Amparo Ochoa

Enfant, elle chante souvent avec son père et dans les spectacles scolaires. En 1965 elle gagne un concours, organisé dans sa ville natale, avec la chanson Hermosísimo Lucer.

Installée à Culiacán, dans l'État du Sinaloa, elle se tourne vers l’enseignement et est professeure à La Palma, Villa Angel Flores et Tierra Blanca. Dans un document publié par le Syndicat national des travailleurs de l'éducation intitulé Díez para los Maestros (« Dix pour les enseignants »), il est fait précisément référence à son travail d'enseignante qui garde son esprit de chanteuse, puisqu'il est mentionné que pendant les cours, elle a enseigné à plusieurs reprises en chantant.

Sa sœur la convainc de se consacrer entièrement au chant et elle décide de s'installer à Mexico en 1969. La même année, elle a remporté la première place au concours amateur XEW. Peu de temps après, elle s'inscrit à l'École nationale de musique de l'UNAM.

Depuis lors, sa chanson parle de la vie, de causes sociales, de travailleurs, d'étudiants et de la fin des différences sociales. Amparo Ochoa a chanté à l'université, à la Casa del Lago, dans les bars, les cafétérias et dans les premières peñas de l'époque.

Une fois devenue populaire, elle a voyagé dans tout le Mexique et l'Amérique latine, aux États-Unis, en Europe et dans les Caraïbes, portant son message à travers la musique et devenant « La Voix du Mexique ».

Elle a eu deux enfants, Isaac et María Inés ; cette dernière a décidé, comme sa mère, de se consacrer au chant.

En 1971, elle enregistre son premier LP De la mano del viento avec RCA et, en 1974, un album en solidarité avec le peuple chilien après le Coup d'État du 11 septembre 1973 au Chili qui a renversé le président chilien Salvador Allende. Plusieurs années plus tard, dans les années 1990, elle se rend au Chili à l'occasion de la Transition chilienne vers la démocratie après la fin de la dictature militaire d'Augusto Pinochet.

En tant que folkloriste, elle chante la force des conquêtes sociales du peuple mexicain. Son interprétation de La maldición de Malinche (es)[6] de Gabino Palomares (es) est un échantillon significatif de sa façon d'interpréter le folklore. Une autre de ses interprétations uniques est Por medio de la lectura[7].

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