Christianisme en Tunisie
Le christianisme regroupe une petite minorité de la population en Tunisie. Après l'Islam, il s'agit de la deuxième religion du pays avec un nombre de croyants indéterminé en l'absence de statistiques officielles.
État actuel
Cadre légal
La constitution tunisienne garantit la liberté de conscience et la liberté de culte d'après son article 6. Comme leurs concitoyens non-musulmans, les tunisiens chrétiens n'ont pas accès à la fonction de président de la République, d'après l'article 74 de constitution[1].
Même s'il n'existe pas de loi l'interdisant explicitement, le prosélytisme est interdit au nom de l'ordre public[1].
Estimation
En l'absence de statistiques officielles sur les religions en Tunisie, le nombre précis de chrétiens est indéterminé. Mais différentes estimations ont été effectuées par diverses organisations à travers le temps. Ainsi, selon le World Factbook, les chrétiens en Tunisie étaient 92 453 en 1997, soit 1 % de la population tunisienne de l'époque[2]. Pour 2010, le Département d'État des États-Unis les estime à 25 000 personnes[3]. Pour 2004, l'archidiocèse de Tunis dénombre 20 000 catholiques[4]. La minorité chrétienne, constituée principalement d'étrangers, possède un petit nombre d'écoles et d'églises. Le christianisme est ainsi la deuxième religion du pays[5]. En 2013, quelque 35 000 personnes de 80 nationalités différentes constituent la communauté chrétienne[6].
Expatriés et immigrés
Les résidents étrangers constituent la majeure partie de la communauté chrétienne en Tunisie. Ils proviennent principalement d'Afrique subsaharienne et ensuite d'Europe[1].
Convertis locaux
Il existe des communautés de convertis tunisiens. Même si ce mouvement n'est toujours pas quantifié, il existe des publications de travaux scientifiques pour l'étudier[7] - [8] - [9] - [10] - [11] - [12].
Droits de l'homme
Sur le plan des droits de l'homme, la situation des chrétiens étrangers et des chrétiens tunisiens n'est pas similaire. Si les premiers jouissent d'une relative liberté, des ONG alertent sur les violations que les chrétiens tunisiens subissent. Ainsi des témoignages relatant intimidations policières, discriminations sociales et pression familiale sont régulièrement répertoriés[13] - [14] - [15]. Ainsi, d'après l'ONG Portes ouvertes, la Tunisie est classée 26ème pays dans son index mondial de persécution des chrétiens en 2021[13]. En outre, des poursuites judiciaires pour prosélytisme, qui touchent aussi des étrangers, sont possibles de nos jours[16].
Communautés chrétiennes
Église catholique
L'Église catholique de Tunisie ne dispose que d'un seul diocèse, à savoir l'archidiocèse de Tunis. En conséquence, la cathédrale Saint-Vincent-de-Paul et Sainte-Olive de Tunis est la seule du pays. L'archidiocèse de Tunis possède aussi 12 églises qui se trouvent à Bizerte, Djerba, Gabès, la Goulette, Hammamet, la Marsa, Nabeul, Sfax, Sousse et Tunis. En outre, l'archidiocèse gère 9 écoles, plusieurs bibliothèques et 2 dispensaires. Il existe plusieurs congrégations catholiques en Tunisie comme les Pères blancs qui gèrent l'Institut des belles lettres arabes ou l'institut du Verbe incarné qui occupe le monastère bienheureux Charles de Foucauld à la Marsa[17]. En outre, Caritas Tunisie est la principale association catholique en Tunisie et elle est d'ailleurs la seule habilitée à rendre visite aux prisonniers chrétiens[18].
Église orthodoxe
L'Église orthodoxe est présente en Tunisie à travers :
- L'Église grecque orthodoxe qui dispose de l'église Saint-Georges de Tunis où siège la métropole orthodoxe de Carthage, l'église Saint-Nicolas à Djerba et une église à Sfax[19] - [20].
- L'Église orthodoxe russe qui dispose de deux églises en Tunisie : l'église de la Résurrection de Tunis et l'église Saint-Alexandre-Nevski de Bizerte.
Églises protestantes
Plusieurs Églises protestantes sont présentes en Tunisie.
- L'Église anglicane dispose de l'église Saint-Georges de Tunis.
- L'Église réformée dispose de l'église réformée du Christ-Rédempteur à Tunis, ainsi que de temples à l'Aouina, Nabeul, Sfax et Sousse[21].
Outre ces églises officielles, il existe plusieurs églises de maison, notamment évangéliques, dans le pays[22] - [23].
Saints de Tunisie
- Les Saints dit "martyrs scillitains" : Arrêtés à Scillium (Kasserine de nos jours), ces 12 personnes, 7 hommes (Spératus, Nartzalus, Cittinus, Veturius, Felix, Aquilinus, Laetantius) et cinq femmes (Januaria, Generosa, Vestia, Donata, Secunda) sont décapités à Carthage le . Les Actes de leur martyr sont le procès verbal de l'audience et constituent la première littérature chrétienne d'Afrique.
- Saint Victor, 14e pape et mort Ă Rome vers 199.
- Saintes Perpétua et Félicité : Après les martyrs scillitains, Perpétua et Félicité sont parmi les premières martyres chrétiennes d'Afrique romaine dont la mort soit documentée, au côté de quatre hommes : Saturus, Revocatus, Saturninus et Secundulus. Ils sont morts dans l'amphithéatre à Carthage en 203. Les portions de la "Passion de Perpétua et Félicité" rapportant les pensées et rêves de Perpétua et celui de Saturus sont considérés comme des récits originaux et il semble que la section rédigée par Perpétua soit l'un des rares écrits laissé par une femme durant l'empire romain[24].
- Saint Cyprien, évêque de Carthage et Père de l'Église. Il est mort en martyr à Carthage en 258.
- Saint Miltiade, originaire d'Afrique romaine, est le 32e pape. Il est mort en 314.
- Saint Domnin, né en Afrique proconsulaire, est le premier évêque de Digne-les-Bains. Il est mort en 379.
- Saint Marcellin, né à Tolède et mort en martyr à Carthage à Rome en 413.
- Sainte Julie, née à Carthage, est la sainte patronne de la Corse. Elle est morte en martyre à Nonza en 450.
- Saint Deogratias, Ă©vĂŞque de Carthage. Il est mort Ă Carthage en 457.
- Saint Octavien, archidiacre mort en martyr Ă Carthage en 484[25].
- Saint Victorien, proconsul de Carthage mort en martyr en 484[26].
- Saint Gélase, né en Afrique romaine ou seulement originaire de cette province, est le 49e pape. Il est mort en 496.
- Saint Eugène, évêque de Carthage persécuté sous les rois vandales Hunéric et Gunthamund. Il est mort près d'Albi en 505.
- Saint Quodvultdeus, évêque de Carthage déclaré saint et confesseur de la foi. Il est mort à Naples en 505.
- Saint Fulgence , évêque de la ville antique de Ruspe en Tunisie, à l'époque en Byzacène romaine dominée par les vandales. Il est mort à Ruspe ou 533.
Notes et références
- « Tunisia - Report ACN », sur acninternational.org (consulté le )
- (en) « Religion by Location », sur adherents.com (consulté le ).
- (en) « International Religious Freedom Report 2010 », sur state.gov, (consulté le ).
- (en) « Statistics by Diocese », sur catholic-hierarchy.org (consulté le ).
- Ridha Kéfi, « Ils ont choisi le christianisme », sur jeuneafrique.com, (consulté le ).
- (en) Katharina Pfannkuch, « Christians in Tunisia: Cause for Concern », sur en.qantara.de, (consulté le ).
- Katia Boissevain, « Des conversions au christianisme à Tunis », Histoire, monde et cultures religieuses, vol. n° 28, no 4,‎ , p. 47 (ISSN 2267-7313, lire en ligne, consulté le )
- Katia Boissevain, « Le baptême adulte de chrétiens tunisiens : rituel public d’un engagement privé », Cahiers d’études du religieux. Recherches interdisciplinaires, no Numéro spécial,‎ (ISSN 1760-5776, lire en ligne, consulté le )
- Katia Boissevain, « Migrer et réveiller les Églises : Diversification des cultes chrétiens en Tunisie », L’Année du Maghreb, no 11,‎ , p. 105–121 (ISSN 1952-8108, lire en ligne, consulté le )
- Katia Boissevain, Prosélytismes : Les nouvelles avant-gardes religieuses, CNRS Éditions, coll. « Sociologie », (ISBN 978-2-271-13030-3, lire en ligne), « Le Christianisme en Tunisie et au Maroc : une évangélisation à deux vitesses ? »
- Katia Boissevain, Jésus, moi et les autres. La construction collective d’une relation personnelle à Jésus dans les Églises évangéliques : Europe, Océanie, Maghreb, Paris, CNRS Editions (lire en ligne), « Devenir Chrétien évangélique en Tunisie. Quelques aspects d’une conversion en pays musulman à la veille de la révolution »
- Katia Boissevain, Le social par le langage. La parole au quotidien, Paris, Karthala, (lire en ligne), « Prier Jésus en derja tunisienne : le statut des langues dans le processus de conversion au protestantisme évangélique »
- « Tunisie », sur portesouvertes.fr (consulté le )
- « Tunisie: 10 ans après le Printemps arabe, les chrétiens toujours sous pression », sur portesouvertes.fr, (consulté le )
- (de) « Christen in Tunesien, Anlass zur Unruhe », sur qantara.de, (consulté le )
- « Un groupe de missionnaires évangéliques arrêté à Sousse », sur webdo.tn, (consulté le )
- « Les moines du Verbe incarné », sur viecontemplative.vidareligiosa.org (consulté le )
- « Qui sommes-nous? », sur eglisecatholiquetunisie.com (consulté le )
- « Djerba : En neuf photos, l’église grecque orthodoxe Saint-Nicolas », sur webdo.tn, (consulté le )
- « Les lieux de culte chrétiens à Sfax », sur zaherkammoun.com (consulté le )
- « Église réformée de Tunisie », sur ertunis.com (consulté le )
- Katia Boissevain, « Le baptême adulte de chrétiens tunisiens : rituel public d’un engagement privé », Cahiers d’études du religieux. Recherches interdisciplinaires, no Numéro spécial,‎ (ISSN 1760-5776, lire en ligne, consulté le )
- « A Tunis, de jeunes musulmans prennent le chemin de l’église », sur lemonde.fr, (consulté le )
- Jacqueline Amat, Passion de Perpétue et de Félicité, suivi des Actes, texte (version latine) établi, traduit et commenté par Jacqueline Amat,, Paris, Cerf, , 336 p. (ISBN 978-2204053860), coll. "Sources Chrétiennes", n° 417.
- « Saint Octavien », sur nominis.cef.fr (consulté le )
- « Saint Victorien », sur nominis.cef.fr (consulté le )
Annexes
Bibliographie
- Auguste Audollent, Carthage romaine, Paris, Albert Fontemoing, (lire en ligne)
- Katia Boissevain, « Des conversions au christianisme à Tunis », Histoire, monde et cultures religieuses, vol. n° 28, no 4,‎ , p. 47 (ISSN 2267-7313, lire en ligne, consulté le )
- Katia Boissevain, Jésus, moi et les autres. La construction collective d’une relation personnelle à Jésus dans les Églises évangéliques : Europe, Océanie, Maghreb, Paris, CNRS Editions (lire en ligne), « Devenir Chrétien évangélique en Tunisie. Quelques aspects d’une conversion en pays musulman à la veille de la révolution »
- Katia Boissevain, « Le baptême adulte de chrétiens tunisiens : rituel public d’un engagement privé », Cahiers d’études du religieux. Recherches interdisciplinaires, no Numéro spécial,‎ (ISSN 1760-5776, lire en ligne, consulté le )
- Katia Boissevain, « Migrer et réveiller les Églises : Diversification des cultes chrétiens en Tunisie », L’Année du Maghreb, no 11,‎ , p. 105–121 (ISSN 1952-8108, lire en ligne, consulté le )
- Katia Boissevain, Le social par le langage. La parole au quotidien, Paris, Karthala, (lire en ligne), « Prier Jésus en derja tunisienne : le statut des langues dans le processus de conversion au protestantisme évangélique »
- Katia Boissevain, Prosélytismes : Les nouvelles avant-gardes religieuses, CNRS Éditions, coll. « Sociologie », (ISBN 978-2-271-13030-3, lire en ligne), « Le Christianisme en Tunisie et au Maroc : une évangélisation à deux vitesses ? »
- François Decret, Le christianisme en Afrique du Nord ancienne, Paris, Seuil, (ISBN 2020227746)
- François Dornier (préf. Fouad Twal), La Vie des catholiques en Tunisie au fil des ans, Tunis, Imprimerie Finzi, , 643 p.
- Joseph Mesnage, L'Afrique chrétienne, Paris, (lire en ligne)
- Paul Monceaux, Histoire littéraire de l'Afrique chrétienne, depuis les origines jusqu'à l'invasion arabe, Paris, Ernest Leroux,
- (la) Stefano Antonio Morcelli, Africa christiana in tres partes tributa, vol. 1, Bettoni, (lire en ligne)
- Pierre Soumille, « Des catholiques en Tunisie », Histoire, monde et cultures religieuses, vol. n° 44, no 4,‎ , p. 13 (ISSN 2267-7313, lire en ligne, consulté le )
- Anatole Toulotte, Géographie de l'Afrique chrétienne. Proconsulaire, vol. 1, Rennes-Paris, (lire en ligne)
Articles connexes
- Religion en Tunisie
- Christianisme au Maghreb
- Chrétiens dans le monde arabe
- Conférence des évêques de la région Nord de l'Afrique (1966)
- Édifices religieux en Tunisie
- Cimetières en Tunisie
Christianisme ancien
- Martyrs scillitains (180), Martyrs d'Abitène (304), Liste de saints chrétiens d'Afrique du Nord
- Église de Carthage, Conciles de Carthage (251-256), Concile de Cirta (305), Conférence de Carthage (412)
- Donatisme (hérésie), Donatus Magnus (273-355), Augustin d'Hippone (354-430), Optat de Milève
- Littérature latine d'Afrique romaine