Iconographie orthodoxe de Jésus-Christ

L'iconographie orthodoxe de Jésus-Christ est l'ensemble des représentations de Jésus-Christ et l'étude des différents types de sa représentations sur des icônes dans la religion orthodoxe.

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  Christ Pantocrator (Le Sauveur Tout-Puissant). Mosaïque de la galerie sud de la cathédrale de Sainte-Sophie (Constantinople). Premier quart du XII^e siècle.
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  Christ en gloire. Icône du registre déisis l'iconostase de la cathédrale de l'Annonciation de Moscou au Kremlin de Moscou. Théophane le Grec (?). Fin XIV^e siècle.
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  Jésus-Christ Emmanuel (Emmanuel signifie en hébreu Dieu est avec nous), Simon Ouchakov
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  Le Christ Grand-prêtre. Icône. Fin du XVII^e siècle. Le texte du Livre des Psaumes 109.4 est à l'origine de ce type d'icône : Tu es prêtre à jamais selon l'ordre de Melchisédek...
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  Ne pleure pas sur moi, Mère. Icône. Fin du XVIII^e siècle premier quart du XIX^e siècle.
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  Le Silence bienveillant. Icône. Ivan Diakonov (?). XVII^e siècle. Le Christ sous la forme d'un ange avec les traits d'un jeune homme. La nimbe est formée de deux carrés célébrant la divinité du Créateur (la rouge) et l'incompréhension de la divinité (noire). Apparaît au XV^e siècle.
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  L'Œil vigilant. Icône. Milieu du XVI^e siècle. Le Christ adolescent est couché les yeux ouverts, la tête sur sa main droite.La Vierge et l'ange porteur des instruments de la Passion l'entourent. Ce type d'icône apparaît au XIV^e siècle au Mont Athos.
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  Le Christ prêtre. Mosaïque. Kiev. Milieu du XI^e siècle.
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  Mandylion ou Sainte-Face (Novgorod) icône initiale faite par apposition sur le visage du Christ lors de sa passion. École de Novgorod. Cathédrale de l'Assomption de Moscou. XII^e siècle.
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  Christ Chalkitès Le Sauveur au yeux furieux XV^e siècle
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  Ancien des jours, fresque du monastère de Ferapontov