Héraldique médiévale

Écu

Champ

Support

Support

Cri de guerre

Cimier

Timbre

Lambrequin

Casque

Couronne

Terrasse

Ordres

Pièce

Charge

Devise

Dextre

Senestre

éléments des armoiries

Les armoiries sont, pour reprendre la définition proposée par Rémi Mathieu[1], et reprise par Michel Pastoureau[2] ainsi que sur le site internet très complet « Le Héraut d'arme »[3], « des emblèmes en couleurs, propres à une famille, une communauté ou plus rarement, à un individu, et soumis dans leur disposition et dans leur forme à des règles précises qui sont celles du blason. Certains caractères distinguent nettement les armoiries du Moyen Âge des emblèmes préexistants. Servant le plus souvent de signes distinctifs à des familles, à des groupes de personnes unies par les liens du sang, elles sont en général héréditaires. Les couleurs dont elles peuvent être peintes n’existent qu’en nombre limité. Enfin, elles sont presque toujours représentées sur un écu. »

« La longueur de cette définition et son caractère volontairement imprécis [...] traduisent bien la constante évolution et la grande diversité des armoiries. La terminologie ne pose pas moins de problèmes que la définition, surtout en français ou le mot armoiries (engl : coat of arms*; all : Wappen) et son doublet armes présentent l'inconvénient de n'exister qu'au pluriel »[2].

Notons que coat of arms peut également signifier blason[4] et que la terminologie n'est pas plus claire de l'autre côté de la Manche. Voir supra.

Certains héraldistes modernes et contemporains réservent le terme armoiries à la figure armoriale complète, composées de l’écu, du heaume, du cimier, des supports et éventuellement d'autres ornements extérieurs (voir ci-contre) et parlent simplement d’armes lorsqu'il s'agit de l’écu seul. « Pareil distinction ne repose sur aucun élément historique et n'a à vrai dire aucun sens. Les mots armes et armoiries doivent être considérés comme absolument synonymes »[2].

Pour la période médiévale, un moyen commode d'éviter les mots armes et armoiries qui présentent l'inconvénient de n'exister qu'au pluriel, est de le remplacer par le mot écu[2] (Fig. 1).

C'est également le procédé utilisé en sigillographie médiévale. Douët d'Arcq[5] décrit ainsi le second sceau de Jean I^er, duc de Bretagne : "Sceau équestre, le bouclier aux armes (légende détruite)". "contre-sceau : L'écu échiqueté, au franc quartier d'hermines".

Armoiries médiévales (XV^e siècle).

Également en numismatique médiévale, c'est bien l'Écu armorié ou blasonné de France qui a donné son nom à la monnaie, et non l'inverse.

• 
  Second sceau de Jean I^er duc de Bretagne, 1256
• 
  Écu du même Jean I^er : Echiqueté d'or et d'azur à la bordure de gueules et au franc-quartier d'hermine.
• 
  Écu de France Ancien jusqu'à Charles V
• 
  Écu (monnaie) de Philippe VI, 1348

Par contre, pour les armoriaux du XV^e siècle tel que L'armorial de Guillaume Revel qui reproduit "cimiers" et "cris", voici par exemple comment Emmanuel de Boos[6] décrit les armoiries d'Eustache de Lévis, seigneur de Couzan p. 436 du manuscrit reproduites ci-contre :

Hutasse de Lévis crie Lévis d'or à la croix ancrée de gueules - Cimier : une tête et col de lion couronné

"Parce qu'il répond à un besoin enraciné au plus profond de la nature humaine, l'usage d'emblèmes est commun à toutes les époques et toutes les civilisations"[7]. Certaines d'entre elles ont employé ou emploient encore des systèmes emblématiques et symboliques ayant suffisamment de ressemblances avec les premières armoiries européennes pour être abusivement qualifiés d'héraldiques par les archéologues. On parle ainsi d'héraldique sumérienne, hindoue, bouddhiste ou arabe. Par exemple, l'Escarboucle et même à un degré moindre le Gironné, en tant que meubles et traits héraldiques, présentent des caractères similaires à des symboles sumériens bouddhistes ou arabes, la persistance des symboles ne signifie pas un héritage asiatique dans l'Europe médiévale. Il s'agit d'idéogrammes ou de symboles universels. Cette influence reste difficilement appréciable par les historiens de la civilisation médiévale.(Fig. 3 à 7).

• 
  Fig.3: soleil ou étoile à huit raies (sculpture sumérienne 400 av. J.-C.)
• 
  Fig.4: Dharmachakra, "Roue du Dharma"
• 
  Fig.6: Escarboucle (meuble héraldique)
• 
  Fig.7: bouclier normand du IX^e siècle
• 
  Fig.8: évolution en gironné d'or et d'azur au XII^e siècle

"Plus directement intéressante semble être l'étude des mœurs insignologiques des peuples européens pendant l'Antiquité et le haut Moyen Âge. Malheureusement ils demeurent, pour une bonne part, assez peu étudiés"[8].

Du milieu du XV^e jusqu'au début du XX^e siècle, de nombreuses hypothèses ont été avancées pour expliquer l'origine et l'apparition des armoiries en Occident. Le père Claude-François Ménestrier en énumère plus d'une vingtaine dans la première édition de son ouvrage Le véritable art du blason et l'origine des armoiries publié en 1791[9] - [10]. Certaines, tout à fait fantaisistes, attribuaient l'invention du blason à des personnages de l'Antiquité, de la Bible ou de la Légende arthurienne furent très tôt rejetées. Ce point de vue est confirmé par Geneviève d'Haucourt et Georges Durivault dès 1949[11]. Il n'en reste pas moins vrai que comme ces blasons furent inventés par des hérauts du Moyen Âge, certains amateurs d'héraldique et de généalogie continuent à croire qu'ils sont de source sûre puisqu'ils proviennent d'armoriaux médiévaux.

"Bien que certaines thèses de Ménestrier aient perduré tout au long du XX^e siècle, il est aujourd'hui acquis que l'apparition des armoiries n'est en rien due à l'Antiquité gréco-romaine[Note 1], ni aux envahisseurs Germains, ni à l'Orient, ni même au cours de la première et de la deuxième croisade. Bien que cette dernière théorie ait longtemps prévalu, M. Prinet[12] ainsi que L.A Mayer[13] ont montré comment l'adoption d'usages para-héraldiques par les peuples de l'Islam était postérieure de plus d'un demi-siècle à l'apparition des armoiries en Occident"[14]. Cependant Geneviève d'Haucourt et Georges Durivault accordaient encore en 1992 une place importante à l'emprunt des figures para-héraldiques arabes et de ce qui deviendra l'écu "normand" (voir supra).

Fig.8: Bouclier rond carolingien où l'on distingue l'ébauche d'une escarboucle à 10 raies.

Durant le haut Moyen Âge, les Francs et les Vikings utilisèrent plutôt des boucliers ronds. Ils étaient souvent recouverts de cuir pour améliorer la rigidité (Fig.8).

Fig.13 : Ecu normand de face et de dos avec la guige et sa ou ses manies et son énarme.

"L'apparition des armoiries en Europe occidentale est liée d'une part à la transformation de la société féodale après l'an mille, d'autre part à l'évolution de l'équipement militaire entre la fin du XI^e siècle et les premières décennies du XII^e[15]. De fait, le bouclier (latin : clypeus, parma, scutum qui donnera écu de forme ronde (Fig. 8) ou elliptique) est constitué de lattes de bois recouvertes de cuir (diamètre : 80 à 90 cm ; épaisseur : de 0,8 à 1,2 cm). Au centre se trouve l'umbo (diamètre moyen de 15 à 17 cm ; hauteur moyenne : de 6 à 10 cm). La forme de l'umbo a varié : concave vers 500, convexe plus tard, en pain de sucre vers 700.

Déjà au XI^e siècle on parle de "connoissances" (signes de reconnaissances) sur les boucliers, comme l'indique ce vers de la Chanson de Roland (chant CCXXV, vers 3090): "Escuz unt genz, de multes cunoissances"[Note 2]

"C'est en Occident que les Armoiries sont nées, c'est en Occident qu'étaient réunies les conditions de cette naissance ; c'est en Occident qu'il faut en rechercher les causes et les modalités. On observe ainsi qu'entre ces deux moments, les combattants occidentaux (Fig.9), rendus méconnaissables par le capuchon de leur haubert (Fig.10 et 15) qui monte vers le menton et par le nasal de leurs casques qui descend sur le visage (Fig.11, 17 et 18), prennent peu à peu l'habitude de faire représenter sur la grande surface de leurs bouclier en forme d'amande des figures leur servant de signes de reconnaissance (Fig.12 et 15) au cœur de la mêlée des batailles et, plus encore, des premiers tournois"[16].

• 
  Fig.9: Combattant du XI^e siècle (Hastings 1066 et 1^re croisade)
• 
  Fig.10: Haubert exposé dans le musée de Bayeux
• 
  Fig.11: col de Haubert et nasal de casque normand
• 
  Fig.12: figure proto-héraldique normande servant de signe de reconnaissance individuelle

Le bouclier du XI^e siècle est alors connu sous le nom d'Ecu qui vient du romain Scutum et désignait un bouclier long. Cet écu en forme d'amande - donc arrondi au-dessus et pointu vers le bas - légèrement concave à l'intérieur, s'orne d'un umbo conique ou hémisphérique au centre, parfois aussi d'un motif de cloutage ; il est bordé d'une bande que l'on suppose métallique, l'orle. Suspendu au cou par une large courroie, la guige, on la manie en introduisant l'avant-bras gauche dans une énarme en forme d'anse, fixé au revers, et en agrippant de la main une seconde, disposée perpendiculairement à la première. Il arrive aussi que les énarmes soient parallèles. La taille de ce bouclier est relativement modeste : assez étroit, il ne dépasse guère 1 mètre ou 1,30 mètre de haut (Fig.13).

Eustache de Boulogne, tenant le gonfanon du duc Guillaume le Conquérant, désigne celui-ci, qui relève son heaume pour montrer à ses soldats qu'il n'est pas mort.

La "Broderie de la reine Mathide" nous apprend beaucoup sur les signes de reconnaissances collectifs (les bannières) et individuels de la seconde moitié du XI^e siècle :

• 
  Écus de reconnaissance individuel proto-héraldiques mais non héréditaires
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  Combat entre un chevalier normand et un piéton saxon
• 
  Eustache de Boulogne chargeant sa lance à bannière à trois tourteaux (en fait trois boules, jeux de mot avec Boulogne)

Malgré ce que laissent croire les salles des croisades du château de Versailles, initiées par Louis-Philippe sous la seconde restauration pour rassembler une aristocratie moderne en quête d'illustres ancêtres, « Il n'existe pas encore d'armoiries à l'époque de la première croisade, elles sont déjà bien en place au moment de la deuxième »[17]. Tout au plus les chevaliers croisés se serviront des armatures métalliques de leurs écus (Fig.19 et 20). La tradition qui veut que Godefroy de Bouillon ait reçu comme avoué du Saint-Sépulcre un écu d'argent à la croix de Jérusalem d'or (Fig.21), volontairement en désaccord avec la règle héraldique "pas de métal sur métal", est fausse : ces règles n'existaient pas en 1099 et ces couleurs sont toujours aujourd'hui celles de l'état pontifical. D'ailleurs a-t-il jamais porté cet écu ? Ce fut plus probablement une bannière. En revanche, la croix de l'ordre du Saint-Sépulcre semble bien la première figure héraldique communautaire de moines combattants (Fig. 22).

• 
  Fig.19: Ecu en amande en bois à la croix en métal
• 
  Fig.20: Le même à la croix peinte en rouge de croisé
• 
  Fig.21: D'argent à la croix de Jérusalem d'or
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  Fig.22 : Croix de l'ordre canonial régulier du Saint-Sépulcre

Partie à mettre dans les sources et à supprimer en fin de conception d'article

: document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.

• Rémi Mathieu, Le système héraldique français, Paris, J.-B. Janin, 1946. (La roue de fortune.)
• Michel Pastoureau, Traité d'héraldique, Paris, grands manuels Picard, 2008, 5^e édition, 407 p. (1^re édition 1979) (ISBN 978-2-7084-0807-4)
• Michel Pastoureau, Figures de l'héraldique, Paris, Gallimard, 1996, in-12°, 144 p., ill. en noir et en coul. (coll. « Découvertes » n^o 284)
• Laurent Hablot, Manuel d’héraldique et d’emblématique médiévale, Tours, Presses universitaires François Rabelais, 2019 (ISBN 978-2-86906-689-2, EAN 9782869066892, présentation en ligne)
• Geneviève d'Haucourt et Georges Durivault, Le Blason, Paris, PUF, coll. « Que sais-je ? », n^o 336. (ISBN 2130443354) (ISBN 978-2130443353)
• Louis Douët d'Arcq, Inventaire de la collection de sceaux, Paris, 1863-1868
• Emmanuel de Boos, L'armorial d'Auvergne, Bourbonois et Forestz de Guillaume Revel', Créer, Nonette, 1998
• Claire Constans & Philippe Lamarque, Les salles des croisades Château de Versailles, Versailles, éditions du Guy, 2002, 500 p. (ISBN 2-9517417-1-5)
• Germain Demay, Le Blason d’après les sceaux du Moyen Âge, Paris, Société nationale des Antiquaires de France, 1877
• Théodore Veyrin-Forrer, Précis d'héraldique, Paris, Larousse, 1951 (réédition en 2000, revue et mise à jour par Michel Popoff, collection « Comprendre et reconnaître », 198 p.)
• Philippe Dayre de Mayol, Dictionnaire historique et héraldique de la noblesse française rédigé dans l'ordre patronymique, d'après les archives des anciens parlements, les manuscrits de d'Hozier et les travaux des auteurs. contenant un vocabulaire du blason, la notice des familles nobles existant actuellement en France, avec la description et le dessin de leurs armes. (1895), 2001, (ISBN 3487112450)
• Jean-Baptiste Rietstap, [Références:Armorial général précédé d'un dictionnaire des termes du blason].
• Ottfried Neubecker, Le grand livre de l'héraldique, adaptation française de Roger Harmignies, Bruxelles, Elsevier Séquoia, 1977 (réédité par Bordas, env. 300 p., A4)
• D.L. Galbreath et Léon Jéquier, Manuel du blason, Lausanne, Éditions Spes, 1977, 344 p.
• Pierre Joubert, Les armes : initiation à l'héraldique, Rennes, Ouest-France, 1977, 92 p. (nouvelle édition sous un autre titre de Les lys et les lions, Paris, Presses d'Île-de-France, 1947, 36 p., l'édition de 1977 est réimprimée en 1984 sous le titre Nouveau guide de l'héraldique, et en 1992 sous le titre L'héraldique). Une cinquième édition dans un format plus grand (33 cm) reprend le titre initial : Les lys et les lions, La Ciotat, Éditions Alain Gout, 2005, 44 p.
• Hiérosme de Bara, Le Blason des armoiries, Lyon, Barthelemy Vincent, 1581
• Jean-Marie Thiébaud, Dictionnaire des termes du blason, Besançon, Cêtre, 1994.
• Jean-Marie Thiébaud, Bibliographie héraldique française : armoriaux, répertoires héraldiques et dictionnaires de devises, Paris, 2002. (ISBN 2-9517980-1-6)
• Claude Wenzler, Le Guide de l’héraldique, Rennes, Éditions Ouest France, 2002
• Joannis Guigard, Armorial du Bibliophile, Paris, 1870-73 (reprint).

• (fr) Le Héraut d'Armes : site très complet, Tout savoir sur l'art héraldique. Origines et histoire du blason. Les règles du blason. Composition des armoiries. Choix des figures héraldiques. Droit et usage des armoiries. Législation héraldique.

• (fr)(en) earlyblazon.com : Le plus documenté sur l'héraldique médiévale.
• (fr) : Évolution de l'équipement militaire du VIII^e au XV^e siècle
• (fr) Au Blason des Armoiries : glossaire héraldique
• (fr) euraldic.com : blasons (textes et dessins)
• (fr) Héraldique européenne (armoriaux, textes et dessins ; site très complet)

• Les drapeaux et autres emblèmes héraldiques
• Les sashimono et les mon japonais
• Le totem héraldique des Indiens d’Amérique
• Lord Lyon, roi d'armes écossais
• Autorité héraldique du Canada
• Les armoriaux
• Le blasonnement
• (en), (fr) Illustrated atlas of French and English heraldic terms
• Les armoiries imaginaires
• Un exemple de transmission et de brisures d’un blason dans une famille : héraldique de la maison d'Anjou-Sicile
• Un exemple d’évolution du blason d'une personne au cours de sa vie : René d'Anjou
• Un illustrateur en héraldique célèbre : Otto Hupp (1859-1949)