Jamal Khader

Professeur à l'Université catholique de Bethléem depuis 2003, il est titulaire de la "Chaire Cardinal Hume et Cardinal Furstenberg". Khader a obtenu son doctorat en théologie dogmatique à l'Université pontificale Gregoriana de Rome, avec une thèse sur le dialogue officiel entre l'Église catholique romaine et l'Église orthodoxe orientale. Il est membre du Comité de réflexion théologique et du Comité de dialogue avec les juifs du Patriarcat latin de Jérusalem. Jamal Khader enseigne au séminaire latin de Beit Jala, à l'université de Bethléem, au centre Emmaüs de Beit Sahour et au collège Mar Elias d' Ibillin. Il enseigne également les stratégies d'études de la paix et de résolution de conflits pour les études de maîtrise de son université. Jamal Khader est président du département d'études religieuses et doyen des arts à l'université de Bethléem.

Jamal Khader s’engage sur la voie du dialogue avec les juifs et les musulmans en se basant sur la conviction que le développement et la formation de leur identité chrétienne la précèdent. Khader est donc attaché à la normalisation et à l'amélioration de l'éducation religieuse chrétienne ainsi qu'à l'éducation interreligieuse dans le contexte islamo-chrétien de Bethléem. «Nous sommes en Terre Sainte. Nous pouvons et devons établir les normes de l'éducation chrétienne ", a-t-il déclaré[3]. Lors d'une conférence interreligieuse de Neve Shalom, il s'est également déclaré favorable à l'étude conjointe de l'islam et du christianisme par des étudiants musulmans et chrétiens dans le contexte islamo-chrétien de Bethléem. L'Université catholique de Bethléem compte 65% de musulmans et 35% de chrétiens. Les études sur l'islam sont enseignées par un enseignant musulman et le christianisme par un chrétien. Cela se fait à partir des sources des religions respectives et non à travers leurs propres lunettes. Pour Khader, le dialogue interreligieux consiste à s’écouter mutuellement et à prendre connaissance des points de vue théologiques de chacun. Il considère Bethléem comme "un microcosme de la société palestinienne dans son ensemble"[4].