Jean Cadier

Un sermon qu'il prononce en juin 1940 évoque « saint Augustin sentant vaciller sous la poussée des barbares les assises du monde antique, et Ézéchiel appelant à “relever le mur de défense et se tenir sur la brèche” et à “mener la guerre de l'esprit” »[6]. Patrick Cabanel souligne que les « lieux de culte : églises catholiques et orthodoxes, temples luthériens et calvinistes » étaient « les seuls lieux peut-être qui ont joui […] d'une existence officielle, d'une forme d'autonomie et d'une fréquentation large » et où une parole dominicale hebdomadaire s'est dite[7]. Jean Cadier est l'un des rédacteurs des thèses de Pomeyrol (16-17 septembre 1941).

Il échappe à une arrestation en 1944, et décide alors de rejoindre les maquis de Vabre, où sont actifs Guy de Rouville et son épouse Odile de Rouville[8]. Il en devient l'aumônier, puis, à la Libération, il est aumônier de la 1^re armée française, qu'il accompagne jusqu'à Constance en 1945.

Il est professeur de dogmatique à la faculté de théologie protestante de Montpellier de 1945 à 1968[6].

Il est doyen de la faculté de théologie protestante de Montpellier (1957-1966), président de la Société calviniste de France, rédacteur de la revue Études théologiques et religieuses et membre de l'Académie des sciences et lettres de Montpellier[6].

Il épouse en premier mariage Madeleine Lafitte (1922-1945), puis, en 1947, se remarie avec Annette Warnery (1907-2013) apparentée aux familles Castelnau et Bazille[9], qui fut cavalière aux côtés de Fanfonne Guillierme et ambulancière durant la Seconde Guerre mondiale[10]. Ils ont une fille.

• (Thèse de baccalauréat) Notes exégétiques sur le titre de Fils de Dieu dans les évangiles synoptiques, Montpellier, 1923, 57 p.
• La Victoire de la foi, avec P. Caron, J. Deransart et G. Sabliet, Dieulefit, Nouvelle Société d'éditions de Toulouse.
• L'argent et le réveil, rapports présentés aux « Journées du Christ » de Loriol les 16 et 17 octobre 1932, D. Loux, L. Dallière et J. Cadier, Valence-sur-Rhône : Fédération protestante de Drôme et Ardèche, 1933, 57 p.
• Jean-Frédéric Vernier (1796-1871) d'après son autobiographie et les souvenirs de son fils Élie, Dieulefit : Nouvelle Société d'éditions de Toulouse, 1934, 231 p.
• (Thèse de licence) Le Catéchisme de Heidelberg, traduction nouvelle précédée d'une Introduction historique et dogmatique, Dieulefit : Nouvelle société d'édition de Toulouse, 1942
• (Thèse doctorale) La Doctrine calviniste de la Sainte Cène, Montpellier : Faculté de théologie protestante, 1951
• Calvin : l'homme que Dieu a dompté, Genève : Labor et Fides, 1958, 188 p.
• Calvin, Paris : Presses universitaires de France, 1966, 161 p.
• Le Matin vient, préf. de Jacques Deransart, Paris : les Bergers et les mages, 1990
• Calvin ou Luther : faut-il choisir ?, avec Albert Greiner, Aix-en-Provence : Éd. Kerygma, 1996
• Notes exégétiques sur le titre de Fils de Dieu dans les évangiles synoptiques, [S.l.] : [s.n.], [1923]
• Le réveil et la vie de paroisse, Aouste, Fédération protestante de Drôme et Ardèche, [1933], 13 p.
• La victoire de la foi, collectif, Dieulefit : Nouvelle société d'éditions de Toulouse, [1950?], 140 p.
• Sermons, [1990?]
• Le matin vient, préface Jacques Deransart, Lyon : Éd. Olivétan, impr. 2005, 193 p.

• « Calvin et saint Augustin », Études augustiniennes, 1958, p. 357-371
• « La prière eucharistique de Calvin », Eucharisties d'Orient et d'Occident, 1970, T.1, p. 171-180.
• « Un prédicateur : Adolphe Monod », Les Cahiers du Matin vient (Dieulefit), n^o 4, 1936.
• « Le projet de déclaration de foi », Les Cahiers du Matin vient (Dieulefit), n^o 3, 1935.
• « Le baptême d'après les catéchismes réformés », Les Cahiers du Matin vient (Dieulefit), n^o 3-4, 1937.
• « Calvin et les églises de la Drôme », Les Cahiers du Matin vient (Dieulefit), n^o 3, 1936
• « Élection et Église », Les Cahiers du Matin vient (Dieulefit), ISSN 1256-1991, n^o 3, 1936
• « Les chemins se séparent : calvinisme, méthodisme, dissidences », Les Cahiers du Matin vient (Dieulefit), n^o 1-2, 1937
• « Isaac Casaubon à Montpellier (1597-1599) », Études théologiques et religieuses, 1971, n°}3, p. 241-249
• « La Parole de Dieu », Les Cahiers du Matin vient (Dieulefit), n^o 1 et 2, 1935.
• « La Réforme devant l'hérésie spiritualiste », Les Cahiers du Matin vient (Dieulefit), n^o 1 et 2, 1936.
• « Le mystère de l’Église : étude de l'épître aux Éphésiens », Les cahiers bibliques de Foi et vie, n^o 1, p. 38-54
• « L'autorité des Saintes Écritures » : étude présentée le 9 novembre 1935 aux Journées spirituelles de Montbéliard, Les Cahiers du Matin vient (Dieulefit), n^o 4, 1935.
• « La déclaration de foi de 1936, fondement de l'unité réformée », Revue de théologie et de philosophie, juillet-septembre 1939, n^o 112, p. 183-204
• « Les manuscrits de la Mer Morte », séance du 19 novembre 1973 de l'Académie des sciences et lettres de Montpellier
• « Un maître d'Auguste Comte : le doyen Daniel Encontre », Études théologiques et religieuses, 1967/1, p. 53-59
• « Étude critique de l'ouvrage de Théobald Süss La communion au corps du Christ »
• « Les quakers de Congénies », séance du 22 juin 1970, Montpellier : Académie des sciences et lettres, 1970
• « La secte montpelliéraine des Multipliants », séance du 15 février 1971, Montpellier : Académie des sciences et lettres, 1971
• « Saint Augustin et la Réforme », Paris : Études augustiniennes, 1958
• « Sadolet et Calvin », Paris, Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 1965/1, p. 79-92

• Pierre Bolle, « Jean Cadier », in Patrick Cabanel et André Encrevé (dir.), Dictionnaire biographique des protestants français de 1787 à nos jours, tome 1 : A-C, Les Éditions de Paris Max Chaleil, Paris, 2015, p. 545-546 (ISBN 978-2846211901)

• Faculté de théologie protestante de Montpellier

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