; quand le retable est complètement fermé, 4 scènes de la Légende de saint Wolfgang. Les peintures des volets extérieurs ont d'ailleurs été exécutées par Friedrich Pacher d'après les esquisses de Michael[3].

Retables des pères de l'Église : Jérôme, Augustin , Grégoire, et Ambroise (1483–84), Alte Pinakothek, Munich

Du couvent Neustift près de Bressanone (vers 1480), huile sur bois, 212 × 100 cm, Munich, Alte Pinakothek[8]. Le retable des pères de l'église est divisé en quatre parties, chacune représentant l'un des quatre grands docteurs de l' église occidentale : Jérôme, Ambroise, Augustin et Grégoire le Grand. Les deux figures latérales, Jérôme et Ambroise, sont les parties intérieures de deux volets qui se referment sur les deux figures centrales, Augustin et Grégoire le Grand. Quand le retable est fermé, on voit quatre panneaux, deux sur chacun des volets, représentant des épisodes de la vie de saint Wolfgang[9] ou la vie de Saint Augustin[10], dont notamment le Saint Wolfgang et le diable ou Saint Augustin et le diable.

Andrea Mantegna, Retable de San Zeno (1456-1459).

Andrea Mantegna, Transport du corps de saint Christophe (copie du musée Jacquemart-André).

Le panneau à l'extrême gauche représente saint Jérôme en habit de cardinal. Il est accompagné du lion auquel il aurait retiré une épine de la patte. Suit Augustin, peint avec l'enfant qu'il aurait vu, selon la légende, en se promenant sur une plage, ramassant de l'eau avec une cuillère. Quand Augustin demanda à l'enfant ce qu'il faisait, l'enfant répondit que son activité était aussi inutile que les tentatives d'Augustin à comprendre le concept de sainte trinité par un raisonnement rationnel. À la droite d'Augustin le pape Grégoire le Grand ou Grégoire I^er, avec à ses pieds l'empereur romain Trajan, que Grégoire aurait sauvé de l'enfer[11] par la prière et en baptisant son âme. Tout à droite, Ambroise de Milan montré avec un bébé dans un berceau , qui symbolise probablement une légende au sujet de sa vie : quand Ambroise était bébé dans son berceau, un essaim d'abeilles a couvert son visage et laissé une goutte de miel. Le père de Ambroise l'a pris comme un signe annonçant l'éloquence future de Ambroise. Une autre interprétation de la présence du berceau est que c'était un enfant qui a demandé qu'Ambroise soit évêque de Milan.

Chacun des quatre pères de l'église est représenté avec une colombe, symbolisant la présence du saint Esprit.

Les personnages sont représentés dans des habits richement décorés, aux drapés soignés, ornés de bandeaux aux figures saintes; ils sont assis sur des trônes aux dossiers damassés et, comme pour des statues, surmontés d'un riche fronton décoré d'arcatures.

Les panneaux du dos, visibles quand les volets sont fermés, représentent des épisodes rarement peints de la vie de saint Augustin, tirés pour certains de la Légende dorée. Le premier montre une disputation entre Augustin et des hérétiques, le deuxième, le plus connu, la Présentation du « Livre de ses péchés » par le diable, le troisième une guérison d'un malade, le dernier enfin une vision de saint Sigisbert[10]. L'église avait déjà un retable, du Maître d'Uttenheim, dédié à saint Augustin. Ses huit volets représentent aussi des scènes de la vie d'Augustin, plus courantes, décrites dans la Légende dorée; il a donc fallu trouver des épisodes plus rarement vus. Les panneaux des deux retables se font d'ailleurs écho; ainsi, la vision de Sigisbert correspond à la vision d'Augustin[12].

L'influence d'Andrea Mantegna est visible dans les panneaux[13]. . Le style de composition est le même pour les quatre panneaux du dos : les protagonistes occupent le premier plan qu'ils remplissent complètement, sans que l'action se poursuive en profondeur. Les quatre panneaux des pères ont un point de fuite commun que l'on retrouve facilement en suivant le dallage. Une telle unité est déjà présente dans le retable de San Zeno de Mantegna.

L'architecture du panneau de la Présentation du « Livre de ses péchés » reflète celle du Transport du corps de saint Christophe de Mantegna.

Huche du retable dans l'ancienne église paroissiale de Gries à Bolzano.

Ses premières œuvres sont un Couronnement de la Vierge (1452-1460, Munich, Alte Pinakothek) et la Vierge et l'Enfant, un fragment d'une Fuite en Égypte, (vers 1470, panneau de chêne 51,7 × 46 cm, Kunstmuseum (Bâle)[14]).

Retable de l'église Saint-Laurent

Maître-autel de l'église paroissiale Saint-Laurent à San Lorenzo di Sebato au Tyrol du Sud, vers 1465. La datation est incertaine : les parties sculptées correspondent bien à une date avant 1462, mais le style des volets, et en particulier les épisodes de la Légende de saint Laurent supposent la connaissance des fresques de Mantegna à la chapelle Ovetari de Padoue, ce qui les date vers 1482-1484[3].

Des quatre panneaux en bois de pin (104 × 100 cm) placés sur les volets extérieurs, deux sont conservés au palais du Belvédère à Vienne[15] - [16]. Ce sont :

• La Séparation de saint Laurent et du pape Sixte
• Saint Laurent devant l'empereur Dèce[17].
• Saint Pierre et Saint Paul Österreichische Galerie Belvedere
• Un autre est à Munich
• Une sculpture de la Vierge à l'Enfant est conservée sur place[1].

Retable de Gries près de Bolzano

De ce retable du couronnement de Marie créé vers 1470-1473 ne subsistent que des parties : l'écrin avec la représentation du couronnement de Marie encadré de saints, deux volets en relief avec l'Annonciation et la Nativité

• Du retable du couronnement de la Vierge, l'écrin encadré de saints, et deux volets en relief avec l'Annonciation et la Nativité
• Une sculpture de la Vierge à l'Enfant.

Église des Franciscains de Salzbourg (Franziskanerkirche (Salzburg) (de)), vers 1495

• Maître-autel
• Statue de la Vierge
• Mariage de la Vierge et la Flagellation du Christ, Österreichische Galerie Belvedere
• Joseph jeté dans un puits, Österreichische Galerie Belvedere

Pièces isolées

• Retable Thomas Becket, Graz, 1465, une de ses premières œuvres.
• Statue de Saint Laurent, Tiroler Landesmuseum (de), Innsbruck, vers 1480–90.
• Statue de Saint Michel, Bayerisches Nationalmuseum, Munich, 1482–84.
• Crucifix, National Museum, Varsovie, vers 1490[18].
• Quatre têtes de saints, Abbaye de Wilten, Innsbruck.
• Tabernacle, Monguelfo-Tesido, Italy, vers 1470
• Fuite en Égypte (fragment), Kunstmuseum Basel, vers 1470
• Couronnement de la Vierge, (1452-1460), huile sur bois, 144 × 92 cm, Munich, Alte Pinakothek.

Fresques

• Fresques du plafond de la sacristie de Neustift près de Bressanone, 1469–70. On y trouve à nouveau les quatre pères de l’Église[19]. .
• Fresques porte sud, tympan du portail sud de la collégiale romane de San Candido, vers 1480.
• Fresques dans la basilique romane de l'abbaye Saint-Paul du Lavanttal en Carinthie, par Friedrich et Michael Pacher.
• Bildstock à Monguelfo-Tesido.

Les nombreuses fresques qui, depuis le Pustertal jusqu'en Carinthie, sont attribuées à Pacher sur la base de considérations stylistiques ne sont souvent pas documentés.