Krishna Sobti

Krishna Sobti

Sobti s'est d'abord établie en tant qu'écrivaine de nouvelles, avec ses histoires Lama (sur un prêtre bouddhiste tibétain) et Nafisa publiées en 1944[14]. La même année, elle écrit son célèbre article sur la partition des Indes, Sikka Badal Gaya, qu'elle envoie à Sachchidananda Vatsyayan, un collègue écrivain et rédacteur en chef du journal, Prateek, qui le publie sans modification[13]. Sobti cite cet événement comme celui ayant confirmé son choix d'écrire de manière professionnelle[13].

Sobti soumet le manuscrit de son premier roman, intitulé Channa, à la revue Leader Press à Allahabad en 1952[10]. Le manuscrit est accepté et imprimé. Cependant, Sobti constate en recevant les épreuves que la maison a apporté des modifications textuelles et elle leur envoie alors un télégramme leur demandant de cesser d’imprimer des exemplaires du livre[10]. Sobti déclare que les modifications incluent des changements linguistiques qui altèrent son utilisation des mots punjabi et ourdou par rapport aux mots sanskrits[10].

Elle retire le livre de la vente et paye pour que les copies imprimées soient détruites[10]. Sheela Sandhu, éditeur chez Rajkamal Prakashan, la persuade ensuite de revoir le manuscrit. Cette nouvelle édition est publiée par Rajkamal Prakashan : Zindaginama: Zinda Rukh sort en 1979 après une réécriture extensive[10]. Sobti remporte le prix Sahitya Akademi Award l'année suivante. Zindaginama: Zinda Rukh est théoriquement un récit de la vie rurale dans un village du Pendjab, au début des années 1900, mais aborde les préoccupations politiques et sociales de l'époque[11]. L'écrivain et critique Trisha Gupta décrit ce projet comme « une partie du canon littéraire hindi unanimement salué »[10]. Nand Kishore Naval, un critique, le qualifie de « traitement le plus complet, le plus sympathique et le plus sensible des paysans » dans la littérature hindi depuis Munshi Premchand[18].

Contentieux contre Amrita Pritam

Peu après la republication de Zindaginama, la poète, romancière et essayiste Amrita Pritam publie un livre intitulé Hardatt Ka Zindaginama. En 1984, Sobti intente une action en dommages et intérêts à l'encontre de Pritam, alléguant que celle-ci avait violé son droit d'auteur en utilisant un titre similaire[19]. La poursuite reste ouverte pendant 26 ans et est finalement rendue en faveur de Pritam, six ans après le décès de celle-ci[19]. Une partie du retard est causée par la disparition d'une boîte de preuves contenant les manuscrits originaux des deux romans[20]. Sobti a depuis exprimé sa déception quant à l’issue de la procédure, notant que son projet initial d’écrire Zindaginama dans le cadre d’une trilogie a été interrompu par le litige[13] - [20].

Sobti publie plusieurs autres romans acclamés par la critique. Dar Se Bichhadi (Séparé de la porte de la maison), publié en 1958, a pour cadre une Inde antérieure au partage, et concerne un enfant né d'un mariage transcendant les frontières religieuses et sociales[14]. Il est suivi par Mitro Marjani (En enfer avec toi Mitro !) en 1966, un roman situé dans une région rurale du Punjab qui concernait l'exploration et l'affirmation de sa sexualité par une jeune femme mariée[14]. Mitro Marjani est traduit en anglais par Gita Rajan et Raji Narasimha sous le titre To Hemm with You, Mitro et propulsé Sobti vers la gloire à l'international[21]. Le spécialiste et critique Nikhil Govind déclare que Mitro Marjani « a permis au roman en hindi de sortir de la camisole de force du réalisme social, ou des notions plus stéréotypées de 'fiction féminine' »[21]. Son roman suivant, Surajmukhi Andhere Ke (Tournesols de l'obscurité) est publié en 1972 et traite de la lutte d'une femme pour faire face aux sévices infligés pendant son enfance. Il est précédé de deux nouvelles en 1968, Yaaron Ke Yaar (Amis de mes amis) et Tin Pahar[14]. Ai Ladki (Hey Girl), un roman plus récent, raconte la relation entre une vieille femme sur son lit de mort et sa fille, qui l’accompagne en tant qu’infirmière[14]. Sobti est aussi l'autrice d'un roman autobiographique fictionnel intitulé Gujrat Pakistan Se Gujarat Hindustan Taq (De Gujrat, Pakistan à Gujarat, Inde )[13]. Son plus récent roman est Dil-o-Danish (Cœur et esprit)[2].

Depuis le début des années 1960, Sobti a également publié une série de courtes biographies et de chroniques sous le pseudonyme masculin Hashmat . Celle-ci sont compilées et publiées dans Ham Hashmat en 1977, et les biographies inclus celles de Bhisham Sahni (en), Nirmal Verma, et Namwar Singh[14]. Elle dit à propos de son pseudonyme: "« Nous avons toutes les deux des identités différentes. Je protège, et il révèle ; je suis ancienne, il est nouveau et frais ; nous opérons dans des directions opposées »[22]. Ses chroniques, écrites en tant qu'Hashmat, suscitent les éloges d'auteurs et de critiques, y compris de l'écrivain Ashok Vajpeyi (en), qui affirme à leur propos que « personne n'a écrit de manière aussi attachante sur des écrivains »[23], ainsi que de Sukrita Paul Kumar, qui suggère que l’utilisation d’un pseudonyme masculin permet à Sobti d’écrire sans inhibition sur ses pairs[10].

• Zindaginama
• Mitro Marjani
• Daar Se Bichchudi
• Surajmukhi Andhere Ke
• Yaaron Ke Yaar
• Samay Sargam
• Ai Ladaki
• Zindaginama
• Dil-o-Danish
• Badalon ke Ghere
• Gujarat Pakistan Se Gujarat Hindustan
• Hum Hashmat
• Tin Pahad
• Muktibodh: Ek Vyaktitva Sahi Ki Talash Mein
• Shabdon Ke Alok Mein
• Sobti Ek Sohbat
• Lekhak Ka Jantantra
• Marfat Dilli
• Jaini Meharban Singh
• Bouddha ka kamandal Laddakh

• Nafisa
• Sikka Badal gaya
  • extrait (de), trad. Margot Gatzlaff: Die Zeiten haben sich geändert. En Konrad Meisig, dir.: Orientalische Erzähler der Gegenwart. Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 1999, p 174 - 180
  • extrait (de), trad. Margot Gatzlaff: Wo ist meine Mutter? ibidem, p. 181 - 186