Collégiale Saint-Étienne de Troyes

Le palais des comtes de Champagne comportait une petite chapelle dédiée à saint André, desservie par deux aumôniers. En 1157, Henri I^er de Champagne, dit le Libéral, fonde une grande église dédiée à saint Étienne pour remplacer cette chapelle [1]. Il a pu choisir cette dédicace en mémoire de son oncle, Étienne de Blois roi d'Angleterre de 1135 à 1154. La collégiale et les nombreuses maisons de chanoines sont situées dans le quartier de Troyes que l'on appelle aujourd'hui "le Cloître-Saint-Étienne".

La charte de fondation de Saint-Étienne prévoit neuf dignités et 72 canonicats, ce qui en fait l'un des plus importants chapitres de France [2]. Les dignités sont celles de doyen, sous-doyen, prévot, chantre, sous-chantre, trésorier, cellérier, écolâtre et chevecier [3].

Bible venant de la bibliothèque.

Saint-Étienne est doté par le comte Henri I^er de revenus importants. Dans la ville même de Troyes, le chapitre possède une douzaine de maisons, des droits de passage et des droits de tonlieu sur la vente de produits locaux ; le revenu de la foire du Clos qui dure deux semaines en janvier lui est attribué. En dehors de la ville, le chapitre possède des terres, des moulins, des fours, des dîmes et des droits de péage sur cinq villages [4] ; en 1173 Henri I^er porte son temporel à 24 maisons et lui accorde de percevoir la dîme sur dix villages. Le chapitre perçoit également des revenus provenant des foires de Champagne : tonlieu des draps teints, de la cire, de la vente du sel, du poivre et des poissons salés [2].

En raison de cette richesse, Saint-Étienne possède un trésor remarquable, avec de nombreuses œuvres d'art, notamment un autel avec une table en or ornée de diamants, utilisé dans la plupart des cérémonies solennelles, et une grande croix en or ornée d'émaux et de pierres précieuses. Cette dernière frappera pour sa beauté le roi Charles V de France en 1367 ; deux membres du chapitre sont chargés de la lui offrir, et elle fait aujourd'hui partie du trésor de la Sainte-Chapelle à Paris [5].

Ce trésor sera mis à contribution pour aider à payer les rançons des rois de France Jean le Bon en 1360 et François Ier en 1525 [6].

Les travaux de l'église commencent en 1157 ; elle est achevée vers 1171-1172. Selon Annie Prache, elle a été conçue sur le modèle de la cathédrale de Sens ; c'est l'un des premiers édifices gothiques en Champagne méridionale [7]. Elle comportait une nef avec des bas-côtés, sans transept ; l'abside entourée d'un déambulatoire ouvrait sur une chapelle d'axe. Deux tours la flanquaient à hauteur du chœur. L'église communiquait directement avec les appartements du palais comtal, par une tribune placée à l'entrée de la nef.

Plan de l'église jouxtant l'ancien palais des comtes de Champagne.

Henri I^er utilise Saint-Étienne en tant que chancellerie, trésor, bibliothèque, et comme sa chapelle privée, entendant ainsi la soustraire à la juridiction de l'évêque de Troyes [8]. En 1171-1772, il entre en conflit à ce sujet avec l'évêque de Troyes Mathieu, mais échoue à obtenir l'indépendance totale [2].

Henri I^er et son épouse Marie de France, tous deux lettrés, constituent une bibliothèque personnelle qui est assez bien connue [9] ; elle contenait une cinquantaine de manuscrits, qui passent dans le trésor de Saint-Étienne. La bibliothèque de la collégiale est enrichie régulièrement par les chanoines. Les manuscrits seront confisqués lors de la Révolution ; une centaine de manuscrits provenant de Saint-Étienne sont conservés aujourd'hui dans les bibliothèques, la plupart à la Médiathèque de Troyes.

Le comte Henri I^er souhaitait faire de cette collégiale la nécropole de la maison de Champagne [10]. Il y est inhumé avec son fils Thibaut III (1179-1201) : les tombeaux sont placés à l'entrée du chœur, face à l'autel [11] - [12]. Les tombeaux de Henri I^er ont été décrits en détail en 1704 par un chanoine de la collégiale Jean Hugot[13] et il en reste deux gravures réalisées avant la Révolution ; un tombeau est prévu pour sa femme Marie de Champagne [14].

Cependant, Saint-Étienne n'aura pas la fonction que Henri I^er voulait lui assigner. Marie de Champagne sera inhumée en 1198 dans la cathédrale de Meaux ; un autre fils de Henri, Henri II de Champagne, roi de Jérusalem, meurt accidentellement en 1197 à Saint-Jean d'Acre : il y est enterré dans l'église Sainte-Croix ; l'épouse de Thibaut III, Blanche de Navarre est inhumée en 1229 à l'abbaye d'Argensolles où elle s'était retirée à la fin de sa vie.

Les comtes de Champagne continueront à utiliser le chapitre de Saint-Étienne, ainsi que ses richesses ; ainsi le 15 mai 1223, Thibaud IV utilise comme garantie d'un prêt contracté auprès de l'abbaye de Saint-Denis la table d'or de l'autel et la grande croix d'or. Même si les évêques prennent peu à peu le pouvoir sur la collégiale, les comtes de Champagne gardent des liens étroits avec Saint-Étienne, qui est notamment chargé de conserver les documents administratifs du comté, en particulier le registre de ses fiefs[2].

En 1266-1268, lors de la tentative d'Ode de Pougy, abbesse de Notre-Dame aux Nonnains, d'empêcher la construction de la basilique Saint-Urbain de Troyes, c'est au doyen de Saint-Étienne, Milon de Bar, et à l'archidiacre de Luxeuil que le pape confie l'enquête[15].

Vers 1300, le chapitre de Saint-Étienne indique des revenus annuels s'élevant à 3 619 livres, dans le cadre de l'estimation des biens ecclésiastiques du bailliage de Troyes demandée par le roi de France Philippe IV le Bel[2].

Au XVI^e siècle, le sculpteur d'origine florentine Domenico del Barbieri réalise à la demande des chanoines en 1550-1551 un jubé [16] pour la collégiale en forme d'arc de triomphe à trois arches, décoré de statues [17].

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  Jean au pied de la Croix.
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  dessin du jubé complet.
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  Marie et
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  la Charité à droite

Lors de la Révolution française, le chapitre est supprimé en 1790, et la collégiale démolie.

De l'église ne subsistent que des fragments : un chapiteau est conservé au Musée des beaux-arts de Troyes. Quelques vitraux sont conservés dans diverses collections privées et publiques, notamment le vitrail des Miracles de saint Nicolas acquis en 1869 par le Musée de Cluny à Paris[18]. Des groupes sculptés provenant du jubé du milieu du XVI^e siècle sont conservés au Musée du Vauluisant à Troyes (Vierge et saint Jean du Calvaire), à l'église Saint-Pantaléon de Troyes (statues de la Foi et de Charité, qui se trouvaient sur les côtés de l'entablement) et à l'église Saint-Étienne de Bar-sur-Seine (quatre bas-reliefs représentant des scènes de la vie de saint Étienne [19]). Une peinture sur bois du milieu du XVI^e siècle représentant La Prédication de saint Etienne et des Évangélistes, conservée à la cathédrale de Troyes [20] pourrait provenir, en raison de son iconographie, de l'ancienne collégiale [21].

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  Vitrail des apôtres,
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  vitrail de st-Nicolas.
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  Tombeau du comte Henri le Libéral.

Les dignitaires du chapitre ont appartenu aux grandes familles de Champagne ; ainsi le prévôt Manassès est probablement Manassès II de Pougy qui sera évêque de Troyes de 1181 à 1190[22]. On connaît les noms de plusieurs de ces dignitaires[23] :

Parmi les chanoines, le plus connu est le dramaturge Pierre de Larivey, chanoine à partir de 1587.

• (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Saint-Etienne de Troyes » (voir la liste des auteurs).

Notes

Références

• Arnaud Baudin, « Saint-Etienne de Troyes », sur Le comté de Champagne et de Brie au Moyen Âge, 2006 (consulté le 5 août 2016)
• O. Beuve, « Histoire de l'Eglise collégiale de Saint-Etienne de Troyes (1157-fin XVI^e siècle) », dans Ecole Nationale des Chartes, Positions des thèses, 1926, p. 19-25
• (en) Stephen Church et Ruth Harvey, Medieval Ornithopode V : Papers from the Sixth Strawberry Hill Conference 1994, Boydell & Brewer, 1995, 266 p. (ISBN 978-0-85115-628-6, lire en ligne)
• Jean-Baptiste Coffinet, Trésor de Saint-Étienne insigne et royale collégiale de Troyes, Librairie Archéologique de Victor Didron, 1860 (lire en ligne)
• Xavier Dectot, « Ou périr ou régner ? Les tombeaux des comtes de Champagne à Saint-Étienne de Troyes », dans Splendeurs de la Cour de Champagne au temps de Chrétien de Troyes, Catalogue de l'exposition de la Bibliothèque municipale de Troyes (18 juin-11 septembre 1999), 1999, p. 22-29
• Xavier Dectot, « Les tombeaux des comtes de Champagne (1151-1284). Un manifeste politique », Bulletin Monumental, vol. 163, n^o 1,‎ 2004, p. 3-62 (lire en ligne)
• (en) Theodore Evergates, Aristocratic Women in Medieval France, University of Pennsylvania Press, 2010, 288 p. (ISBN 978-0-8122-0061-4 et 0-8122-0061-6, lire en ligne)
• N. Hany-Longuespe, « Les vestiges de Saint-Etienne au trésor de la cathédrale de Troyes », dans Splendeurs de la Cour de Champagne au temps de Chrétien de Troyes, Catalogue de l'exposition de la Bibliothèque municipale de Troyes (18 juin-11 septembre 1999), 1999, p. 30-35.
• Henry Arbois de Jubainville et Léon Pigeotte, Histoire des ducs et des comtes de Champagne. Fin du catalogue des actes des comtes de Champagne, tables, etc., A. Durand, 1866.
• Abel Lamauvinière, « Les pratiques cultuelles et dévotionnelles dans la collégiale de Saint-Étienne de Troyes au Moyen Âge », dans Espace ecclésial et liturgie au Moyen Âge, Publications de la Maison de l'Orient et de la Méditerranée, 2010 (ISBN 2-35668-011-X), p. 30-35.
• Abel Lamauvinière, « Fiche de la collégiale Saint-Etienne de Troyes », sur Collégiales – Base des collégiales séculières de France (816–1563), 2015 (consulté le 6 août 2016).
• (en) Anne McGee Morganstern, Gothic Tombs of Kinship in France, the Low Countries, and England, Penn State Press, 2000 (ISBN 0-271-04317-2, lire en ligne).
• Annie Prache, « La collégiale Saint-Étienne », dans Splendeurs de la Cour de Champagne au temps de Chrétien de Troyes, Catalogue de l'exposition de la Bibliothèque municipale de Troyes (18 juin-11 septembre 1999), 1999, p. 19-21.
• Patricia Stirnemann, « Une bibliothèque princière au XI^e siècle », dans Splendeurs de la Cour de Champagne au temps de Chrétien de Troyes, Catalogue de l'exposition de la Bibliothèque municipale de Troyes (18 juin-11 septembre 1999), 1999, p. 26-42.

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