Anacaona

Anacaona est née à Yaguana, la capitale de Xaragua (actuellement Léogâne, Haïti)[2].

Son nom est dérivé des mots taíno « ana », qui signifie « fleur », et « caona », qui signifie « or, doré »[3].

Son frère, Bohechío, est un chef local et a consolidé le pouvoir sur tous les territoires à l'ouest de Xaragua en 1475[4].

En 1492, Christophe Colomb arrive dans le royaume de Marien, à la recherche d'une route directe vers les Indes. À son arrivée, il est accueilli par des Taïnos, qui sont beaucoup plus petits que les Espagnols. Il est accueilli avec de l'or, du maïs et d'autres ressources naturelles. En 1493, la couronne espagnole établit des colonies pour extraire ces minéraux. Les Tainos sont kidnappés, assassinés, violés et réduits en esclavage pour satisfaire les besoins de la couronne espagnole[3].

Après la mort de Bohecio en 1500, Anacoana règne jusqu'à son exécution[5].

Anacaona

Le massacre de la reine Anacaona et de ses sujets. Gravure probablement de Joos van Winghe, publiée en 1598 dans la Brevísima relación de la destrucción de las Indias de Bartolomé de las Casas. Les Espagnols brûlent un bâtiment plein d'Amérindiens ; la noble amérindienne est pendue à un arbre. En arrière-plan, des Espagnols poursuivent à cheval les indigènes. Après une réception célébrant l'arrivée du gouverneur d'Hispaniola, Nicolás de Ovando, l'entourage de la reine Anacaona est brûlé vif. En déférence à son rang, elle fut pendue.

À l'automne 1503, le gouverneur de Nicolas Ovando et son groupe de 300 personnes se rendent à pied à Xaragua[5]. Ils sont reçus lors d'une cérémonie par Anacaona, ses nobles, et plusieurs chefs taïnos[5].

Alors que les Taïnos présentent la réception comme un geste de bienvenue, les Espagnols présents l'interprètent comme une diversion visant à les piéger[6]. La troupe d'Ovando pense qu'Anacoana et les chefs préparent une révolte[5]. Ovando fait organiser une sorte de joute appelée jeu de cannes (es) pour attirer la curiosité des caciques, et profite qu'ils s'y rassemblent pour donner le signal aux Espagnols de les saisir et de les ligoter[7] - [8]. Les caciques sont brûlés dans une hutte, tandis que d'autres Taïnos sont abattus à l'extérieur. Anacaona est arrêtée, transférée à Saint Domingue et pendue[6] trois mois plus tard[8].

Selon l'historien Troy Floyd, les récits de ces événements restent incertains pour de nombreuses raisons. Même si les récits séparés donnent l'impression qu'il s'agit d'une lutte parfaitement séparée entre les Taïnos et les Espagnols, les deux groupes ont coexisté et se sont liés par des mariages mixtes pendant les six années précédentes[6].

Anacaona est également poète et compositrice, et est par conséquent commémorée dans l'art et la littérature contemporains à travers les Caraïbes[9]. Une statue la commémorant se trouve à Léogane, à Haïti[10].

• (en) Edwidge Danticat, Anacaona : Golden Flower, Haiti, The Royal Diaries series, 1490. 
• (en + fr) Maryse Noël Roumain, Anacaona, Ayiti's Taino Queen/Anacaona, La Reine Taino D'Ayiti, Trafford Publishing, 2012 (ISBN 978-1-4669-5199-0, lire en ligne). 
• (es) Pedro L Vergés Vidal, Anacaona (1474-1503), Editora Montalvo, 1^er janvier 1947 (lire en ligne). 
• F.A. Kirkpatrick, Les conquistadors espagnols, Paris, Payot, 1935. 
• William Robertson, L'histoire de l'Amérique, Janet et Colelle Librairie, 1834. 
• Jean Métellus, Anacacona, Paris, Collection Monde Noir, 2002, 141 p. (ISBN 2-7473-0189-3). 
• Isabelle Jezequel, Figures d'Anacaona dans le théatre haïtien, L'Harmattan, 2017, 222 p. (ISBN 978-2-343-11333-3)
• Paula Anacaona (ill. Claudia Amaral), 1492, Anacaona, l'insurgée des Caraïbes, Editions Anacaona, 25 mai 2019, 192 p. (ISBN 978-2490297016)