Mark Alizart

Mark Alizart est né le 14 avril 1975 à Londres, d'un père mauricien et d'une mère qui a vu le jour en Inde dans un camp de prisonniers juifs allemands[1].

Une malformation cardiaque qui l’expose précocement à la mort détermine sa vocation pour la philosophie[1]. Malgré des études en classe préparatoire au lycée Henri IV où il laisse le souvenir d’un élève hors-norme[2], il échoue aux différents concours d'enseignement.

Un petit journal de critique littéraire qu'il autoédite en 1996, la revue M.U.L, convainc Marianne Alphant de le faire entrer au service de la parole du Centre Pompidou en 2001. Parallèlement, il fonde la revue Fresh Théorie (2005-2007), qui rassemblera les textes d'une nouvelle génération de philosophes. Au Centre Pompidou, il dirige le catalogue de l'exposition Traces du Sacré de Jean de Loisy (2008) et publie le premier livre en français sur et avec Stuart Hall[3], le fondateur anglo-caribéen des Cultural Studies. Il collabore également aux journaux Art Press, Le Magazine Littéraire, Elle, et Vogue.

À 31 ans, il rejoint le Palais de Tokyo dont il devient le directeur adjoint. Il y programme notamment les rendez-vous culturels, comme F*ck my Brain, le premier rendez-vous régulier dédié à la scène artistique trans, et oeuvre à l'indépendance du centre d'art, mis sous tutelle du Centre Pompidou en 2007, qui sera obtenue du ministère de la Culture en 2009[4] - [5].

De 2011 à 2012, il est appelé auprès de Frédéric Mitterrand, ministre de la Culture et de la Communication pour devenir son conseiller pour les arts plastiques, la mode, le design, les métiers d'art et le patrimoine immatériel[6]. Ce dernier, qui le qualifie de « vif-argent un tantinet provocateur[7] », le charge en particulier de suivre la refondation du Palais de Tokyo qui sera menée à bien dans un climat tendu[8] - [9].

De 2012 à 2017, Delphine Arnault lui confie la direction du Prix LVMH des Jeunes Créateurs de Mode, qui révèle des talents comme Virgil Abloh, Jacquemus ou Demna Gvasalia[10].

En 2016 et 2017, il est le commissaire associé avec Mathieu Potte-Bonneville de la Nuit des idées de l'Institut français[11].

A quarante ans, il quitte toutes ses fonctions professionnelles pour se consacrer à l'écriture[12]. Ses livres sont traduits en six langues.

Protéiforme et iconoclaste, l'œuvre de Mark Alizart bouscule les idées reçues sur la modernité en privilégiant « l'examen de ses angles morts[13] ».

Pop Théologie, son premier livre, s'intéresse à l'influence méconnue sur notre culture d'un courant tardif du protestantisme, le mouvement du Réveil, qui a connu une diffusion importante au dix-neuvième siècle, notamment aux Etats-Unis. L'auteur en conclue que le procès en décadence et en nihilisme qui est couramment fait aux contemporains n'a pas lieu d'être, contrairement à l'avis de Max Weber lui-même, qui pensait que notre époque était marquée par la dégénerescence de l'idéal ascétique protestant[14].

Informatique Céleste s'attache à démontrer que l'informatique permet de sortir de la vision cartésienne et newtonnienne du monde conçu comme une mécanique céleste remontée par un Dieu horloger indifférent à nos existence, au profit d'un univers compris comme corps vivant, conscience de soi qui se manifeste à nous et s'auto-divinise en nous selon les termes de la philosophie hégélienne[15].

Cryptocommunisme et le Coup d'Etat Climatique déclinent cette « ontologie digitale » en une philosophie politique renouvelée par les leçons de la thermodynamique. Il voit en particulier dans la blockchain la possibilité de réarrimer les échanges d'information et d'énergie dans nos sociétés[16]. Plus largement, c'est à une politique libérée de l'emprise de l'idéologie néo-classique sur l'économie, au profit des principes de la bioéconomie, qu'il en appelle pour résoudre la crise écologique, y compris par les moyens d'une « géo-ingénierie verte[17] ».

À la croisée de la théologie, du marxisme et de la technologie, ce travail peut évoquer le cosmisme russe ou l'accélérationnisme anglais, le communisme messianique Walter Benjamin ou la « gnose de Princeton » de Raymond Ruyer. D'après le journaliste Robert Maggiori, son style peu académique évoque cependant des formes de pensée plus anciennes comme celle du philosophe alchimiste de la Renaissance Giordano Bruno animé par une « fureur héroïque qui dans un premier temps sidère ou laisse pantois, puis alimente un enthousiasme théorique assez communicatif[18] ».

• Fresh Théorie (dir.), Paris, Éditions Léo Scheer, 2005, 2006 et 2007.
• Stuart Hall (dir.), Paris, Éditions Amsterdam, 2007.
• Traces du Sacré (dir.), Paris, Éditions du Centre Pompidou, 2008.
• Pop Théologie, Paris, Coll. Perspectives critiques, Presses Universitaires de France, 2015.
• Informatique Céleste, Paris, Coll. Perspectives critiques, Presses Universitaires de France, 2017.
• Hériter et après?, (collectif sous la direction de Jean Birnbaum), Paris, Gallimard/Folio, 2017.
• Chiens, Paris, Coll. Perspectives critiques, Presses Universitaires de France, 2018.
• Cryptocommunisme, Paris, Coll. Perspectives critiques, Presses Universitaires de France, 2019.
• Postcritique, (collectif sous la direction de Laurent de Sutter), Paris, Coll. Perspectives critiques, Presses Universitaires de France, 2019.
• Le Coup d'État climatique, Paris, Coll. Perspectives critiques, Presses Universitaires de France, 2020.

• Dogs, Londres, Polity, 2019.
• Perros, Buenos Aires, Ediciones La Cebra, 2019.
• 犬たち (Chiens), Tokyo, Hosei University Press, 2019.
• Cryptocommunism, Londres, Polity, 2020.
• Criptocomunismo, Buenos Aires, Ediciones La Cebra, 2020.
• Golpe de Estado climático, Buenos Aires, Ediciones La Cebra, 2020.
• 개 (Chiens), Seoul, E-Sang Books, 2020.
• The Climate Coup, Londres, Polity, 2021.

• Chevalier de l'ordre des Arts et des Lettres (2012)

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