McOndo

Le mot McOndo lui-même vient de la volonté des écrivains de ce mouvement de prendre leurs distances avec le principal représentant du courant du réalisme magique, Gabriel García Márquez, et son village colombien imaginaire, Macondo. L'écrivain chilien Alberto Fuguet explique : « mon propre univers est bien plus proche de ce que j'appelle 'McOndo' -- le monde de McDonald's, de Macintosh et des condos[1]. »[2]

Le terme « McOndo » a été créé par Fuguet lorsque, jeune auteur dans les années 1980, ses œuvres étaient régulièrement refusées par l'establishment littéraire nord-américain qui exigeait des écrivains latino-américains qu'ils adaptent leurs thèmes et leur style au réalisme magique, mouvement littéraire datant des années 1960 qui baigne souvent dans des atmosphères exotiques, dénonce les injustices sociales, évoque des phénomènes spirituels ou metaphysiques, bien souvent dans un univers rural. Fuguet opposait à cela que sa propre éducation, transnationale, dans les classes moyennes du Chili urbain et des banlieues des États-Unis, lui rendait bien difficile de se plier au cadre du réalisme magique. Cependant, on continuait à lui opposer des refus, et les conseils des agents littéraires et des éditeurs restaient toujours les mêmes : « Ajoutez du folklore, une dose de chaleur tropicale et revenez nous voir[2]. » Le mouvement McOndo correspond à une profonde envie de renouvellement de la littérature de la part d'une vague montante de nouveaux écrivains sud-américains, dans un monde transformé par les nouvelles technologies et les nouveaux médias. Ces auteurs, qui se saisissent dans leurs œuvres du monde tel qu'il est, ont une vision désacralisée de la littérature, à l'image d'Edmundo Paz Soldán, qui déclare au magazine Postskript : « McOndo m’a permis d’être irrévérencieux avec la littérature. J’ai fait une carrière littéraire académique, j’avais une vision très solennelle, très sérieuse de la littérature. Grâce à McOndo j’ai pu m’ouvrir un peu[3]. »

Parmi les écrivains associés au mouvement McOndo, on retrouve :

• Alberto Fuguet,
• Jorge Franco,
• Giannina Braschi,
• Pedro Juan Gutiérrez,
• Mario Mendoza,
• Edmundo Paz Soldán.

Henri Billard, «McOndo y el VIH SIDA: el fin del castigo divino», Soy lo que ves: cultura, identidad y representación homosexual, sous la direction de Alfonso Ceballos et al., Oviedo: Septem, p. 181-194, 2010 (ISBN 978-84-92536-40-5)
Henri Billard, «McOndo contra Macondo: una confusão de gêneros? », Gênero, vol.9, numéro 2, p. 19-30. (Brésil), 2009 (ISNN 1517-9699)
Henri Billard, «De un Macondo de machos a un McOndo de muchos: Un ejemplo de masculinidades alternativas en la nueva narrativa latinoamericana.», Fazendo Gênero 8 - Corpo, Violência e Poder, Universidade de Florianopolis, Florianópolis, de 25 a 28 de agosto de 2008. « http://www.fazendogenero8.ufsc.br/sts/ST9/Henri_Billard_09.pdf »^{(Archive.org • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?)}
Henri Billard, «La desarticulación del prejuicio del personaje seropositivo en la narrativa de la generación McOndo», En teoría hablamos de literatura, Granada : DAURO, p. 53-60, 2007
Henri Billard, «McOndo y el VIH sida : De maldición mortal a vicisitud vital». Ars homoerótica. Escribir la homosexualidad en las letras hispánicas, sous la direction de Nicolas Balutet, Paris, Publibook Université, p. 61-66, 2006 (ISBN 274833189-3)
Henri Billard, «Una nueva mirada de la otredad : la representación de las masculinidades en la “Generación McOndo”». Campus Stellae. Haciendo camino en la investigación literaria, Santiago de Compostela, Universidade, Servizo de Publications e Intercambio Científico, p. 231-238, 2006 (ISBN 84-9750-612-X)
Henri Billard, Thèse : «Le renouvellement de la représentation de l'homosexualité masculine dans la littérature latino-américaine, chez les auteurs de la génération McOndo (Argentine, Chili et Pérou)», Université Paris-Sorbonne, Sadi Lakhdari (dir.), 2005, (ISBN 978-2-7295-6706-4)