Ioané Petritsi
IoanĂ© Petritsi[1] (en gĂ©orgien, ááááá áááąá ááŹá), appelĂ© aussi dans certaines sources IoanĂ© Tchimtchimeli, est un philosophe et traducteur gĂ©orgien du XIIe siĂšcle, adepte du nĂ©o-platonisme.
Nom de naissance |
ááááá áááąá ááŹá |
---|---|
Activités |
MaĂźtres |
---|
ĂlĂ©ments biographiques et travaux
Les donnĂ©es biographiques Ă son sujet sont trĂšs incertaines. D'aprĂšs la tradition reçue, il serait nĂ© vers 1050 et mort vers 1125. Il aurait Ă©tudiĂ© Ă Constantinople sous Michel Psellos (â 1078) et Jean Italos (condamnĂ© en 1082). Ensuite il aurait sĂ©journĂ© au monastĂšre de Petritsoni (actuel monastĂšre de Batchkovo, en Bulgarie), d'oĂč il tirerait son surnom. Le roi gĂ©orgien David IV l'aurait ensuite fait venir au monastĂšre de GhĂ©lati, qu'il fonda en 1106 et qui fut le grand centre intellectuel de la GĂ©orgie au XIIe siĂšcle. Mais cette tradition est tardive et trĂšs mal Ă©tayĂ©e, et il semble, d'aprĂšs les Ă©tudes rĂ©centes sur son Ćuvre, qu'il aurait plutĂŽt vĂ©cu dans la seconde moitiĂ© du XIIe siĂšcle.
Il a notamment traduit en gĂ©orgien les ĂlĂ©ments de thĂ©ologie de Proclus (et produit un commentaire sur cet ouvrage), le traitĂ© Sur la nature de l'homme de NĂ©mĂ©sios d'ĂmĂšse, et des textes d'Aristote (les Topiques et le De l'interprĂ©tation). D'autres traductions lui sont attribuĂ©es (notamment de Flavius JosĂšphe), ainsi que des commentaires bibliques[2], des hymnes religieux, et une grammaire de la langue gĂ©orgienne.
Son legs principal est l'abondant commentaire des ĂlĂ©ments de thĂ©ologie, constituĂ© d'une introduction, d'un commentaire de chaque chapitre et d'un Ă©pilogue. Dans ce dernier, il insiste sur la concordance entre nĂ©o-platonisme et christianisme.
Vers 1248, le travail de IoanĂ© Petritsi sur les ĂlĂ©ments de thĂ©ologie fut traduit en armĂ©nien par un moine nommĂ© SvimĂ©on. Ce fut l'origine d'une tradition d'Ă©tude de la philosophie de Proclus Ă la fois en GĂ©orgie et en ArmĂ©nie.
Bibliographie
- (en) Tengiz Iremadze, article « Joane Petrizi », Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2006 (révisé en 2011).
- (en) Levan Gigineishvili, « The harmonisation of neoplatonism and christianity in the Gelati monastic school », Annual of Medieval Studies at the Central European University for 1994-1995, 1996, p. 124-139.
- (de) Lela Alexidze, « Griechische Philosophie in den Kommentaren des Joane Petrizi zur Elementatio theologica des Proklos », Oriens Christianus 81, 1997, p. 148-168.
- (de) Hans-Christian GĂŒnther, Die Ăbersetzungen der Elementatio theologica des Proklos und ihre Bedeutung fĂŒr den Proklostext (chap. I : « Einige vorlĂ€ufige Bemerkungen zur Bedeutung von Petrizis Ăbersetzung der Elementatio fĂŒr die Textkonstitution »), Leyde, E. J. Brill, 2007.
- (en) Levan Gigineishvili, The Platonic Theology of Ioane Petritsi, Gorgias Press, 2007.
- (de) Lela Alexidze, Ioane Petritsi und die antike Philosophie, Tbilissi, 2008 (en géorgien, avec un sommaire de 40 pages en allemand).
- (de) Lela Alexidze et Lutz Bergemann (trad.), Ioane Petrizi. Kommentar zur Elementatio theologica des Proklos (traduction allemande, introduction et notes), Amsterdam, B. GrĂŒner, 2009.
Notes et références
- Nom orthographié également « Petrizi ».
- Notamment les Commentaires sur l'EcclĂ©siaste de MĂ©trophane de Smyrne et d'Olympiodore le Diacre, conservĂ©s dans le mĂȘme manuscrit. Ădition du premier : Kornelii KekelidzĂ© (Ă©d.), Thargmanebay Eklesiastisay Mitrophane Zmwrnel metropolitisay / Commentarii in Ecclesiastem Metrophanis metropolitĂŠ Smyrnensis, Monumenta Georgica. Publicationes Universitatis Tphilisensis I, Scriptores Ecclesiastici I, Tbilissi, 1920.