Abbaye de Bouxières
L'abbaye Notre-Dame de Bouxières est une ancienne abbaye bénédictine fondée par saint Gauzelin, évêque de Toul, au Xe siècle, à Bouxières-aux-Dames, dans le département de Meurthe-et-Moselle.
Abbaye de Bouxières | ||||
Copie en bronze du sceau de l'abbaye de Bouxières-aux-Dames. | ||||
Fondation | 935/936 | |||
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Diocèse | diocèse de Toul | |||
Localisation | ||||
Pays | France | |||
Région historique | Lorraine | |||
Département | Meurthe-et-Moselle | |||
Commune | Bouxières-aux-Dames | |||
Coordonnées | 48° 45′ 17″ nord, 6° 10′ 01″ est | |||
Géolocalisation sur la carte : Meurthe-et-Moselle
Géolocalisation sur la carte : Grand Est
Géolocalisation sur la carte : France
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Histoire
Dans Henri Lepage, L'abbaye de Bouxières.
À la suite d'une visite à l'abbaye de Fleury à Saint-Benoît-sur-Loire Gauzelin a fondé en Lorraine le monastère masculin de Saint-Epvre et l'abbaye de Bouxières-aux-Dames en 935/936. La tradition veut que pendant une chasse, l'un des frères de Gauzelin, nommé Hardrade, poursuivait un sanglier qui s'était caché dans un buisson et que ses chiens n'osaient l'attaquer. Descendant de son cheval, il découvrit un autel en ruines et les vestiges d'un bâtiment. Ayant conté cette histoire à son frère, Gauzelin a demandé aux gens du pays ce qu'étaient ces ruines. Il apprit des anciens que c'étaient les restes d'une église qui était placée sous l'invocation de la Vierge, et où on remarquait souvent de la lumière. Le territoire appartenant à Adalbéron, évêque de Metz, Gauzelin l'a échangé contre le bâton de saint Pierre que saint Mansuy avait rapporté de Rome, la besace de saint Materne et un caillou du martyre de saint Étienne. Gauzelin a alors érigé une église dédiée à la Vierge en plaçant l'autel à l'emplacement de l'arbre derrière lequel s'était réfugié le sanglier[1]. Une seconde légende est représentée par une peinture de l'église de Bouxières, reprenant les Ve et VIe leçons de l'office des dames de Bouxières, racontant que la Vierge lui était apparue pendant un rêve, en lui disant qu'une colombe blanche lui indiquerait l'endroit où construire l'église. Ayant dépensé une somme importante pour la construction du monastère, une famine est alors survenue. Il a obtenu l'aide de Gerberge, fille de Henri l'Oiseleur et veuve de Gisberg, duc de Lotharingie, qui lui a envoyé trois chameaux chargés de vivres. Arrivant sur le bord de la Meurthe, ils ont pu la franchir grâce à un bac qui était manœuvré par un muet. Celui-ci, à la vue des richesses a couru au monastère, et a retrouvé la parole pour annoncer l'arrivée des chameaux qui ont permis la poursuite des travaux de construction[2]. Dans ses écrits, Dom Augustin Calmet n'hésite pas à écrire que ces récits sont des fables.
En 935, Gauzelin a alors établi une communauté de religieuses placée sous la règle de saint Benoît et la direction de Rothilde, d'après le récit d'Adson, abbé de Montier-en-Der. Conformément à ses volontés, Gauzelin a été inhumé dans l'abbaye de Bouxières après sa mort, en [3].
L'église abbatiale était un lieu de pèlerinage important où on venait adorer l'image de Notre-Dame que Gauzelin avait placée sur l'autel après la consécration de l'église. Dom Calmet a écrit qu'au XVIIIe siècle on s'y rendait en pèlerinage le jour de la Sainte-Trinité, pèlerinage qui a duré jusqu'à la Révolution[4]. En 1432, René d'Anjou sortant de prison, y est venu rendre grâce pour sa délivrance. Les personnes attaquées de la maladie de la teigne y venaient en pèlerinage[5].
Au XVe siècle l'abbaye est transformée en chapitre de chanoinesses nobles séculières (qui ne prononçaient pas de vœux), l'un des quatre chapitres nobles de Lorraine.
En 1635, avec l'entrée en guerre de la France pendant la guerre de Trente Ans, les reliques et les objets précieux de l'abbaye sont mis en sécurité dans le couvent des franciscaines de Nancy, et les religieuses s'y réfugient. Elles reviennent à Bouxières en 1659. Elles doivent de nouveau se réfugier à Nancy en 1683, cette fois chez les Sœurs de Sainte-Élisabeth, avec leurs objets les plus précieux. Un inventaire de ces objets est alors fait qui cite le chef, le bras et le pied de saint Gauzelin, « son peigne, son livre, son calice d'or, sa patène, le voile du calice ... un caillou de saint Étienne ». Les chanoinesses repartent à Bouxières mais reviennent au couvent de la Visitation à Nancy en 1743 où un nouvel inventaire est fait avant de retourner à Bouxières le .
En 1750, les Dames nobles de l'abbaye ont fait aménager la Pelouse, un terrain derrière l'abbaye en traçant des allées bordées de 300 tilleuls.
Les nobles dames de l'abbaye de Bouxières ont demandé leur transfert définitif à Nancy en 1785 car elles s'ennuyaient à Bouxières-aux-Dames et ont voulu bénéficier des avantages de la vie citadine. L'abbaye a persisté jusqu'en 1787, puis les chanoinesses se sont installées dans les bâtiments des Minimes de Bonsecours. Les reliques et le trésor sont déposés dans l'église Notre-Dame de Bonsecours. L'abbaye est vendue pour construire un nouveau couvent près de Bonsecours qui n'a jamais été achevé. L'abbaye de Bouxières a été en grande partie détruite après la Révolution et les pierres ont été réutilisées pour la construction de plusieurs maisons.
Quand les commissaires voulurent faire l'inventaire des reliques et du trésor en , ils ne purent les trouver car une des dames du chapitre les avait transportés au Luxembourg. En 1793, au moment de l'invasion du Luxembourg par l'armée française, la châsse est détruite et les objets liturgiques enfouis. En 1801, l'abbé Raybois, ancien prévôt du chapitre, a remis les reliques et les objets liturgiques de Gauzelin à la cathédrale de Nancy. Les reliques et les objets liturgiques sont déposés dans la châsse de saint Sigisbert en 1803. Ils sont placés dans un coffre-fort de la sacristie en 1870, puis dans une armoire vitrée blindée[6].
De rares vestiges sont visibles sur le sommet de la colline dans la rue des Dames chanoinesses.
Trésor de l'abbaye
Le trésor de l'abbaye se trouve à la cathédrale de Nancy[7] - [8] - [9].
Il comporte en particulier cinq objets : un calice et une patène donnés par Gauzelin[10], un évangéliaire de saint Gauzelin[11] recouvert d’une reliure d’orfèvrerie, un anneau de prélat et un peigne d’ivoire.
Liste des abbesses[12]
- v.930-9?? - Rothilde. Elle est la fille du comte Teutbertus.
- ?-? - Ermengarde. Elle est nommée dans un acte en 976.
- ...
- 1073-1115/1120 - Hadevide.
- 1115/1120-après 1130 - Hara. Elle est fille de Thierry, duc de Lorraine.
- 11??-11?? - Oda. Elle vivait en 1137 et 1146.
- 11??-1185 - Gertrude de Vic.
- 1185-1213 - Mathilde.
- 1213-1255 - Helvide de Monthureux.
- 1255-12?? - Perette ou Pétronille.
- 12??-1290 - Alix ou Aleyde de Fontenoy. Elle était déjà abbesse en 1272 et est confirmée en 1284.
- 1290-1299 - Madeleine de Ruppes.
- 1299-1349 - Henriette d'Haroué ou de Puligny.
- 1349-1377 - Isabelle ou Elisabeth de Bauffremont-Ruppes. Elle est fille de Huart, seigneur de Ruppes, et de Mahaut de Fontenoy.
- 1377-1379 - Catherine de Nancy.
- 1379-1408 - Antoinette de Bauffremont-Ruppes. Elle est la nièce d'Isabelle et la fille de Gauthier, seigneur de Ruppes, et d'Alide de Rougemont.
- 1408-1438 - Agnès d'Haroué. Elle est la nièce d'Henriette et la fille d'Henri d'Haroué et d'Isabelle de Nancy.
- 1438-1466 - Isabelle ou Isabeau de Ludres. Elle est la fille de Jean, seigneur de Ludres, et d'Agnès de Richardmesnil.
- 1466-1501 - Alarde ou Alix de Pfaffenhoffen. Elle est la fille de Gérard, sénéchal de Lorraine, et d'Isabelle d'Orne.
- 1501-1550 - Renée de Pfaffenhoffen. Elle est la nièce d'Alarde ou Alix.
- 1550-1553 - Anne de Jussy. Elle est la fille de Claude, baron d'Hurbache, et d'Anne des Armoises.
- 1553-v.1610 - Anne-Françoise de Ludres. Elle est la fille de Ferry, seigneur de Ludres, et de Marguerite de Sampigny.
- v.1610-1636 - Françoise du Hautoy. Elle est coadjutrice dès 1601. Elle est la fille de François du Hautoy et de Nicole de Beauvau.
- 1636-1639 - Anne de Montbéliard, dite de Lantage.
- 1639-1641 - Marguerite de Custine. Elle est la fille de Jean, baron de Condé, et Dorothée de Ligniville. Elle quitte l'abbaye et épouse en 1641 Jean, comte de Lambertye, maréchal de camp des armées du roi.
- 1641-1668 - Anne-Catherine de Cicon. Elle est fille de Marc, seigneur de Richecourt, et de Bonne de Tavagny.
- 1668-1678 - Marie-Françoise Rouxel de Médavy.
- 1678-1685 - Anne-Marie-Françoise Rouxel de Médavy. Elle est chanoinesse de Remiremont avant de devenir abbesse.
- 1685-1715 - Anne-Françoise de Simiane de Moncha. Elle est fille d'Edme-Claude de Simiane, comte de Moncha, et d'Anne-Claude-Renée de Ligniville-Tantonville.
- 1716-1760 - Anne-Marie, baronne d'Eltz-Ottange.
- 1760-1762 - Charlotte-Sidonie Gouffier de Thois. Elle quitta l'abbaye pour se marier.
- 1762-1772 - Françoise, baronne d'Eltz. Elle meurt à 90 ans.
- 1773-1790 - Marie-Françoise-Angélique de Messey. Elle meurt en 1825.
Blason
L'abbaye de Bouxières possédait un blason : « d'or et à la fasce d'argent au chef d'azur »[13] - [14]
- Blason de l'abbaye de Bouxières
Notes et références
- Lepage, 1859, p. 10.
- Lepage, 1859, p. 11.
- Lepage, 1859, p. 16.
- Lepage, 1859, p. 15.
- Christine Noirau, L’esprit des cheveux : Chevelure, poil et barbe : mythes et croyances, l'à part, .
- Marianne Barrucand, 1982, p. 89-91.
- Émile Badel, La cathédrale-primatiale de Nancy, Nancy - Société d'impressions typographiques, (lire en ligne)
- Edgard Auguin, « Ornements et vases sacrés de saint Gauzelin », dans Monographie de la cathédrale de Nancy, depuis sa fondation jusqu'à l'époque actuelle, Berger-Levrault et Cie libraires éditeurs, Nancy, 1882, p. 166-331 (lire en ligne)
- Marianne Barrucand, « Le trésor de saint Gauzelin à la cathédrale de Nancy », dans Le Pays lorrain, 63e année, 1982, p. 89-106 (lire en ligne)
- « calice et patène de saint Gauzelin, évêque de Toul, fondateur de l'abbaye de Bouxières-aux-Dames », notice no PM54000511, base Palissy, ministère français de la Culture
- « Livre liturgique, reliure : évangéliaire de saint Gauzelin, évêque de Toul, fondateur de l'abbaye de Bouxières-aux-Dames », notice no PM54000512, base Palissy, ministère français de la Culture
- Henri Lepage, L'abbaye de Bouxières, Nancy, Wiener, (lire en ligne), p. 122-125
- Félix de Salles, Chapitres nobles de Lorraine, Annales, preuves de noblesse, documents, portraits, sceaux et blasons, 89 quai des Grands Augustins, Paris, Emile Lechevallier Libraire, (lire en ligne), « Abbaye insigne, collégiale et séculière de Notre-Dame de Bouxières, notice historique, ses abbesses, sa translation à Nancy ; ses archives et son trèsor »Disponible sur Gallica
- Héraldiquement parlant, ce blason est incorrect, car il comporte un métail (argent) sur un autre métal (or). Félix de Salles affirme que c'est une preuve de son ancienneté. On parle alors d'armes à enquerre.
Annexes
Bibliographie
- Dom Augustin Calmet, « Bouxières-aux-Dames », dans Notice de la Lorraine, chez Mme George libraire-éditeur, Lunéville, 1840, tome 1, p. 147-148 (lire en ligne)
- Joseph Piroux, Le Directeur-Fondateur de l'Institut des sourds-muets de Nancy à Monseigneur l'évêque de Nancy et de Toul, Nancy, Raybois et Comp, , 12 p. (présentation en ligne, lire en ligne), « Note sur un usage ancien observé dans l'abbaye de Bouxières-aux-Dames », p. 2
- Auguste Digot, « Notice sur l'évangéliaire, le calice et la patène de saint Gozlin, évêque de Toul », dans Bulletin monumental, 12e volume, 1846, p. 507-522 (lire en ligne)
- Henri Lepage, « L'abbaye de Bouxières », dans Mémoires de la Société d'archéologie lorraine, 1859, p. 129-301 (lire en ligne) (compte-rendu par Henri d'Arbois de Jubainville, dans Bibliothèque de l'École des chartes, 1861, no 22, p. 548
- Alexandre Marie-Auguste Bretagne, « Recherches sur les peignes liturgiques. Peigne de saint Gauzelin », dans Bulletin monumental, 27e volume, 1861, p. 280-283 (lire en ligne)
- Henri Lepage, « Cinq chartes inédites de l'abbaye de Bouxières », dans Mémoires de la Société d'archéologie lorraine, 1862, p. 121-148 (lire en ligne)
- Robert-Henri Bautier, « Les origines de l'abbaye de Bouxières-aux-Dames au diocèse de Toul. Reconstitution du chartrier et édition critique des chartes antérieures à 1200. Nancy», Société d'archéologie lorraine, 1987 (compte-rendu Jeann Dufor, dans Cahiers de Civilisation Médiévale, 1990, 33e année, no 129, p. 66-67, compte-rendu d'Olivier Guyotjeannin, dans ibliothèque de l'École des chartes, 1988, tome 146, no 2, p. 398-400)
- (en) Bruce Venarde, Women’s Monasticism and Medieval Society: Nunneries in France and England, 890-1215, Cornell University Press,
- (en) Steven Vanderputten, Dismantling the Medieval : Early Modern Perceptions of a Female Convent’s Past, Brepols Publishers, , 247 p. (ISBN 978-2-503-59347-0)