Kuluna (gang)

Le constat montre qu'en République Démocratique du Congo , les riches deviennent de plus en plus riches et les pauvres deviennent de plus en plus pauvres , rendant inévitable la révolte des pauvres victimes de cette injustice économique. Une cause principale de la vulnérabilité de la jeunesse congolaise, le chômage est le facteur du phénomène "Kuluna". Plusieurs Kulunas affirment s'être lancé dans la criminalité pour des raisons économiques. Ils ont été contraint de chercher à gagner leur vie en semant la souffrance dans la population, sans quoi ils ne peuvent survivre. Certains d'entre eux sont des véritables ayant des femmes et des enfants à supporter à tout prix. En dehors de ces voies de faits, les Kulunas n'ont pas une autre possibilité de gagner de vie[5].

De ces faits, les Kulunas apparaissent comme des victimes d'un apartheid économique qui caractérise la République Démocratique du Congo (RDC)[6]. La répartition non équitable de la richesse nationale , conduit à la frustration de la majorité de la population qui sent en marge du pays sans espoir. Dans l'histoire des pays, la confiscation de la richesse nationale, a toujours conduit à la révolte des victimes de cette injustice sociale[7]. C'est dire que, le problème est la bonne gouvernance qui doit éradiquer la ségrégation économique dont les jeunes sont majoritairement victime.

De ce sens, on peut affirmer que l'État lui-même crée un environnement favorable à l'insécurité grâce à son mauvais système économique. La ville de Kinshasa est l'une des villes africaines où les immeubles poussent comme des champignons et dont les dernières marques de véhicules de luxe augmentent chaque jour davantage alors que le budget de l'Etat est le plus faible d'Afrique. Cela veut dire que les richesses de l'État se partagent entre un groupe d'individus bénéficiaires des privilèges du pouvoir public et ayant adopté la malversation financière comme mode de gouvernement, se comportant en véritables affairistes. Le phénomène Kuluna constitue une réaction des citoyens lésés par la société injuste. C'est ainsi que même dans leur mode opératoire, les Kulunas ne s'attaquent à une personne de l'apparence misérable. Ils doivent remarquer les signes de richesse (bijoux, gonflement des poches, le change en public des devises étrangères, etc.) sur un individu avant de l'attaquer[8].

À côté des Kulunas à motivation économique, on retrouve une autre catégorie des Kulunas par fait d'entraînement. C'est le cas de ceux qui, sans nécessairement être contraint de se radicaliser dans la criminalité pour survivre, ont intégré le groupe par la consommation des drogues avec les Kulunas. À force de fréquenter les criminels, on fini soi-même à devenir criminel. Cette carterie se constitue des jeunes disposant des parents capables de les prendre en charge, mais lèvent l'option de se mettre hors la loi. Ils sont même recherchés par leurs parents qui, parfois les font arrêter pour une rééducation carcérale en vue de leur insertion sociale. Il s'agit en quelque sorte des enfants prodiges ayant quitté les toits familiaux sans raison valable. Pour cette carterie, la criminalité est considérée une distraction, un passe-temps et non un métier.

La pauvreté des parents est l'une des principales causes de l'abandon familial, conduisant les responsables de famille (pères) à déserter de leurs obligations familiales d'assurer l'encadrement et l'éducation de leurs enfants. Encore une fois, c'est la mauvaise gouvernance économique qui est responsable de la pauvreté des parentale galopante des parents congolais. Depuis l'époque de la Zaïrianisation[9] qui donna lieu à l'expropriation des entreprises aux expérimentés gestionnaires blancs, pour donner aux novices Zaïrois ; plusieurs entreprises tombèrent en faillite mettant plusieurs parents dans le chômage. Le pillage des années 1990 acheva le reste de ce qu'on pouvait qualifier de l'économie nationale, faisant de plusieurs parents désœuvrés, sans emploi, susceptible de leur permettre d'assurer la prise en charge de leurs enfants. Ceci montre que les Kulunas sont des victimes de l'État, lui-même victime d'une gestion prédatrice.

Il est importe de souligner par ailleurs la contribution des églises dites de réveil dans la déstabilisation des familles à Kinshasa. Faisant une véritable concurrence avec les débits des boissons dans l'augmentation en nombre, les églises de réveil sont à la base de la dislocation de plusieurs fam de sorcellerie illes, à travers des accusations gratuites à l'égard des enfants, amenant les parents à se débarrasser de ces derniers. Parmi elles, l'apport du Ministère de Combat spirituel de « Maman Olangi » peut être souligné avec son fameux examen de l'état d'âme. Cette pratique a conduit de centaines de milliers d'enfants dans les rues et qui ont finis par se transformer en Kulunas dans la quête de leur survie[10]. L'on devrait donc lutter contre cette pratique des églises, étant donné que la loi sur la protection de l'enfant garantie la protection des droits de l'enfant.

En arrivant à la tête du ministère de la justice, Luzolo Bambi lance l'opération « Tolérance zéro » pour mener le combat de l'intolérance face aux autorités congolaises qui jadis détournaient sans remords les deniers publics. Cette opération ne s'est pas seulement occupé de personnalités politiques et administratifs mais elle visait à lutter également contre les actes barbares des Kulunas.

L'opération consistait à arrêter l'acteur ou les acteurs des barbaries, les juger en audience publique dans leur lieu du crime, et après condamnation, ils sont transférés vers les prisons qu'on leur choisissait à l'intérieur du pays (dans les provinces).

Après son départ de ce ministère en 2012, son successeur ne suit pas les choses sur cet angle. Ainsi après ces périodes, les « Kulunas » reprennent leurs activités[14] - [13] - [15].

Deux opérations menées entre fin 2013 et début 2014 par la police congolaise s'appuient sur les services de renseignements congolais. Une opération appelée « Likofi » (coup de poing) contre les Kulunas, réclamée par la population, permet à la police de contenir le mouvement[16]. Cette opération fait cependant l'objet de vives critiques qui pousse le gouvernement congolais à réformer la police de la République Démocratique du Congo.

Début 2014, la police de la République du Congo mène à son tour une opération dénommée « Mbata ya bakolo » à Brazzaville (à ne pas confondre à la Kata-kata[17]), à l'instar de l'opération Likofi pour pourchasser les Kulunas qui ont franchi le fleuve Congo l'année précédente pour fuir Kinshasa[18].

Après plusieurs critiques et bavures reprochées par certaines organisations des droits de l’homme à la méthode opératoire de Likofis lancée par la police congolaise, avec un peu de latence, le phénomène Kuluna refait surface dans la ville de Kinshasa[19].

En 2020, le régime successeur du régime initiateur des précédentes opérations semble trouver une méthode mais cette fois-ci de manière un peu douce sans écoulement de sang contre ce phénomène barbare[20]. Le président Tshisekedi (RDC) trouve à travers les Kulunas une main d’œuvre nécessaire pour le service national. Au lieu de les exterminer, il préfère les affecter dans les activités d’intérêt national. C’est ainsi qu’il instruit le gouvernement de développer le service national créé depuis 1997, en multipliant le nombre de ces centres. Afin de trouver un moyen plus calme pour rééduquer sévèrement ces jeunes Kulunas par le travail communautaire[20].

Fin 2020, la police embarque quelques centaines de Kulunas, premier groupe qui débarque à Kaniama Kasese dans la province de Lualaba, afin d’être imprégnés du patriotisme et travailler dans les plantations pour le compte du service national[21] - [22].

La Police nationale congolaise (PNC) est l'une des polices archaïques et les moins équipées de l'Afrique de grands Lacs. Elle manque les moyens matériels et financiers nécessaires pouvant la permettre accomplir sa mission. Les pickups devant assurer la mobilité policière, sont à ces jours à compter au bout de doigts et en mauvais état . En outre, les zones opérationnelles des Kulunas et leurs lieux de refuges sont parfois inaccessibles par véhicules et exigent des motos pour y accéder, que la police ne dispose presque pas, en dehors de quelques motards qui accompagnent les cortèges des autorités. Les matériels d'équipement personnel ne sont régulièrement mis à la disposition de ces derniers pour permettre une action. La logistique de la police congolaise va jusqu'au salaire qui est les plus désarrois des fonctionnaires de l'État. C'est dire que le policier étant misérable, ne peut-être efficace dans l'exécution de sa mission avec motivation nécessaire pour traquer les semeurs de troubles dont les Kulunas et assurer la sécurité de la population avec d'abnégation. Sans une logistique adéquate et une motivation suffisante. Une chose est de confier la mission de sécurisation des personnes et de leurs biens, une autre est d'y mettre les moyens nécessaires[23]. Il est également important de rappeler le défi stratégique de la politique dans la lutte contre le Kuluna. Elle manque le professionnalisme suite à l'insuffisance de formation dans le chef de plusieurs policiers. La plupart des policiers n'ont pas fini leurs études primaires et ne sont pas probablement bien formés à cette profession. Par ailleurs, il n'est pas exclu de retrouver parmi les policiers, les anciens Kulunas, ne disposant aucune déontologie policière. La remise à niveaux des policiers est donc un préalable à la modernisation d'une police capable de faire face aux éventualités de la société qu'est appelée à protéger[23].

Il s'observe paradoxalement que certains policiers sont des mèches des Kulunas, en agissant de concert eux et en assurant leur protection lors des opérations[24]. Lors des opérations nocturnes officiellement qualifiées patrouilles, les policiers qui croisent les Kulunas revenant de leurs forfaits ou qui les surprennent en action ne les arrêtent pas, mais partagent avec eux les butins. De ce point de vue, la police est en quelque sorte contributrice à la montée en puissance du phénomène. Conscients de cette complicité, les Kulunas n'ont aucune crainte de la police dont ils savent qu'ils sont des oiseaux de même plumage, mais à qui la faute ? Sans aller en quatre chemins, on peut dire l'État est à la base de ce paradoxe, du fait de n'avoir pas assuré un traitement digne pouvant assurer la dignité des policiers l'exécution de sa mission honorable[25].

La police et la population se dénoncent souvent les cas des Kulunas transmis aux parquets pour être instruits et fixés devant les juges, mais ne connaissant pas une suite satisfaisante du fait dans moins de 48 heures, les délinquants arrêtés circulent dans les mêmes quartiers où ils avaient commis les forfaits. Le clientélisme et la corruption de certains magistrats instructeurs alourdissent le travail de la police qui apparaît comme faisant du surplace dans un cercle vieux et donc sa capacité opérationnelle s'affaiblit davantage face à la montée en puissance du phénomène Kuluna. De même, ceux qui exceptionnellement peuvent être condamnés et emprisonnés, ne s'inquiètent pas, car les conditions de centres pénitentiaires congolais n'ont rien d'intimidant ou de réeduquant et les Kulunas y sortent plus délinquants qu'avant l'incarcération[26].

Considérés au départ comme un phénomène social, les Kulunas ont finis par devenir des véritables acteurs[27], recrutées dans les lignes de jeunes des partis politiques, ils sont politiquement utiles à plusieurs titres : ils assurent la sécurité de certains hauts placés de leurs partis, et lors des compétitions électorales, ils sont envoyés pour troubler les manifestations des adversaires politiques. Dans la province du Congo central , le gouverneur les avait utilisé pour attaquer l'assemblée Provinciale afin d'empêcher les Députés Nationaux de voter une motion contre lui et son gouvernement. À Kinshasa, ils sont également utilisés pour perturber les revendications des syndicats et des autres fonctionnaires qui dérangent les leaders politiques, membres du gouvernement contre qui les syndicalistes voudraient s'adresser . À ce titre, le phénomène Kuluna bénéficie d'une forte protection politique et son démentuellement ne pourra pas être effective sans une véritable volonté politique de ceux qui l'entretien après l'avoir récupéré pour l'utiliser dans les combats politiques.

Cette protection se manifeste souvent lors des arrestations, les pressions politiques sont parfois exercées sur les Officiers de la Police nationale congolaise (OPJ) et magistrats instructeurs de leurs dossiers, pour leur libération[28].

• Article « Affaire "Pomba": La Police nationale défiée ! », quotidien Le Phare, août 2011, article repris sur le forum Congo Diaspora
• Kulunas sur Vikidia