Zaghawa (peuple)

Du côté tchadien, on recense outre les Legris(N'aura ou Kapka), les koubé, les Bideyat-Borogat et les Touba ( D'amdjarass ). Les relations entre groupes Zaghawa tchadiens sont complexes, notamment parce que la colonisation française a réorganisé les chefferies – une branche des Kobé, celle d’Iriba, en a profité pour assoir la prééminence de son sultanat aux dépens des autres.

Le groupe Kobé (ou Koubé) est née trois cents ans plus tôt d'une association entre des clans autochtones maîtres de la terre et des envahisseurs venus de l'est représentés aujourd'hui par le clan Angou[3]. Ils ont joué un rôle dominant au fil du temps et c'est aujourd'hui un Kobé qui détient le titre de sultan de l'ensemble des Zaghawa vivant au Tchad[3], c'est-à-dire les trois autres chefferies[5] name="Tubiana" />.

Les Kobé du Tchad comptent plusieurs dizaines de clans très disparates en termes de taille et en évolution constante. Ils ont pour capitale Iriba, au centre du plateau zaghawa[5], et sont présents sur la zone frontalière avec le Soudan[6]. Le clan dominant au sein des Kobé sont les clans Wera Kiregou,Angou et Naoura. Les Kiregou un sous-clan des Kobés qui vivaient entre Kouba et Iriba[6].

Les Douroung (ou Dirong) sont originaires de la région du Wadi Fira. Ils sont principalement à martébé au nord-est du Biltine.

Du côté soudanais, on distinguait sous la colonisation britannique quatre grands groupes composant les Zhagawa soudanais : les Kobé, les Gala, les Touer et les Artaj, qu'ils essayèrent en vain de rassembler sous la houlette d'un seul chef, celui du dar (territoire) Touer, le melik (roi) d'Oum Boro[7].

Aujourd'hui, les clans zaghawa sont nombreux mais les plus importants démographiquement et militairement dès cette époque sont les Gala et les Tuer[6], au nord d'Oum Boro.

Il faut ajouter les Suweini, les Kaitinga (Kaytinga, Kaédinga), Mera et Nikeri au nord de Kutum, etc.[3]

On compte en 2012 huit territoires au dar Zaghawa disposant de leur administration civile propre (contre quatre à l'indépendance) : le dar Artag, le dar Sueni, le dar Bere, le dar Touer, le territoire autour de Musbet, le territoire autour de Kornoï, le nord du dar Kobé et le sud du dar Kobé[7].

Ils sont basés autour d'Oum Boro.

Depuis le XVIII^e siècle, le clan dominant chez les Touers (parfois Touar, Touer, Twer) est celui des Agaba[8], tendance encore renforcée sous la colonisation britannique[7].

Mahmoud Mohamedein devient melik à la place de son frère Ali destitué par les autorités gouvernementales pour mauvaise conduite[7]. En 2004, le melik du dar Touer (pays Touer) était toujours un Agaba, Abdel Rahman Mohamedein[9].

Un autre sous-groupe zaghawa est lié aux précédents, les Artaj (Artag), qu'on trouve autour d'Um Haraz, et le tout forme un ensemble désigné comme les groupes Wogi[7].

Au Soudan, les Kobé, groupés historiquement autour des puits de Tiné, sur la frontière entre tchado-soudanaise[3], constituent un petit groupe à part et ont à leur tête leur propre sultan. Ils ne jouent toutefois pas de rôle politique important[3].

Ils sont bien connus pour avoir été longtemps étudiés par les anthropologues Marie-José et Joseph Tubiana[7].

Ils constituent une grande partie des combattants du Mouvement pour la justice et l'égalité, un important groupe rebelle soudanais[7].

On distingue plusieurs autres sous-groupes de Zaghawas qui sont répartis entre le Soudan et le Tchad, parmi lesquels les Diroungs (Dourogn), les Gourouf(Gouroufoura), les Kourera et Gueniguargui.

Les Zaghawas participent activement à la vie politique tchadienne dans les années 1970 et 1980 en fournissant des combattants à l'armée de Goukouni Weddei (ancien président du Tchad) et celle de Hissène Habré.

Les Zaghawa prennent les rênes du pouvoir au Tchad avec l'arrivée au pouvoir par la force d'Idriss Déby Itno, qui est un Bideyat, en décembre 1990, à la tête d'un groupe rebelle dont ils ont constitué l'essentiel des troupes. Des tensions existent toutefois au sein des Zaghawas. Ainsi, Abbas Koty, un Kobé lié à la famille du sultan de Iriba, tente un coup d'État contre Idriss Déby en 1992[6]. Rentré à N’Djamena à la suite d’une réconciliation garantie par le Soudan et la Libye, il est tué le 22 octobre 1993 par les forces de sécurité[10].

À partir d’octobre 2005, lors du début de la guerre civile de 2005-2010, les défections des Zaghawa se multiplient et pour aboutir à la formation de plusieurs groupes armés qui s'établissent au Darfour et dont l'objectif est le renversement du régime du président Déby. Ils sont particulièrement nombreux notamment parmi les Kobe, qui représentent aussi une fraction importante des combattants du Mouvement pour la justice et l'égalité (MJE), un groupe rebelle soudanais. Cette situation amènera le chef de l'État tchadien à s'appuyer sur les Kapka[6].

L'administration britannique va profondément modifier la fonction de chef des différentes communautés zaghawa en lui conférant une autorité qu'elle n'avait pas dans la mesure où ces chefs étaient auparavant avant tout des médiateurs entre les différents clans[7].

Après l'indépendance, les Zaghawa ont été nombreux à rejoindre le mouvement des Frères musulmans dans les années 1960 et 1970 et ont donc obtenu des postes d'influence à l'arrivée des islamistes au pouvoir en 1989[6].

Parallèlement, dès les années 1980, beaucoup de Zaghawa établi des réseaux commerciaux dans le Golfe ou en Asie pour faire de l’import-export dans lesquels ils se sont beaucoup enrichis[6].

Les Zaghawa soudanais ont joué un rôle crucial dans la prise du pouvoir d'Idriss Déby 1990. Ce sont des chefs de la communauté zaghawa qui, en 1989, ont mis Idriss Déby en contact avec le nouveau régime du Front national islamique (NIF) – le principal soutien de Déby avec la Libye et la France[11].

Au Darfour émergent vers 2003-2005 des groupes rebelles zaghawa avec le Mouvement pour la justice et l'égalité (MJE) et l'Armée de libération du Soudan de Minni Arkoi Minawi. Ces rebelles, composés de 15 000 hommes munis de pick-up Toyota et d'artillerie de guerre, sont aujourd'hui encore stationnés entre le Darfour et le Kordofan.

Ainsi, durant les quinze dernières années, des deux côtés de la frontière, le monde zaghawa s'est progressivement différencié en fonction de sa proximité avec l’État et la politique :

• côté soudanais, on assiste à l'émergence d'une bourgeoisie commerçante et de cadres proches du pouvoir[6] ;
• côté tchadien, l'intégration est réelle mais plus fragile car elle ne s'appuie pas sur l'instruction et le dynamisme économique, mais avant tout sur l'émergence d'une classe d'opérateurs économiques[6].

• Idriss Déby président du Tchad de 1990 à 2021[12] (clan bideyat)
• Mahamat Ali Abdallah Nassour, issu du sous-clan Kiregou de Kobé plusieurs fois ministre dont de la défense nationale, des affaires étrangères et de la sécurité publique. Chef d'état-major général des armées.
• Abbas Koty (clan Kobé[6] ou Douroung[13]), personnalité politique et chef rebelle tchadien zaghawa mort en 1993
• Minni Arkoi Minawi (clan Touer[6]), chef d'une branche du Mouvement de libération soudanais (MLS)
• Hassan Djamous, héros du Tchad lors de la guerre tchado-libyenne[6] - [14]
• Moussa Faki, président de la commission de l’Union africaine[15] - [16]
• Souleyman Abakar Adam, Ancien ministre de la sécurité publique et de l’immigration
• Halima Bashir, écrivaine et médecin soudanaise, autrice de Tears of the Desert, Prix Anna-Politkovskaïa
• Tahir Erda Tairo
• Mahamat Idriss Déby, fils de l'ancien président Idriss Déby et président du Conseil militaire de transition
• Abakar Abdelkerim Daoud, CEMGA du Tchad
• Tya Ali Erdimi élève de première

• (en) Marie José et Joseph Tubiana, The Zaghawa from an ecological perspective: foodgathering, the pastoral system, tradition and development of the Zaghawa of the Sudan and the Chad, A. A. Balkema, Rotterdam, 1977, 119 p.
• Marie José Tubiana, Survivances préislamiques en pays Zaghawa, Institut d'ethnologie, Paris, 1964, 229 p.
• Marie José Tubiana, « Danses Zaghawa », Objets et mondes, 6 (4) hiver 1966, p. 279-300.
• Marie-José Tubiana, Joseph Tubiana et Michel Leiris, Contes Zaghawa du Tchad : trente-sept contes et deux légendes, L'Harmattan, 1989, 123 p. (ISBN 9782738402516).

• Iriba
• Guerre civile au Darfour
• Guerre civile tchadienne (2005-2010)
• Liste des groupes ethniques d'Afrique

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